<h1> 前 言</h1><h1> 西藏之行转眼已过三年，西藏美景仍历历在目，但很多事情也日渐模糊，有整理、记录、纪念的必要。整理照片，也同样让自己的思绪回到三年前，以此纪念西藏之行，也送给同行的朋友。</h1> <h1> 这些照片，来自多位团友的无私捐助，也许我们记不起每张照片出自谁之手，但是我们都会记得照片后面的故事，记得我们一起欢呼、一起陶醉、一起历险、一起喝青稞酒的时光。我们曾几小时内经历了艳阳、大雪、细雨、冰雹，曾头戴野花对着镜头卖萌、曾对雪中训练的军人心生敬意，也曾对长头朝拜的信徒由衷感叹……行程中，西藏发生了两起重大交通事故，所以我们一路都在亲朋好友的担忧和祝福中，一路得到幸运女神的护佑。 </h1> <h1> 收藏进心底的，留着老了坐着摇椅慢慢回忆；收藏进镜头的，却忍不住拿出来秀一秀，分享给想去没去的人。来吧，跟着我们的镜头，一路向西，去大美青海、天上西藏…… </h1> <h1> 青藏之行，始于魏锋在我们班发的一个帖子，当时响应者很多。正如毕淑敏的一篇文章《旅游易出甫志高》，到签合同时，已有大半同学叛变，难怪魏团长说这几位“不靠谱”，不过，有背叛组织的，就又加入组织的，还有被团长请出组织的，最终同行者十六人。</h1> <h1> 成行的动力来源于西藏神秘而具有挑战性的魅力。一方面我们都有一个西藏梦，一方面作为同龄人，我们都有实现梦想的紧迫感。十六个人，带着朝圣的虔诚，带着对未知的渴望，想用心去触摸离天最近的地方。</h1> <h1> 2014年的8月7日，立秋。这一天，农历恰好是我的生日,所以我的青藏之旅是带着祝福上路的。</h1><h1> 晚上十点我们一行17人登上了开往西宁的火车，开始了梦寐以求的青藏之旅。一路西行，越走越高，越走人越少，越走空气越清新。 </h1> <h1> 8月8日西宁</h1><h1> 进入藏区，佛教是一个逃不掉的话题。关于藏传佛教的学习和旅行从西宁塔尔寺开始。</h1> <h1> 塔尔寺为黄教六大寺院之一，酥油花、壁画、堆锈被誉为“艺术三绝”。据说寺里共有380个转经筒，不知是不是转经筒最多的寺院？我去转过，也不知转全了没有......</h1> <h1> 塔尔寺建于1379年，是先有塔尔后有寺，所以叫做塔尔寺。它是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的出生地，传说在他出生剪脐带滴血的地方生长出一株白栴檀树（菩提树），每一片树叶上都显现出一尊狮子吼佛像。后来宗喀巴大师去西藏学佛6年未归，母亲因为思念儿子，便按照儿子的意愿在他的出生地以菩提树为胎建塔。因此塔尔寺藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”</h1><h1> 因为这个故事，在我的心中塔尔寺，不管有多么宏伟，有多少塔、多少殿、多少信众，也不管它有多高的地位，多少皇帝赐匾，多少高僧活佛举行佛事活动，它都始于一个母亲对儿子的思念，是情和爱的纪念。因此它在我心里有了特别的温度。同时忍不住想，有这样一个伟大的儿子，是母亲的幸？还是不幸？</h1> <h1> 8月9日去青海湖</h1><h1> 在青海，我们无意中重走了文成公主当年进藏的路，现在，这段路已经是青藏公路的一部分了。据说当年她从长安到拉萨用了三年半的时间，不知道是不是创了出嫁路程最长的纪录。看着文成公主泪水所化成的相思河——倒淌河，我试着去体谅文成公主的心情，无论如何离开长安应该是决绝的，从此不再回头，长安无可留恋。</h1> <h1> 沿着山路蜿蜒行驶，我看见雄鹰从山顶盘旋，长空辽阔，它看到的风景必然更加广阔、更加精彩吧？海拔3520米的日月山，据说它是因文成公主在此摔碎“日月宝镜”而得名。这里是黄土高原和青藏高原地理分界岭，亲身体验高海拔的塞外风光，看着用经幡在山坡上摆出的大象、塔等巨型图案，感觉到自己确实身在藏区了。