兵屯磨石口

晨子

囗晨哥【一苇邨独语】之一一

兵屯磨石口

这地场叫磨石口，盖因北面的福寿岭捡块石头就能磨剪子镪菜刀，岭下乡民多有以釆制磨石为业者，故尔宋朝就叫磨石口。老舍的长篇小说《骆驼祥子》里的人力车夫祥子为什么叫骆驼祥子？是因兵荒马乱被抓伕，逃跑时捡到乱军丟下的三匹骆驼。而祥子捡骆驼的地场，老舍说就在这个磨石口。可是不知道为什么，我认的它时，它却叫了模式口。

这里属于北京的石景山区，西南五里是首钢，正南三里是区机关所在地金顶街，东南五里是古城，偏东五里是北京地铁地面调度总站苹果园儿，正东十里是八宝山，东北十里是西山风景区的八大处，再往北斜就是香山、颐和园了。离磨石口(我一直坚持叫它磨石口)最近的是近些年来声名鹊起的法海寺，两家基本就是前后院儿。磨石口与法海寺当不间儿，有一条东西走向的水渠，这渠从西面的翠微山里掏过来，山那边儿是门头沟，渠水来自永定河，这渠就叫永定河引水渠，简称永引渠。幽深瓦凉的渠水往东过了刘娘府，流向了海淀，北京城的西半部，人吃马喂，养鱼饮鸟，划船走冰，差不多全靠它了。

1956年开凿的这条永引渠，从磨石口的北侧贴着福寿岭流过法海寺，正正道道儿把一个部队的大院儿劈成了两半。渠北山坡上是部队机关，渠南平地儿是部队后勤部门及家属住宅区，大院儿以外就都是磨石口的地方老百姓了。一道铁栏水泥小桥横在渠上，有人给这桥写了首诗，叫它军民连心桥，小题大作，十分搞笑。不过机关这边有个广场，尽北头贴着山壁修了一座有练功房和化装间的永久性舞台，除了文工团上演新节目和部队文艺汇演，还隔三岔五时不常儿地放电影，允许磨石口的老百姓过桥跨渠来观看，军民关系的确是不错。说这话是1970年代，我就在这儿当兵，铁道兵。

1980年代初百万大裁军，铁道兵被裁掉。那会儿我已退伍，想那部队大院儿跟着裁军也得土崩瓦解，就再也没回去过，一晃快四十年了。前些时应邀去新疆作剧，路过北京，北京的朋友知道我那段兵日子，贴心靠肺地开车拉上我去了磨石口。按他们的意思是让我旧地重游，可我却满心一种想看不敢看的凭吊情绪。

一一房子多了，街道窄了，走向还没变。顽固的山石地面不好修理，不意间保住了大院儿最初的基本格局。当然部队是没有了，地主换成了一些不知道内里什么名堂的企事业单位。那些树还在原地站着，松的，柏的，核桃的，只是更粗了，更高了，更老了。有些旁逸斜出的枝杈挂过我的枪、挎包和军用水壶，还是当年的架势弯在路边，一直在等着我……

一一有意思的是，勤务连的岗楼没了，大门居然还在！大门外那座水泥标语墙也懒得拆，那个年月写的是“为人民服务”之类的流行语，如今废物利用，宣示的也是“文明和谐”一类的即时口号。广场不见了，取而代之的是一群高大的建筑物，这个可不得了：中国第四纪冰川遗迹陈列馆。科学！

一一最让人心热的是那条永引渠。多少光阴随水而逝，渠道与渠墙却坚固如初，因吸纳了日精月华而萦然有脉，铮然有骨，磬然有声。桥还是那座水泥板桥，栏杆也还是那几根被我拍遍的铁管栏杆，如果悉心检视，那上面没准儿还保留着我当年的指纹。

一一法海寺，文革初就被砸烂的古庙，到我当兵时仍然梵钟委地，壁断垣残。文革中期，被放到乡下的几位教师启用回城，拖家带口没地儿住，临时就住在法海寺的偏殿里。记得其中一位女教师，早起穿着一身宽松的花衣裤在寺院里走动，心想这就是所谓小资产阶级吧？后来知道人家穿的不过是极普通的睡衣。那会儿许多个清晨或黄昏，创作组几个战友散步走顺了脚儿，每每出了机关大门便沿着永引渠西行，北拐，坡道，石桥，古松，石阶，十几分钟就到了法海寺。我多次好奇地绕到被封锁的大雄宝殿后身儿，隔着乌漆麻黑的花椒格子窗往里窥探，隐约可见斑驳阴森的什么壁画。四十年后的今天知道了，那是国内现存最完整、面积最大、堪与敦煌壁画相媲美的明代画作！始建于五百年前的法海寺屡遭劫难，今天已经修葺一新，气象庄严。当年曾把它当邻居陋舍相看的顽皮丘八，此时竟愧恧得抬不起头来。

嗯，总的来说一切都比预想的要好，眼晴泪了几泪，终于没有找到流出来的理由。赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，譬如这永引渠，新流旧水只在眨眼之间，哪一滴会是四十年前的呢？不过赫拉克拉特是唯物的，从唯心角度说，总有些东西是不会变的，譬如牵肠扯肚的一些念想儿，缠头绕脑的一些旧梦。

但是终于还是没闹明白，实打实凿的磨石口，它怎么就成了模式口？谁的主意？模式是个什么东西您哪？

一一2017.5.5.记于北京一克拉玛依飞机上