<h3>名称~龙首双耳壶…… （45号展品）</h3><h3> 第一部分，这件瓷的烧造时间……</h3><div>公元618年——公元907年的唐，距今1400年</div><div> 公元500至800年是丝路贸易的全盛期，无数商品和人沿着这条道路来往于中国、中亚和欧洲之间，在如此距离的贸易路线上，货物的流动必然使不同文化的艺术风格相会交融。唐朝经历了制瓷技术的改良，最终创烧出高温瓷器，与西方文化的交流，使中国的瓷器设计获得新的灵感。</div><div>公元800年左右，中国唐朝空前强盛，与海外交流频繁。中国的丝绸、瓷器在国外成为抢手的奢侈品。</div><div>与此同时，唐朝也吸引了很多外国人，长安城里有很多外国使臣、留学生、商人，总之是个国际大都会，慢慢地，外国文化融入了本土，因此许多唐朝出土的文物，都有着中西交融的烙印。</div><div>这条连接东西方文明和商业的纽带，我们称之为“丝绸之路”。</div><div>龙首双耳瓶</div><div>中国瓷器算得上是世界驰名的大品牌。现在大家都知道，中国的英文China首字母小写就是china，意思就是瓷器，但其实陶瓷最初的称呼是“Chinaware”，直译就是“中国瓦”。</div><div>因为丝绸之路，中西文化相互学习、融合。这件龙首双耳瓶上球腹、细颈、高柄的造型，也融合了希腊、罗马的设计元素，而龙首和瓷釉又是典型的中国文化元素。</div> <h3> 第二部分，展品介绍：</h3><div> 龙首双耳瓶盘口，细长颈，溜肩，腹部丰满，至胫处渐收。颈上突起3道弦纹。口沿与肩之间有两个对称的龙形柄高耸直立，龙头探进瓶口衔住口沿。胎极白。施半截白釉。此瓶以造型的空间虚实以及轮廓线的自然和谐见长，对称的龙形柄与口、肩相连所形成的虚实对比，于浑厚质朴中洋溢出俊俏与妩媚，圆滑的曲线与折角处分明的棱角有机结合后，又于刚健挺拔中透出协调柔和的韵律美。器身施白釉，更显高贵典雅。这种瓶的形制受到了外来文化的影响，在融进本民族的文化特色后，端庄典雅的形体一展大唐盛世的神韵。这件双耳瓶的球腹、细颈、高柄等造型特征，与公元6世纪沿丝绸之路进入中国的希腊和罗马同类的陶质、玻璃、金属器皿非常相似，而柄部的龙首以及瓷釉又是典型的中国文化元素。</div> <h3> 第三部分，古代瓷的分类：</h3><div> 我国瓷器发展阶段应该是在唐宋，而顶峰是在唐朝。这一时期风格很有特色，古朴雅致朱圆玉滑，光彩润泽，每一件都展示了东方神秘古雅的魅力。充分表现了古人的审美观，美学理念，是瓷器艺术发展到一定阶段的里程碑，是艺术史上的颠峰。瓷器的使用在唐代极为普遍，瓷器烧造迅速发展。瓷制的茶具、餐具、酒具、文具、玩具、乐器以及实用的瓶、壶、罐等各种器皿，几乎无所不备。瓷器的器类品种与造型新颖多样，制作精细，远远超越了前代。</div><div>唐代瓷器的发展，形成了以浙江越窑为代表的青瓷和以河北邢窑为代表的白瓷两大瓷窑系统，一般以“南青北白”概称之。相对于白瓷，唐时期的青瓷无疑在特色和艺术性上更为知名。青瓷可以说是唐宋时期瓷器的代表，其美感，质感，光泽程度上确实要比白瓷更为优秀。白瓷洁白如玉，色泽胜雪，从唐代瓷器中可见一斑。古人好玉，凡事不是喜其华丽，而是喜其清洁如冰，进一步引申为人的性情德行如白壁无瑕，清洁不染，清凉无为。</div><div>除了青瓷白瓷外，唐代常见的还有秘色，黄釉等瓷器。唐代的黄釉，虽为亮色，但也不像后世那般亮到刺人之目，过分夸张色泽，显得不自然，相反更平和淡雅些，看上去就如同清玉般，足以以假乱真。秘色瓷是中国陶瓷史上极为神秘的一种瓷器，它如冰似玉的釉色令人惊叹，传说中，这种釉色是因为使用了一种秘密的釉料配方，装入特制的匣钵烧成的。秘色瓷是在晚唐时才开始烧造，五代时达到高峰，至南宋时工艺才消失。越窑是中国古代历史最悠久、影响最广泛的窑系，代表了当时青瓷的最高水平。秘色瓷是由越窑创烧出来的一个新品种。当时烧制的物件均为皇家使用，因产量低、传世量少而倍显珍稀，所以人们对它的认识很少。越窑秘色瓷的实物在全国各博物馆馆藏中数量极少，连碎片都极为珍贵。</div> <h3>第四部分，瓷的演变及中外的互渗……</h3><div> 瓷器做为日常生活器皿与时代和社会的风尚密切相关。