</h1> <h1> 汽车经过黑马河，翻越海拔4451米的橡皮山，满眼牛羊成群的草原风光。在家乡油菜花几个月前就已开败，这里却有成片成片的油菜花正在盛开。记得有句诗“始才送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住”，其实，春天没有去江南，她隐居在遥远的青藏高原。我在这里赶上了春，要不要留下陪她呢？</h1> <h1> 中午到达茶卡盐湖，“茶卡”是藏语，意思是青盐的海；蒙古语称作“达布逊淖尔”也是盐湖之意。它夹在祁连山支脉完颜通布山和昆仑山支脉旺尕秀山之间，湖面海拔3100米，总面积105平方公里，相当于10个杭州西湖一样大。这里完全是盐的世界，脚下踩的是盐，手触摸到的是盐，盐的雕塑、盐的山。</h1> <h1> 在一片白色中，我把自己打扮得跟花蝴蝶似的，只为了拍照漂亮。盐湖的水是面巨型的镜子，你在里面照自己，云彩也在对她梳妆。她见识了多少人在她面前流连顾盼，她自己也记不清了。它独特的美，使这里成为新人们拍婚纱照的圣地。</h1> <h1> 傍晚，到达青海湖，青海湖是中国第一大咸水湖,藏语叫做“错温波”意思是“青色的湖”面积4500多方公里，据说青海省就是因为青海湖而得名的。远远看见时，已经激动不已了，苍茫无际的千里草原，烟波浩淼的青海湖，湖水仿佛高出地面很多，硬将天地上下分开。</h1> <h1> 当我们真正走近青海湖边时，心里多少是有些失望的。也许是人多，也许是建筑和游人破坏了天然的感觉。总之，和想像的有落差。</h1> <h1> 这一天，队友中有3个人有高原反应。巧的是，我们全队只有三对夫妻，高原反应的恰好是三位妻子。不知是不是丈夫照顾太好的缘故。于是我开玩笑说“原来，高原反应也可以是撒娇的一种方式。”反应过去后，有人报复了我。</h1> <h1> 8月10日返回西宁</h1><h1> 金银滩草原，曾经是鲜为人知的神秘禁区，是我国第一个核武器研制基地。是我国第一颗原子弹和氢弹研制成功的地方。现在称作原子城。</h1> <h1> 当年王洛宾就是在这里挨了卓玛姑娘一鞭子，才有了动听的《在那遥远的地方》。灵感确实是个奇妙的东西，一打就跑出来了。男人也确实奇怪，有时你越打他，他越觉得你可爱。是雨让我们缩短了游览的时间，原定的草原、沙漠的项目不得不取消，改道丹葛尔古城。</h1> <h1> 古城得名于著名的藏传佛教寺院——东科尔寺。其实这里和我的家乡还是很有渊源的，它在黄河源头的北岸，我的家乡在黄河尾部的北岸，把黄河这条线首尾对折，我们正好重叠。</h1><h1> 不过丹葛尔古城要比我们有文化、有历史的多。这里既是黄土高原与青藏高原的交汇点，又是农耕文化与游牧文化的交汇点。唐蕃古道和丝绸之路从这里穿过，有“茶马商都”之称。从西汉以来一直是商贸要地。同时藏传佛教、伊斯兰教、与儒、道思想均在这里传播交汇。这是一个很有意思的古城，身处西北，古城的建筑、砖雕无不流露出徽式建筑的风格，就连当地的花儿，也带有安徽民歌的味道。古城不大，却非常值得玩味。看看这几副对联：</h1> <h1> 这是湟源小学的对联：“丹城多风光阅历周边亦英伦 湟水正茂志芳芬凌云点乾坤”这是何等的气魄，你能找到一点边城小镇的闭塞感吗？看上面还有两句“教学相长 知行异重”，耐人寻味吧！</h1> <h1> 这是过去的县衙，取名为“亲民堂”，上联是“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”，下联是“得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”估计写这副对联的应该是个好官吧！</h1> <h1> 这是小吃店的对联，用方言读更好，当时学会了，现在又忘光了：“乏了进来缓一会，饿了坐下吃两碗。”很亲切吧？