青山独远，佳木繁阴 游烟雨张家界有感 初2019级5班 彭麒

sunshine

　　峰高日丽云行，溪幽径曲林深。

　　碧潭苍岩空亮，斜塔倒影清心。 张家界地处中国湖南省西北部，9516平方公里土地，集中300多个景区景点，汇聚张家界地貌，喀斯特地貌以及丹霞地貌等。

三千奇峰拔地而起，八百秀水悠然灵动。被誉为“扩大的盆栽，缩小的仙境”。

张家界的风景优美，文化底蕴深厚。风俗习惯也极具特点。在这里，90％是土家族人，只有2％，是汉族人民。

今天，我满怀期待，开启了张家界之游

　　如果说，有一处风景能集泰山之雅，华山之险，黄山之奇，桂林之秀的话，我想，非张家界的绵延青山莫属。

这里是上帝的宠儿，空气清新，草木茂盛，艳阳高照时，大地回春，烟雨朦胧时，云雾缭绕。大自然的鬼斧神工令这儿要么青山绵亘，要么孤峰傲立。

沿途风光也是美不胜收。

　　这些错落有致，排列整齐的孤峰被称为将军列队。远远望去，仿佛岁月的齿轮回到了百年之前，一个又一个训练有素的士兵整装待发，神采飞扬

　　乘百龙电梯，观张家界美景”——百龙观光电梯位于张家界武陵源世界自然遗产核心景区，以“世界上最高、载重量最大、运行速度最快的全暴露户外观光电梯”三项桂冠独步世界，是从水绕四门跨越万丈绝壁通往袁家界连接天子山等机器凝固的垂直交通工具。百龙电梯气势雄伟，工艺复杂，运行高度326米，运行时间1分58秒，每小时运载量达4000人次。2005年度在国际建筑装饰峰会上被评为iaid“国际十大旅游景观工程”。

张家界即景

中国有句话叫做“看山就去张家界，观水就去九寨沟”。的确，张家界的山不似其他地方的山那般延绵，大多数都是孤峰傲立，孑然一身。美则美矣，壮哉

在森林公园中，有七十多条羊肠小道。古木参天，曲径通幽。

据导游介绍，在这片林海里，有七千多只野生猕猴，但大多“隐居”在林深之处。我们有幸见到了一只。他模样可爱，特别是那双眸，晶莹，清澈，是世间最圣洁的宝物，不染纤尘。

在很早以前，森林公园有很多山寨，但总理朱镕基认为一个张家界这个天然桃园，不应该有太多人为建筑，所以下令拆除了许多，只留下一个袁家寨子。因为袁家寨子是所有山寨中历史最悠久，规模最大的山寨，从中可以了解到许多土家文化。而拦门酒，就是土家人民欢迎客人的一种方式。

这是以前人们劳作的工具。

中国著名书法家杨忠州接到邀请，前来森林公园。我们有幸赶上了他的书法展示会。

杨老不愧为书法家，他的字遒劲有力，入木三分。执笔行云流水，一气呵成。更令人钦佩的是那不卑不亢，怡然自得的气场，淡雅如墨菊，恬静如幽兰。

　　贺龙将军早年是一个不折不扣的土匪，但因他有侠肝义胆，自发组织三千湘军，奋勇反抗。

我们来到了贺龙公园，瞻仰大将遗容，以及体会元勋风采。

这是以前土匪上山的必要通道。西游记也曾在此取景。

此景名为“石船出海”。其顶端像是巨轮，而下端是茫茫云海，“石船出海”因此得名。

此景名为仙女撒花。这一奇景有一个美丽的传说。在很久以前，有一个土家阿妹喜欢上了他们的向王天子（向大坤），但他起义战败，跳湾自尽，阿妹悲痛欲绝，就站在向王天子自尽处附近，不断的撒花，以此表达思念与爱慕之情。岁月悠悠，星月流转，那美丽的土家阿妹变成了一座青山，那段深情也湮于时间洪流，终成传说。