因为制瓷工艺的改进，瓷制器皿品质的提高，瓷制的实用器皿就大大的发展起来并部分代替了金、银用具。唐代的陆上和海上的对外贸易的发展也促使了瓷器的发展，当时出口商品中除著名的丝绸外，瓷器也随之销往国外。为适应外销的需要，以及西亚文化的影响，瓷器的造型、文饰也吸取了一些外来的因素。</div><div>故宫博物院收藏一件龙柄凤头壶，造型巧妙，器身堆贴瑰丽文饰，壶盖塑成一个高冠、大眼、尖嘴的凤头，与壶口相合，由口沿平底部连以形状生动活泼的蟠龙柄，这是唐以前所未见的新样式。双龙耳瓶的器形也同样可以看出式吸取了外来胡瓶的特点，壶身与隋代李静训墓出土的鸡头壶大体相同，无头，而用一对龙形耳作为装饰，这种双龙耳瓶与凤头壶均盛行于初唐，唐高祖儿子李凤墓中出土的白瓷双龙耳瓶，就是此种造型。</div> <h3>经过请教我们瓷器鉴赏班的颇具资格的老师，他的认为：</h3><div>这个双耳瓶是唐代曲阳窑白釉双龙耳瓶，也称双龙柄尊，唐代极为流行。</div><div>唐代时，白瓷也是重要的外销品种，在波斯湾的席拉夫港口，曾出土了唐代的白瓷碎片。经过古“絲绸之路”运到中亚和西亚的白瓷也为数不少，据记载，从八世纪至九世纪通过骆驼队从陆路运输到巴格达的陶瓷就有二千多件。[强][强][强]</div><div>这尊龙首双耳壶，它的演变过程是这样的，见图：</div> <h3>所以，结论是：这是一件正宗的唐代瓷器，是由鸡头壶逐渐演变而来的，是老祖宗的发明，和谁…谁…谁没半毛关系。</h3><div>那么，龙首~代表的是什么龙捏？</div> <h3>各式形状的龙首双耳壶</h3> <h3>后来，再后来，中国瓷举世闻名。</h3><div>后来，再后来，大英博物馆拥有了越来越多的中国的精美瓷器。</div><div>唉，不说了，都是泪呀。</div><div>话说回来，大英展，探索的是人类世界共同的文明发展史……</div><div>是呀，地球就是一个点，园滴！</div> <h3>欣赏</h3> <h3>蟠龙是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在古代传统建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。</h3><div>在中国，蟠具有“伏在地面上”的意思，蟠龙指的是伏在地上的龙或盘成一团的龙。但是蟠很多时候都用来指蚯蚓等地下的虫，含有不怎样高级的意思，所以有一种说法，蟠龙是逊于蛟龙的没角下等水龙。</div><div>中文名</div><div>蟠龙</div><div>来源</div><div>中国民间传说</div><div>用处</div><div>建筑装饰</div><div>拼音</div><div>pán lóng</div><div>性质</div><div>古代神话传说中龙之九子</div><div>误解</div><div>在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起</div> <h3>这是现代仿品，耀州窑。龙首壶。</h3> <h3>最后陈述：</h3><div>瓷是土与火的艺术，</div><div>它的幻化，令人着迷。</div><div>雨过天青云开处，者般颜色做将来。</div><div>千百年来，我们的祖先从最初的生活必需品，慢慢延伸至对艺术的精益求精，进而站在了世界的巅峰，前有古人，后无来者。</div><div>九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。</div><div>那晕开的结局，是无数，无数人的等待……</div><div>她是那样滴精致豪奢，光彩夺目，叫人怎能静得下心来，低头暝目也亦然眼花缭乱，是痴迷，是巅狂，是由衷的热爱……</div><div>那是象牙塔上的尖尖，</div><div>这么多年，你 孤独么？