</h1> <h1><font color="#010101"> 再看看这些排灯，这可是霓虹灯广告的老前辈啊！也足见当年这里商业是如何繁荣了！</font></h1> <h1> 到达西宁以后，当地导游认为时间充足推荐景点时提到“马步芳故居”，当时心里很不舒服、也很抗拒，因为是他使我们红军的西路军几乎全军覆没，在我心里他就是凶残的马匪。</h1><h1> 现在外出旅游会发现很多臭名昭著的军阀、地主等故居成了景点供人参观，成为当地旅游收入的一项来源。反倒是西路军等历史上惨烈的故事逐渐不再被人提起。我想大约就是这些穷人的军队实在留不下值钱的东西，供人欣赏。我们家乡也有这样的地主庄园，讲地主家如何经商、如何发家、如何做慈善等等，如此下去，恐怕两代人之后，就会对剥削、压迫、以及共产党领导人民闹革命的正义性表示怀疑了。</h1> <h1> 巧合的是，西宁最后一天的晚饭就安排在西路军纪念馆附近，尽管进去时展厅已经关门，但毕竟可以寄托对他们的敬仰和怀念。更巧合的是，这一天恰好是农历七月十五......</h1> <h1> 8月10日——11日青藏铁路。</h1><h1> 当我从朦胧的晨光中醒来的时候，我看到了窗外和我一样睡眼惺忪的草原......</h1><h1> 到达格尔木，晨风清澈而又凛冽的彻底叫醒了我，从此开始睁大眼睛，一直到拉萨。生怕，一眨眼错过了美景，这一路最疲劳的就是眼睛。</h1> <h1> 在可可西里，我幸运的看到了藏羚羊和藏野驴，而且不止一次。于是我猜想我这一路的旅行必定是幸运的。藏羚羊大都三五成群，它们跳跃、奔跑的身影，是那么的矫健，像精灵一般。它离我们那么近，却拍不到它清晰地面容。如果这样能保护这些高原精灵免受伤害，拍不到就把它们藏在心里吧！</h1> <h1> 一会太阳躲了起来，雪飘了下来，一会雪变成了雨，雨又变成了冰雹......天气象风吹动书页一样，翻得飞快。不远处，一辆辆战车开过，当过兵的团友指点着，给我们介绍。冰雪中，我们的军队在演习。恶劣的天气考验着冰雪中演练的战士，这些在低氧高寒中的战士，都是我们的孩子啊！怎能不让人心疼！</h1> <h1> 远处的雪山是动人心魄的，沱沱河的水是浑浊的，藏北草原美得苍凉，美得天宽地阔，美得难以言传。远不是一个美字可以形容，当错那湖出现在眼前时，我几乎无法呼吸了——海拔4650米的湖面，碧绿、宁静，牦牛群、羊群安详的散步、吃草，奔驰而过的火车好像根本不存在。我怀疑，我和它们不是在同一时空吗？我想伸手去触摸，可是玻璃把我拦住。大约我们确实是不存在的，在它们的世界里......而窗外的一切，也只是一幅幅精美的图片，你欣赏它，却无法走进去</h1> <h1> 一路与青藏公路同行，不能不羡慕公路上的行者可以且停且行，成为我眼中风景的一部分。接近唐古拉车站时，我的嘴唇开始局部变紫，并晕染般慢慢染紫了嘴唇。一听说车站的高度是海拔5072米时，心中立刻轻松下来，感觉自己好棒！ </h1> <h1> 8月11日到达拉萨。</h1><h1> 到达拉萨，趁大家排队参观西藏博物馆，我和梅去了对面——罗布林卡。因为它不是规定线路中的景点，所以，我们团进入罗布林卡的只有我们两人。这里是历代达赖喇嘛的夏宫，有六座宫殿，但有的宫殿在修缮无法进入。</h1> <h1> 进入罗布林卡，你绝对不相信是在海拔3700米的拉萨。这里古树参天、竹林青翠、繁花似锦.....鸟儿自由的飞着、跳着、在不远处安静的看着你......一切生物都好像找到了它的乐园，蓬蓬勃勃的生长着。我好像觉得这里的氧气比任何地方都更适合我呼吸，忍不住从心底感叹。也发现，这些活佛原来也是极会享乐的，而倒退七八十年这个地方还是个别统治者的乐园，平民百姓恐怕只能想象里面的样子.....</h1> <h1> 8月12日拉萨</h1><h1> 清晨起来照镜子，唇色已恢复正常，双眼又肿又青，涂了粉底都遮不住，这一天我们都在拉萨市区活动。