这是在缆车里看到的森林公园。

我们来到了由冯小刚导演的民俗大戏——魅力湘西的现场。

土家汉子有勇有谋，他们的巫师表演了“上刀山下火海。”

十里画廊位于索溪峪自然保护区张家界国家森林公园内西南部，原名干溪沟，又名甘溪沟，为一狭长峡谷，比金鞭溪开阔一些，谷长5.8公里，峡谷两边奇峰怪石，层出不穷，一溪中流。峡谷两岸林木葱茏、野花飘香、奇峰异石、千姿百态、象一幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千韧绝壁之上，使秀美绝伦的自然奇观溶进仙师画工的水墨丹青之中。

有人说，十里画廊是在大自然有无穷灵感的时候，恣意描绘出的一幅神奇绝美的画卷！诗人黎盛鸣游毕赋诗:“奇峰争起闹长空,百态千姿造化功。秀谷清溪十里路,游人多少画廊中。”雕塑家钱绍武称其为“一条天然雕塑杰作的群像陈列长廊”。

十里画廊内可谓步步有景，处处如画。在这条长达十余里的山谷两侧，有着丰富的自然景观，人行其间如在画中。沟旁黛峰屏列，山上的岩石形成了200来尊似人似物、似鸟似兽的石景造型，沿途主要景点有寿星迎宾、采药老人、猛虎啸天、夫妻抱子、转阁楼、三姐妹等。



　　　金鞭拔地起，银剑向天抽。

我们又来到了美丽的金鞭溪。里面有许多可爱娇小的虾米小鱼，更是国家二级保护动物——野生娃娃鱼的栖息地。

这是从山脚仰望的天门山，可见山顶上云雾缭绕，恍若仙境。不愧为“烟雨张家界”

这是玻璃栈道。向下望去，万丈深渊，令人胆战心惊。但由于我们去时，天公不作美，下端云雾缥缈，虽不见瑰丽奇景，却也别有一番滋味

这是闻名遐迩的天门洞，大自然的鬼斧神工真让人赞不绝口。那浑然天成的洞口，是上帝对人们的馈赠，而我们的满心欢喜，则是最好的回礼

大雾锁山，四处皆是白雾茫茫。虽没有怪石嶙峋，但仿佛置身于世外桃源。

天门山索桥

鬼谷洞

曲折绵延的盘山公路像一条巨龙，蜿蜒盘旋在青山之中。据说这公路有99个转折点，当之无愧的九曲十八弯。

天门山的美景可谓是得天独厚，她既是上帝的宠儿，又是大自然的杰作。然而在这浑然天成的黛山中，有一部共有十二节，直达山腰的扶梯。望着这不断运转，周而复始的扶梯，四周冰冷坚硬的山岩，我知道，这部扶梯，是人们用血汗凝结而成的，它是中华人民勇敢，智慧最真实的写照。

有言道“百里不同风，千里不同俗”。湘西的风俗也是别具一格。在这里，对比自己年长的男子应称呼“阿哥”，女子应称呼“阿姐”，比自己年幼的应唤一声“阿妹”。但对于比自己年幼的男子，万不可叫“阿弟”。因为湘西以前是土匪盘踞的地方，所谓土匪，江湖气息浓重，个个都想当老大，叫“阿弟”是犯了大忌。所以应称呼比自己年纪小的男子为“小阿哥”

湘西有三大邪术名扬中外——赶尸，蛊毒巫师，落花洞女。

相传在民国时期，湘军骁勇善战，在战场上奋勇杀敌，但许多英雄战死沙场，而大多数人都有落叶归根的愿望，于是就有了赶尸，也有了赶尸匠这一职业。

一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……

运输过程

赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

盖棺入殓

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。

而巫蛊邪术则是流传于苗族。苗族中女性地位比较高，所以巫蛊之术只穿女不传男，而且只限于本族人。

“谁人不识天子面，归来不看天下山。”

张家界之行已接近尾声，在烟雨朦胧中，我们驾车离去。

别了，张家界，别了，我心中的桃源！