</div> <h3>下面是第二件~（44号展品）</h3><div>唐代刘庭训墓的三彩文官俑……</div> <h3>第一部分，什么是唐三彩……</h3><div> 先简单介绍一下唐三彩的色彩~为什么叫唐三彩……</div><div>唐三彩是唐代彩色釉陶器的通称，所谓的三彩釉，实际上是多彩，釉色包括黄、绿、褐、蓝、黑、紫、白等。</div><div> 但是所烧作品中用得最多的色彩是黄、绿、白或黄、绿、蓝三种釉彩。</div><div> 它分二种烧制。一 ： 滴釉烧（釉面呈玻璃透明且釉厚），肉眼可看到滴状釉在表面。</div><div> 二：素烧，没滴釉，釉薄。</div><div>唐三彩是盛行于唐代的低温釉陶器</div> <h3> 第二部分~刘庭训何许人也？</h3><h3>又是怎样确定这件俑的真实身份捏？</h3><div>2015年7月，由国博学者主持编纂的《海外藏中国古代文物精粹·英国大英博物馆卷》写作工作开始启动，在笔者撰写条目的19件（组）大英馆藏文物中，这一组唐代三彩俑格外引人注目。根据大英博物馆有关这些文物简略的中文信息，笔者相继检索了《洛阳出土墓志目录》、《洛阳出土石刻时地记》，未能查到“刘廷荀”墓志。但是，根据刘氏卒年“开元十六年”这一线索，找到了与“刘廷荀”卒年完全相同的刘庭训墓志信息，该志现藏河南省开封市博物馆。<br></div><div><br></div><div> 按照刘庭训墓志所提供的详细信息，笔者推测大英博物馆所说的唐代忠武将军“刘廷荀”，可能是“刘庭训”音译的误写。在读到英国霍蒲森的文章之后，将文中有关墓主人生前最高官职、卒年、寿龄等关键信息，与洛阳出土刘庭训墓志录文逐一进行比对，最终确认大英博物馆提到的“刘廷荀”，与墓志志主是同一个人，正确的写法应该是“刘庭训”。</div><div><br></div><div> 刘庭训的葬时、葬地在墓志中均有明确交待。志云：开元“十八年十月十六日，葬于邙山上东里。”葬地为“邙山上东里”，是指唐洛阳城外洛阳县乡里地名。洛阳学者赵振华先生根据出土唐志，考证出了上东里的大致范围：“上东里名称的来历大概与临近隋唐东都城的上东门有关，此门为东城垣最北之门，杨湾村恰在上东门外东部，是唐代积润村所在。董村在杨湾西北约2.2公里处，凹杨在杨湾东北约1.7公里处。则由此3志可以大致确定唐代上东里、积润里的范围此三村之地。</div><div> 刘庭训的传奇人生</div><div> 国博藏刘庭训墓志拓本（国博供图）</div><div> 该墓志以近千字的篇幅，记述了刘庭训的籍贯、家族世系及生平履历等内容。刘氏名讳未载，仅存字庭训。“庭训”为一典故，源于《论语·季氏》，后人称父教为“庭训”。关于刘庭训的家族世系，墓志中记述汉代河间王的第二十七孙刘哲，在西晋时期担任河南尹，被封为新城侯，故子孙以新城为家。唐代时，新城属于河南府伊阙县，刘庭训以伊阙县作为自己的故里。刘庭训的第十六代祖为西晋河南尹刘哲。祖父刘敬，历任豪、饶两州司法、朝散大夫、滑州匡城令。父亲刘节，为青州主簿。对于其先人，正史中皆未见记载。</div><div><br></div><div> 有关刘庭训的生平履历，志中记载尤详。刘庭训“前后八任，历仕四朝”，“四朝”即指武则天、中宗、睿宗、玄宗时期，其间，刘庭训主要参与实施了三件大事：</div><div> 一是最初跟随大总管李多祚，参加了平定契丹叛乱的军事行动。契丹叛乱的时间始于武则天万岁登封元年（696年）五月，次年六月基本平定。在平定叛乱的过程中，刘庭训得到大总管李多祚的赏识，受到重用，立下战功。万岁通天二年（697年），被授以通乐府果毅。</div><div><br></div><div> 二是在升任右羽林大将军李多祚的率领下，诛杀武则天宠臣张易之，辅佐中宗再次登基。神龙元年（705年）正月，武则天病重，宠臣张易之、张昌宗等人专权。中宗李显在大臣崔玄暐、张柬之等拥戴下，率领羽林军进入神都洛阳宫城，斩杀张易之等，重新夺取皇位。《旧唐书·张易之传》：“神龙元年正月，则天病甚。是月二十日，宰臣崔玄暐、张柬之等起羽林兵迎太子，至玄武门，斩关而入，诛易之、昌宗于迎仙院，并枭首于天津桥南。则天逊居上阳宫。”</div><div><br></div><div> 在此次行动中，右羽林军大将军李多祚发挥了重要作用。刘庭训是李多祚的部下，当时应任职于羽林军中。