</h1> <h1> 宗喀巴大师创立了格鲁派，并发扬光大成西藏第一大教派，才有了后来的政教合一，才有了后来的班禅、达赖两位活佛分治前藏和后藏。布达拉宫是历代达赖喇嘛的住锡地，也是前藏的宗教、政治中心。</h1> <h1> 布达拉宫虽然唐朝就建立了，但后来大部分毁于战火。直到五世达赖喇嘛建立政教合一的政权，并得到清朝廷册封后，才建立的红殿部分，后历代达赖喇嘛多次扩建才有了今天的宏伟建筑，建筑主体分为红宫、白宫。</h1> <h1> 当你爬上布达拉宫，抚摸红殿的墙壁时，你会有一个惊人的发现：红殿的墙壁竟然是草杆儿？这种神奇的草经过藏药和酥油的浸泡处理已经不怕虫蛀、不怕雨淋，而且还抗地震。至今已经屹立了370年了！古代的建设者们对于材料开发利用的智慧，仍旧是值得我们现代人学习和借鉴的。</h1> <h1> 我不想赞美布达拉宫的宏伟，因为这有目共睹；我也不想感叹它的无价珍宝，因为你要亲自去看。我只想赞美一下我自己，导游说布达拉宫的石头都是采自喜玛拉雅山，所以当我登上布达拉宫时，我就可以自豪地说“我登上了喜玛拉雅！”</h1> <h1> 在布达拉宫有著名的无字碑，相传是1693年为布达拉宫的红宫落成而建。但是我听导游讲了更有趣的关于它的故事，虽然无从考证，不妨先记下来。</h1> <h1> 五世达赖喇嘛的御医第司.桑结嘉措，是历史上的地位仅次于宇妥.元丹贡布的伟大的藏医药家。他对《四部医书》进行了校对和修订，并编写了《蓝琉璃》对《四部医书》作了全面的整理的准确的注释，他到处采集药物标本，还召集画家绘成了79幅彩色的医药唐卡。这次旅行我们看到了复制品，让我印象深刻的是在在那个时代它能把腹中胎儿发育成长的过程画得那么准确，可见当时藏医药学水平就很高了。</h1><h1> 相传五世达赖喇嘛为了潜心研究经书，把政务交于第司.桑结嘉措，使他成为真正的执政者。也许是权力欲望的驱使，在1682年五世达赖喇嘛圆寂后，第司.桑结嘉措隐瞒消息达六七年之久。延误了寻找转世灵童时机，待六世达赖喇嘛仓央嘉措坐床时，已经14岁了。因为错过了早期佛学的正规教育，已情窦初开，才使他有了界于佛与俗之间，痛苦难以解脱的生活，是历代活佛中唯一的一个以情诗闻名于世的。</h1><h1> 第司.桑结嘉措功过都很卓著，于是立下无字碑，留与后人评说。</h1> <h1> 其实拉萨成为佛教圣城，不是因为布达拉宫，佛教徒向往的圣地是大昭寺。</h1><h1> 大昭寺距今已有1350年的历史了，是松赞干布为尼泊尔的尺尊公主所建。当时大昭寺的位置是一片湖水，是由山羊驮土填湖建起了大昭寺。所以当时拉萨称作“惹萨”“惹”就是藏语山羊，“萨”是藏语的土。后来随着大昭寺的建成，八方信徒来朝，认为这个地方是佛地，才有了现在的名字“拉萨”“拉”的藏语意思就是佛。</h1> <h1> 松赞干布当年为文成公主建了布达拉宫和小昭寺，为尺尊公主建了大昭寺。他对于两位公主的爱和尊敬都成了今天世界文化遗产，我不知道还有哪位王为他的爱妻留下过三座如此伟大的建筑。松赞干布的伟大还在于他使西藏从传说时代真正进入王的时代，开始有了自己的文字和历史记载。</h1><h1> 今天大昭寺在全世界佛教徒中有至高无上的地位，成为朝拜的圣地，原因就是寺内供奉有释迦牟尼12岁时的等身佛像，就是当年文成公主出嫁时的嫁妆，由于尺尊公主带来了释迦牟尼8岁时的等身佛像已毁，使它成为世界上唯一的一座。</h1><h1> 大昭寺让世界瞩目的另一个原因是：1995年十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式就是在这里举行的。</h1> <h1> 8月13日去林芝。</h1> <h1> 13日沿川藏公路前往林芝。天亮时到达墨竹，导游告诉我们，这里曾出过一次车祸，死了八十多人。如此，我们便可以想像川藏线的险了。</h1> <h1> 不过在我眼里，美景可以战胜一切，看着清澈的拉萨河水在车边哗哗流过，一路风景如画。