(图文原创/高炼辉)
大宁河在巫溪小三峡境内; 纤夫，俗称就是拉船人。
大宁河山势陡峭，河水湍急，交通艰难，是当地的纤夫们承担了与外界互通有无的联系。他们常年累月生活在船上，把山里物资运往外地，又从外地把山里需要的物资运回来。
大宁河上的纤夫，光着身子，靠着绳子，把生死一头拴在船上，一头拴在身上，他们用船浆打拼生活，用血汗诠释人生。他们风里来雨里去，唱着船工号子，他们年复一年，夏顶烈日，冬冒严寒，往返于大宁河上，他们搏激流斗险滩，风餐露宿，不分白昼，用生命浇注了纤夫的历史，承载了三峡的船工文化，也彰显了祖国奔湧不息的江河精气神儿!
历史在变革发展，虽然如今纤夫的身影消失了，但纤夫的历史已客现存在，于是有了旅游中的纤夫“情景再現"，以还原纤夫赤膊或裸胯拉船行渡的场景。
下面的一组图片，是我去年到大宁河拍摄的还原纤夫船运的埸景，愿与大家分享。一一
如今，纤夫被演释被升华，好像歌中唱到“纤夫的爱"就描述到“妹妹坐船头，哥哥岸上走，恩恩爱爱纤绳荡悠悠”一样……。其实，真正的纤夫，哪来的浪漫?! 大宁河上的纤夫船载4一5吨，顺水是激流，逆水是浅滩，每次行船都是惊心动魄、吃力卖命，如闯鬼门关哪! 不过，天长日久，纤夫们在生活中也创作了自身的歌谣，那就是船工号子，是纤夫真实的体验。他们所唱的是诸如 “妹儿哟听我说，哥哥拉纤是苦活哟，今天天亮看到我，肩膀磨成猴屁股，背心晒成乌龟壳，你不疼我谁疼我?”……这样的号子，才是纤夫真实生活中情绪的表达! 纤夫肩上挎的是纤绳，手里握的篙杆，脚上穿的是草鞋，胯部围的一块布甚至裸露，即为裸纤。纤绳是篾条做的，为避免竹篾划伤身体，便用一块布裹住纤绳; 篙杆是纤夫撑船使劲与把握方向的工具; 草鞋是拉船中与地面增强摩擦力的必备;为何裸纤?其究竞除了节省，最要紧的是防病。纤夫一会儿水里一会儿岸上，衣服湿了干、干了湿，不仅不方便，还容易得风湿关节炎之类的病，也就不如不穿了。 纤夫的坚韧质朴、果敢无惧是他们深刻的品质。即使在寒冬腊月，纤夫们遇到船过不去的地方，喝上一碗酒，就住刺骨的水里跳; 即使酷夏晒破皮肤，纤夫们肩膀磨得鲜血淋漓，也要咬牙坚持，一如继往，勇往直前。纤夫的身上铸就的，是一种挺拔、矗立的三峡精神。 逆江而上的纤夫们，脚蹬石头手扒沙，一根纤绳肩上挎，脊背绷得像把弓，齐心协力把船拉。那沉重的脚步，把青石板踩出了窝窝，那迸发的劲头，粗旷有力，吓退了急流。 浪过呼啸千百渡，一篙撑起一片天。在循环往复的拖杠、出艄、摇橹、掌力、拉纤之中，纤夫们一边无怨无悔的追求生存，一边把货物流通、客运往来承载了二百年。 无论风高浪急，急流回漩，纤夫们赤裸身影，闪现在大宁河上，已经成为一种不畏艰辛，勇敢面对生活的精神财富和文化现象，依然勾勒出一幅幅三峡船工悲壮感人、豪迈大气的生活场面，让人赞叹与遐想。 听听这首《纤夫怨》吧一一
“一根纤缆九丈三，父子代代肩上栓，踏穿岩石无人问，谁知纤夫心里寒。~高山好上难拖船，衣单腹饥风雪寒，妻儿盼望下锅米，腊月三十吃糠团。~翻过一山又一山，拉过一滩又滩，纤夫尸骨沉江底，老板年年添新船。~汗水不干泪流十，草鞋磨破手磨穿，鲜血点点岩上滴，何日红日出东山。”……
这是重庆地区仅存的一位、已年旬九十的纤夫胡振浩，凭记忆留下他当年唱过的号子。其实，这是纤夫们用血汗与险滩恶水搏斗所凝结的生命之歌，是不经雕琢的原生态瑰宝。 现在，真实的大宁河上的纤夫己不再拉纤或己经消失。人们看到的“一步一叩首”的拉纤场景，是随旅游业发展而拓展的项目了，也就是再现式的表演。然而，这样的表演，还原了一段纤夫的生存历史与精神，对比了时代的变迁，同样可以让人从中受到啟迪，领悟精神，明白道理。…… 俗话说，一方水土养一方人。三峡的山水孕育了纤夫精神。它是一种敢闯敢拼的闯滩精神，齐心协办的划浆精神，负重奋进的拉丝精神，一住无前的放舟精神。它也是民族精神的一种体现形式。
在举国上下实现“中国梦"的时刻，我们不仿弘扬这种纤夫精神，在追逐梦想中艰苦奋斗，团结拼搏，乘势而上，知难而进，不屈不挠，坚忍不拨，敢于胜利。
借以此图文赞叹纤夫精神，是我编发该图文旨意所在。但愿纤夫精神能够成为我们的一种特质与动力! 大竹县摄影家协会 推介