志云：“小贼张易之恃宠凭陵，因为判换，逞不臣之计，有无君之心。公翼奉圣躬，亲当矢石，斯须之际，遽从枭首。”说明庭训参加了诛杀张易之的军事行动。其后，刘庭训得到了进一步升迁，加封为游击将军，迁龙兴府折冲。</div><div><br></div><div> 三是刘庭训虽任太平公主府典军，却忠于皇帝李隆基，在玄宗扫除太平公主政治势力的过程中，发挥了积极作用。大约在神龙二年（706年），刘庭训转任太平公主府典军，并参与了太平公主府及其园林的营建工程。太平公主在唐长安城内有三处住宅，分别位于兴道坊、兴宁坊、醴泉坊。在长安城东南隅地势较高的升平坊，还有一处园林，称为“乐游园”。</div><div><br></div><div> 刘庭训墓志中有这样一句话说得较为含蓄：“不假洛阳之令，自有匡卫之谋。”志文借用东汉“强项令”董宣不畏权势、斩杀湖阳公主奴仆的故事，将意思委婉地表达出来。“不假洛阳之令”，即刘庭训不像东汉洛阳令董宣公然对抗光武帝刘秀的姐姐湖阳公主那样，公开与太平公主作对，而是拥有护卫玄宗皇帝的谋略，以柔克刚。</div><div><br></div><div> 唐玄宗登基之初，太平公主的政治势力极大，意欲于先天二年（712年）七月作乱，玄宗李隆基提前得到密报，率领部下果断采取行动，将太平公主党羽全部斩杀，公主本人被赐死于家。太平公主及其党羽被剿除之后，作为太平公主府典军的刘庭训不仅没有受到株连，反而加官进阶，被封为忠武将军，任崇信、怀音二府长、上折冲都尉。上府折冲都尉、忠武将军均为“正第四品上阶”，忠武将军属于武散官。刘庭训从原来正五品上阶的太平公主府典军，升任正四品上阶的上折冲都尉，其间跨越了从四品下阶、从四品上阶、正四品下阶三个品级。玄宗于翦除太平公主及其党羽之后，在发布的诏书中提到：“文武官三品以下赐爵一级，四品已下各加一阶。”对于刘庭训来说，不是加官一阶，而是增加了四阶，其中必有隐情。如果联系墓志中所说的“自有匡卫之谋”及文献中记载的“上密知之”一句来看，有理由相信，刘庭训提前向唐玄宗通风报信，使之迅速采取军事行动，根除即将谋反的太平公主党羽。庭训在此次行动中立下了汗马功劳，所以才加官四级，从正五品上阶一跃成为正四品上阶。</div><div><br></div><div> 刘庭训于“开元十六年八月十六日，终于杨府之旅亭，时年七十有二”。开元十六年，即公元728年。古人一般多以虚岁记寿龄，依此逆推，其生年当为公元657年，即唐高宗显庆二年。“杨府”即为扬州，“旅亭”是指供旅人暂时休息的处所。“用十八年十月十六日，葬于邙山上东里”，开元十八年即公元730年，从刘庭训卒于扬州旅亭，至归葬洛阳邙山，其间历经整整两年零两个月。葬地“邙山上东里”，位于隋唐洛阳郭城东垣北端第一门上东门外。</div> <h3> 第三部分~是谁掠走了他的陪葬品？</h3><div>从地图上来看，唐代上东里的范围恰好位于今天陇海铁路的南侧附近。刘庭训墓被盗掘的时间有可能是在修筑汴洛铁路（陇海铁路前身）的时间段内，即1905至1908的三年间。另据日本学者富田升的考证，修筑汴洛铁路洛阳段的时间上限，大概是该工程的后半期，即1907年夏季前。由此进一步推测，刘庭训墓被盗时间可能为1907年夏至1908年底。<br></div><div><br></div><div>汴洛铁路线通过邙山南麓，因工程动土，毁坏了一批古墓，墓中文物批量出土，引发外籍铁路职员的收购和径自偷运出境。乙卯年（1915年）四月初二日，罗振玉到洛阳考察。在洛期间，他拜访了陇海铁路工程局长、徐世昌的堂弟徐世章。徐世章告诉罗振玉：“铁道总医官欧洲某国人所得古物甚多，得即寄归，不能知所得为何物也。”据此分析，唐代刘庭训墓出土三彩俑流失海外，有可能与汴洛铁路的修建有一定联系。在修筑铁路的过程中挖出文物的例子，还见于河南洛潼铁路建造之时，英国工程师报告所得唐代明器，包括人物俑、动物俑及器物，共计57件，现藏大英博物馆。</div><div><br></div><div> 1907年7月汴洛铁路沿线挖出唐代陶俑与陶器 ……</div><div><br></div> <h3> 第四部分~刘庭训随葬三彩俑共有多少？