为什么拉萨河的水往西流呢？快到米拉山口时，导游才为我们揭开谜底。海拔5013米的米拉山是念青唐古拉山的一个山峰，一山分二水，拉萨河由此向西流，尼洋河则由此向东。最终它们都将流入雅鲁藏布江，真可谓殊途同归啊！</h1><h1><br></h1><h3><br></h3> <h1> 在米拉山口，看到对面大巴车上有人在吸氧，不觉暗自庆幸。在这里我还看到了新鲜的雪莲花，姑娘说是从对面山上采的，心里不觉怀疑。一是长得不像我在图片上看到的样子，二是我觉的雪莲花没那么容易采到。后来才知道，我太多疑了，这种雪莲叫做水母雪莲，就生长在这一带海拔较高的山上。</h1> <h1> 过了米拉山口，海拔逐渐降低，窗外的景色也在不停的变化中，如同在看一部风光片。车在山路的转弯处停了下来，窗外便是著名的“中流砥柱”，因为山路险，车辆多，车只能短暂停留。湍急的尼洋河水，用力地冲击着河中间的一块巨石——“中流砥柱”，溅起白色的水花和飞沫，水声滔滔，迎面凉风沁人心脾。</h1> <h1> 由于桥被雨水冲断，原定的卡定沟去不成了。只好改道格萨尔古堡。导游闹情绪，也不下车讲解。却不断警告我们：这里也叫做秀巴古堡，秀巴就是拨皮的意思，阴气太重，不要靠近、不要拍照等等......我想即使阴气重这沿着山路而上的转经筒，大约也应该能化解了吧。</h1> <h1> 这里我看到了美丽的青稞花、青稞果，据说他可是造青稞酒的重要原料啊！</h1> <h1> 鲁朗林海位于西藏林芝地区鲁朗镇境内，距八一镇80公里的川藏路上，汽车一路在雨和雾中穿行，远远望去浓浓的雾气萦绕在森林中。近处看树上不见顶、下不见底，让人心生怯意，忍不住祈祷。终于到了观景台，在雨中欣赏云山雾海里的鲁朗林海森林，那是一种悬在空中的感觉，低头往下看，试图知道树到底有多高，不觉双腿发软。雾啊！之所以这么浓，大约就是想保护我这种胆小的人吧。</h1> <h1> 8月14日，雅鲁藏布大峡谷</h1> <h1> 进入大峡谷的时候，手机、相机双双罢工。我们遇到了很好的四川司机和18岁的藏族小伙杰桑嘉措。二位快乐的情绪感染着我们，使车厢里装满了笑声。雅鲁藏布江的水是浑浊的激流，我觉得和“怒江”这个词更贴切。它用滔声、巨浪显示着它的力量，加措说：“在这里，一不小心就免费出国了！”</h1> <h1> 这是一棵代表爱情的树——一棵从巨石中长出的桃树。一转福、二转财、三转夫妻恩爱.....我们为这吉祥的祝福转了三圈。回到车上，嘉措问：“有没有转四圈的？”</h1> <h1> “转四圈会怎样？”</h1><h1> “转四圈，女人就会怀孕生个藏香猪！”没说完，自己先哈哈大笑起来，笑得前仰后合，完全沉浸在自己的语境中。在他不掺杂杂质的、纯净而又放肆的笑声中，我多么希望也像他一样......</h1> <h1> 雨，断断续续的下着，南迦巴瓦峰时隐时现。对喜马拉雅的向往是无穷尽的，而南迦巴瓦峰就是喜马拉雅东段最美的雪峰。幸运的是，绵绵细雨中，南迦巴瓦峰羞涩的向我们露出半张笑脸。这已经足够让我们陶醉的了。好心的司机师傅就在南迦巴瓦峰露出云层的那一刻，停下车来，看我们拍照，听我们欢呼。谢谢司机师傅！也谢谢嘉措！</h1> <h1> 藏区有三种人文景观可以说无处不在，与自然景观和谐的融为一体。这就是“堆、转、飘”。我就卖弄一下学到的这点知识吧。</h1> <h1> 堆是指的玛尼堆，在路口、湖边、或转弯处随处可以看到。据说它起源于原始佛教，名字来源于六字真言，也有路标的作用。一般人们会在石头上刻上六字真言、经文或图案，算是一份公德，因为人们相信石头有自然的灵性。后来人看到也会继续往上累加，这样，大大小小的玛尼堆竟成了我们游客眼中的一景。我也忍不住添一块上去，为我的亲人祈福。别看是堆不起眼的石头，当它们积少成多，连成一堵墙时，就成了藏民们心中人世与天、地、神的交汇点和连接点。</h1> <h1> 转是指转经筒和转经的人。这一路我记不清转过多少转经筒了，更记不清见过多少转着经筒、磕着长头转经的人。只听说转经的习俗来自佛教传播之初，为了让不认字的人也能诵经，就有了把经文放在转经筒中，每转一圈就相当于诵经一遍。发明转经的人好聪明啊！经文我也读不下来，那我就转.....虽然我的时间，不够我转山、转湖，我却转了塔，转了树、转了玛尼堆......</h1><h1> 藏族民歌唱到“黑色的大地 是我用身体量过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上……”磕着长头的人，心贴着地，才能仰视佛和一切生灵，才会把灵魂交给佛，把肉体交给天空。我很羡慕藏民的虔诚，那是我一生也难以求得的。</h1> <h1> 飘是指飘扬山上、树上、屋顶上、玛尼堆上的五色经幡，对五色的解释有好几种，我最喜欢的是：蓝色代表蓝天、力量和金刚菩萨，白色代表白云和纯洁，红色代表太阳、慈悲和观音菩萨，绿色代表丛林、智慧和文殊菩萨，黄色代表大地、皇族高贵的气质。五色经幡上还印着精致的经文或图案，仿佛飘扬的彩旗。其实它最最打动我的是，把经幡挂在高处，叫做“风诵经”，真是太浪漫了，每一阵风过仿佛都能听到风中的祝福与祈祷。藏民族是何等浪漫、有创造力的民族啊！</h1><h1><br></h1> <h1> 8月15日返回拉萨</h1><h1> 早上五点我们一行四人，来到了措木及日湖，它是远古地质年代形成的冰碛湖，也是藏民心中的神湖，藏语的意思是“观音的眼泪”。进入风景区18公里的路程仿佛行走在无边的植物园中。成片的工布金竹据说再晚一些会更漂亮，可是对于我们来说这已经够美了，冷杉等各种珍稀的、叫不出名字的植物，簇拥着、环绕着我们崎岖的小路，各种野花肆无忌惮的在路边、在山坡上、在任何一个角落开放。路边的小溪水流不大，却冲劲十足，激起一串串白色的浪花，让整个水流变成白色，当地人很形象地叫它牛奶河。 </h1> <h1> 也许是因为刚刚开发，这里的景色不加雕琢，更加天然，空气清新、湿润，林中幽静、安谧。沿林中栈道前行，只见古树参天，白色的龙须草挂在树上，使树木显得更见仙风道骨，像有了灵魂一般。</h1> <h1> 在森林与湖水之间，一片花海铺展开来。这时才明白，栈道原是为了这些小花修的。每一朵小花都微不足道，连成一片却如一大片奢华的锦毯。其实，此时鲜花盛开的季节已经过了，只有少量的小花还在痴情的等待，等待相见恨晚的知己，在雨中为她驻足......</h1> <h1> 树有灵，花有灵，湖也有灵。还没到湖边，雨忽然大了起来。导游说，一定是有人在湖边大声说话。这才知道，原来传说中只要在湖边击掌雨就会应声而至的神湖，便是这片湖了。森林、花海、栈道、神湖......使人如临仙境。化用一句古诗就是“不敢高声语，恐惊天上云”。</h1><h1> 雨还在下，路也依旧泥泞，快乐的情绪却是难以掩饰的，必须释放出来才舒服。于是，那种快乐，便从我们的脸上、表情里、话语中、笑声里倾泻而出。</h1> <h1> 转眼间，比日神山到了。迎接我们的，是满山满谷的经幡。这里是藏区著名的苯教神山，意为“猴子山”，相传为莲花生大师所赐。穿过经幡阵，其实我们只看到一只猴子，据说还是一只精神病猴子。</h1> <h1> 参观山上的林芝自然博物馆，认识了一种产自墨脱的蛇，体形很小，神奇的是，当它遇到天敌，它能一节节断开，危险过后又会一节节连起来。这是怎样的生存能力啊！</h1> <h1> 沿着尼洋河谷，河滩谷地、高原草场，一路繁花似锦、绿树成荫，牛羊满山，惬意的享受着世外桃源的生活。恋恋不舍的，想用目光拽住匆匆而过的美景，来不及叹息，已经走在返回拉萨的途中了。</h1> <h1> 尽管是原路返回的，可是景致却截然不同。前一天的一场雪，使青山一夜之间披上了婚纱，如待嫁的新娘，有了几分柔美、几分娇羞。旅行的妙处就在于，总会有意外的惊喜在等着你。</h1> <h1> 8月16日去羊湖。