</h3><div> 今人所知开封市博物馆藏刘庭训墓志、大英博物馆藏一组13件三彩俑，只是陪葬刘庭训墓劫后余生的一小部分，并非随葬品的全部。据笔者统计，目前洛阳已发表资料的唐三彩纪年墓有9座。新中国成立以来，洛阳尚未发掘出唐代开元年间随葬三彩的墓葬。刘庭训墓的年代为开元十八年（730年），是洛阳地区发现年代较晚的唐三彩纪年墓。刘庭训官居正四品上阶，其墓与宋祯墓均为洛阳唐代随葬有三彩器、品级最高的官吏墓葬。在洛阳地区已发表资料的三彩墓中，刘庭训墓三彩俑数量较多，形制较大，造型完美，釉色鲜亮。</div><div><br></div><div>在国博和上博展出的大英博物馆藏三彩文官俑造型较为独特，在洛阳出土同类俑中未见到与其形制相同的三彩俑，它也是该地区所见较高的一件三彩文官俑，高达107厘米。刘庭训墓文官俑与洛阳唐开元二年（714年）戴令言墓出土彩绘文官俑在衣饰、手形等方面有一些相似之处。这件红陶彩绘文官俑现藏故宫博物院。</div><div><br></div><div> 洛阳部分唐代纪年墓出土文官俑比较（《河南古代陶塑艺术》280页，《洛阳陶俑》311页，《洛阳文物精粹》189页，《雕饰如生：故宫藏隋唐陶俑》141页）</div><div><br></div><div>刘庭训的传奇人生</div><div><br></div><div>与上述13件三彩俑同出一墓的刘庭训墓志极其重要，它为进一步认识和了解墓主人及随葬三彩俑的断代，提供了较为详细的文字资料。刘庭训墓志为青石质，方形，石面平整，有阴线方界格。楷书，30行，行31字。志石边长60、厚12厘米。</div><div><br></div> <h3>这件俑，从图看，衣服有釉，好象脸部和帽子釉的感觉不明显，是为了脸部有皮肤感而更逼真么？为什么捏？</h3><h3>古代工匠，捏泥巴，有一套滴！</h3> <h3>这是刘庭训墓中唐三彩殉葬品流落大英博物馆13件唐三彩中之……</h3> <h3>唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称[1]。</h3><div>1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用至今，享誉中外。</div><div>中文名</div><div>唐三彩</div><div>外文名</div><div>Tang sancai ceramics</div><div>盛行时间</div><div>唐代</div><div>基本釉色 </div><div>黄、绿、褐</div><div>造型分类</div><div>生活用具、模型、人物、动物</div><div>释义</div><div>唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。唐三彩并非专指那三种色彩而言。在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍，在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺马偶人高一尺。其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。初唐之末期，始兴厚葬之风，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品，所以，从清末建筑河南汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。以上引自君友会王爱君美术文献《唐三彩》。唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间（公元七一三～七六六年）。其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。</div><div>历史沿革</div><div>诞生背景</div><div>唐三彩在中国文化中占有重要的历史地位，在中国的陶瓷史上留下了浓墨重彩的一笔。唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了完美的发挥和淋漓尽致的展现。[2]</div><div>兴起原因</div><div>唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。</div><div></div> <h3>进了一古玩店，一看这也是唐三彩文官俑嘛，可店主说，这是叫翁仲，故特百度了一下，峨，原来翁仲是……</h3><div>实是“石翁仲”，就是石人。</div><div><br></div><div> 何谓“翁仲”？“翁仲”乃是秦朝人，姓阮名翁仲。据说他身高七尺，天生神力，骁勇异常。秦并六国后，他奉秦始皇之命，镇守在今甘肃省洮河一带，威震匈奴，故被封为临洮将军。他死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫广场。匈奴人见后，无不拜服。于是后人便把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜、石像统称为“翁仲”像了，若是铜质称为“铜翁仲”，若是石质便称为“石翁仲”了。</div><div><br></div><div>关于“翁仲”像，还有一个小笑话，相传乾隆年轻时曾视察贡院，见一考生墨卷上将“翁仲”错写为“仲翁”，他问考生什么是“仲翁”，该生答道“二大爷”，乾隆听罢一笑，便作了一首打油诗赠于考生，诗曰“翁仲如何当仲翁？十年窗下少夫功。而今不许作林翰，罚去山西为判通！”</div><div>原来古玩店老板，也不是样样精通滴</div> <h3>也算近距离看清了，脸和帽子确实没釉。</h3><h3>手上朝牌断了。</h3><h3>那这件也是陪葬俑哦，不知是谁捏？有点像刘庭训嘛</h3><h3><br></h3> <h3>这是在古玩店里的汉代俑</h3><h3>那时还没唐三彩，这个只有一种色，粉红。</h3><h3>还蛮生动滴。</h3> <h3>唐三彩为什么不施满釉</h3><div>大部分的唐三彩是不施满釉的。</div><div>比如人物的头部仿古产品是不上釉的(它要经过画眉、点唇、画头发) ，这种情况称为开脸。</div><div>我看有些动物的是腿部也不施釉。</div><div>但是这究竟是出于什么原因，不明白。</div><div>唐三彩 到现在都是一个迷 答案也许会在将来的某一天被揭开</div> <h3>最后陈述：<br></h3><div> 唐三彩在唐代是做为殉葬品，俑是活人陪葬的代替品，这也是古人事死如生的思想体现。其时都认为不吉利，故不在收藏之列，直至后来一物难求</div><div> 无论如何，这件俑</div><div>品相完美，色彩明快，衣服线条流畅，脸部刻划极其逼真，有儒雅，有严谨，有和蔼，有威严。上下比例协调，按现时说法，帅锅一枚[偷笑][偷笑]</div><div>他不仅有勇有谋，为官生涯中迎刃有余，也是一大人才哩！</div><div> 凝望着这件三彩文官俑，（大英上海展，仅展出此一件）回想着墓志中记载的刘庭训一生，自位居官品最低一等、从九品下阶的左卫长上，逐步升迁，最后任正四品上阶的忠武将军、上折冲都尉，大约用了30余年的时间。刘庭训的人生经历略显起伏，传奇颇多，终能化险为夷，安度余生，实乃幸甚之至，令人感慨万端。</div><div> 唉，代表着刘庭训的文官俑，暝暝之中附着刘~的某种信息出游在外，灵魂不知焉将附否？幸，还是不幸捏？</div><div> 历史是一条长河，兜兜转转，又回到原点。权当省亲……</div><div><br></div> <h3>这优美的线条，有一个好听的名字……丝绸之路 。古人之坚毅，长途跋涉之辛劳，也是蛮拼的，比之愚公移山有过之无不及……</h3><h3>欣慰的是，如今，丝绸之路在飞速向纵深发展……</h3> <h3>从前的工匠是美学大师哦</h3><h3>这么小的龙头，都可以这么精湛</h3> <h3>我的分享完了，谢谢大家[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</h3> <h3>分享花絮……</h3> <h3>期待九月，上博……</h3>