</h1><h1> 8月16日，天不亮就从拉萨启程，翻越海拔4990米的冈巴拉雪山，前往世界上最高的淡水湖、有天上圣湖之美誉的羊卓雍湖。湖面海拔4441米，湖岸线长达250千米，面积638平方千米。藏语为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一的淡水湖，湖水如凝脂般清澈、滑润。碧绿的湖水、湖岸金黄的油菜花、远方的白云蓝天...多么完美的风景长卷啊！</h1> <h1> 在圣湖边，我用圣湖的水，为自己举手加额......发现水的颜色变了。羊湖啊，你这美丽而又富有变化的色彩，是如何调出来的？你是不是把蓝色和绿色所能调出的所有色彩都用尽了？</h1> <h1> 据说羊卓雍湖和雅鲁藏布江一山相隔，水面高度相差800多米。羊湖的宁静、安详，与雅鲁藏布江的咆哮、奔腾，羊湖的纯净与雅鲁藏布江的混浊，都是多么鲜明的对比啊！如果说羊湖是一位美丽的卓玛，那么雅鲁藏布江就是彪悍的扎西。</h1> <h1> 去往日喀则我们走的是新藏公路南线。到达卡若拉冰川，小小的失望。我想象的冰川更加广阔、壮观，它返着天光，让人觉得冷得刺眼。我看到的冰川却好像松软的多，和乌云混在一起，给人以压迫感。</h1> <h1> 更令人意外的是红河谷和卡若拉冰川就是一个景点......</h1><h1> 说到红河谷你想到的是什么？雪崩、狂奔的牦牛群、摇着转经筒的老人和孩子、邵兵那双惊愕的眼睛、宁静引爆炸药时的的笑容，还有那歌声...沿着条河谷下去，就是13世达赖喇嘛领导藏族僧俗抗击英国侵略的地方，一直到宗山古堡。在江孜保卫战中，军民们浴血奋战3个月，终于寡不敌众、弹尽粮绝，当他们战斗到只剩7个人时，他们宁死不降，从宗山北侧悬崖跳下...抗英战争的结局只能是惨烈的，这种惨烈让人至今犹撕心裂腑的痛，永远难以释怀。因为一条历届中国政府都不予承认的麦克马洪线，我们9万2千平方公里的土地，只在我们的地图上，却不在我们控制下。</h1><h1> 走这条路，风景再美,心情也是沉重的。</h1> <h1> 日喀则曾是我心中遥不可及的地方。市区海拔3836米，拥有足以俯瞰世界的高度和不会被云遮住的阳光。走在大街上才发现，日喀则其实很亲切，因为山东援建，所以街道名都觉得离家很近。日喀则的藏语意思是“水土肥美的庄园”，是一座有着600多年历史的古老城市，不过今年6月26日日喀则作为地级市才正式成立，而我们来的这一天——8月16日，拉萨至日喀则的铁路正式通车。遗憾的是，为了看景点，我们无法乘坐首班列车了。</h1><h1> </h1><h1> </h1> <h1> 扎什伦布寺距今有六百多年的历史，除国内僧人外，还有尼泊尔等国的僧人在这里修行，是格鲁派在后藏的根本道场。班禅大师管理后藏事务，所以从四世班禅起，扎什伦布寺就是历代班禅大师工作、修行的地方。它拥有有世界上最大的一尊金铜弥勒佛——藏族所称的未来强巴佛的佛像。需要解释的是，藏传佛教与内地佛教最大的不同就是，他们讲修来生，所以未来佛弥勒佛，有着比内地更高的地位。不过，上了青藏高原，弥勒佛不再是大腹便便、笑口常开的样子，而是端庄严谨的形象了。</h1> <h1> 不说这里金碧辉煌的灵塔、不说难以计数的珍宝、也不说高入云端的展佛台，在扎什伦布寺，我最难忘的是辨经。</h1><h1> 曾在书里看到唐玄奘法师在印度辨经，使整个印度沉默。想象中辨经是这样的：僧人盘腿而坐，轻声慢语，机智的驳倒对方，是一种文物级的仪式。等我真的看到辨经，才发现辨经比想象中更有意思、更生动得多。僧人们两人一组，又跺脚、又击掌，言词激烈。让人着急，怎么就听不懂他们说什么呢？</h1> <h1> 8月18日去纳木错</h1> <h1> 8月18日，出发的很早，所以幸运的看到了日出，朝霞映红群山的壮美景色。一路爬升，山尽管还有绿色，已不再是森林或草原，而是一片片的青苔。雪山融水，自己在山坡上走出了一条条小路，一群群牦牛认真地啃食，这里可是冬虫夏草的故乡，牦牛们无意中就会把这宝贝吃下。其实仔细想来，奢侈的又何止是食物，这水？这空气？这蓝天？对我们来说都是何等的奢望啊！</h1> <h1> 天边隐隐可见的是冈底斯山脉，冈仁波齐是藏传佛教信徒中最神圣的山，就属于冈底斯山脉。它是我心中最遥远的山。也许因为神圣，才更遥远。在我没有皈依佛门之前，我不会踏入那片土地，我只能远远的遥望它。</h1><h1> 不远处清晰可辨的雪山是念青唐古拉山的主峰——念青唐古拉峰也叫唐拉雅秀。其实，这次西藏之行，大都在念青唐古拉山脉游览，导游说这凡是叫XX拉都属于念青唐古拉山，比如米拉山口、那根拉山口、卡若拉冰川等等。</h1><h1> 念青唐古拉，藏语的意思是“灵应草原神”，在古老的传说中，念青唐古拉山和纳木错湖，不仅是神山和神湖，还是一对恩爱夫妻。站在海拔5190米的那根拉山口远眺，天边的一片蓝是纳木错湖。</h1><h1> 山口风寒刺骨，虽穿了棉衣，伸出来拍照的手，很快就冻疼了，这是我们到的海拔最高的地方。导游一再提醒，这个海拔，西藏人都会有反应。但我们没有。团长怕我们得意忘形，要求我们喝了高渗糖。</h1> <h1> 不知为什么，这里刻着仓央嘉错的诗，仓央嘉错也来这里转过圣湖吗？“那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖 那一世/转山转水转佛塔/不为修来生/只为途中与你相见”</h1> <h1> 纳木错是藏传佛教的圣湖，所谓的马年转山、羊年转湖，就是指的纳木错。湖面海拔4718米，藏语的意思是天湖，蒙语称它为腾格尔海，是我国的第二大咸水湖。这里的美，完全超出了我的词汇量，我真的失去了表达能力。</h1><h1>可朋友不准我无语，词不达意的说几句吧。看到这张照片上的云了吗？一头洁白的牛？下一瞬间它又会是什么，你完全无法想象。西藏的天又深、又蓝、又透，纯净的无法承担一丝尘埃，岂是我能够描述的，我完全迷醉了，恍如不在人间。而天和云有多美，水就有多美。让人醉，让人痴，让人失语......在这里住久了，我恐怕也会磕着长头膜拜的，膜拜自然的神圣，和它无与伦比的魅力。</h1> <h1> 回拉萨的路上，随着队友的惊呼，发现远处的云和地面连在了一起，好像云穿一件长袍在地上走。是那片云在下雨吗？我们第一次看到这样的情景。车向着那团云驶去，越走越近，到了才知道，这就是著名的羊八井了，不是云在下雨，而是温泉在升腾中制造了云朵。这样的奇景你没见过吧？</h1> <h1>8月19日回家</h1> <h1> 8月19日我们回家的日子，公历是我生日。清晨醒来收到不少来自远方的祝福，收到娟、梅的生日礼物。早7点多，我们被拦在检查站，被告知我们的旅行车禁止行驶。</h1> <h1> 这次旅行特别像唐僧取经，到一个地方先要倒换通关文牒。一是因为我们旅游期间西藏连续发生两起大的交通事故，一路无数个交通检查站对我们进行区间测速。另一原因是2014年正值马年，藏族有羊年转湖、马年转山的风俗，据说转圣山108圈能成佛，马年转山，一圈等于12圈的功德。所以有14世达赖喇嘛可能来转山的传闻，身份检查也比往日严格。禁止通行的原因是，自19日起旅行车不得超过22座，而我们的车正在禁止的范围内。</h1><h1> 中午飞至西安，娟、梅为我过生日。西藏越来越远，家越来越近，混合着各种气味的空气揉捻着我的呼吸道，我发现自己已经不能适应如此混浊的空气了。</h1> <h1> 西藏的美也不是我们几天可以看尽的，同样,12天的经历，也不是这些照片能够涵盖的。西藏之行使我特别敬仰三种人：驻守高原的战士、修路的建设者、在高山上架线的电力工人。西藏之行最大的遗憾是，我没有见到西藏的星空，也许这只是我再次进藏的理由。我们只想告诉大家：最美的云永远在天上，最美的山永远在天上，最美的湖水永远在天上，天上——西藏。<br></h1>