一代廉吏王惟恕

鼎

王惟恕公像

一代廉吏王惟恕

文/ 王文武

王惟恕（1520~？0）字行甫，号近斋，福建长泰县人。明朝嘉靖十九年（1540年），年仅20岁的王惟恕便中了举人。嘉靖二十六年（1547年），27岁的王惟恕又荣登进士。中了进士后，王惟恕初任刑部主事，又升员外郎中；后任东粤宪副，又升广西参政，又升广西左布政。

　　王惟恕当了一辈子的官，以廉洁奉公，勤政为民，著称于世。晚年，因政绩蜚然，奉旨擢直道调京，却不幸过度操劳病逝于回京途中，死时官襄萧然，陪行的王夫人只好“鬻衣钗为殡具”，将王惟恕就地草草安葬。呜呼！一年清知府，十万雪花银。而作为主管一省钱粮政要的广西左布政王惟恕至死时，却要夫人变卖衣钗首鉓去买副棺材草草安葬。试问天下廉吏者，还有比买不起棺材的王惟恕更廉洁的吗？

王莹之公像

　　王惟恕出生在长泰县城西门兜，其族是开闽王后裔，祖上有进士王师禹,有右佥都御史王文壁,有钦赐御袍”无皇帝穿五爪”的王文奎等,名贤辈出,是当地的名门望族,世人尊称“西门王”。西门王以忠孝廉节，诗礼传家作为家风,特别是王惟恕之父王莹之对王惟恕一生的人生观和价值观产生深远影响。“惟恕”二字本取自北宋名臣范仲淹次子范纯仁之“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的警世格言中，王莹之以“惟恕”二字为长子取名，足见王莹之以勤俭作为持家之道，以廉洁作为奉公之道，以严己恕人作为处世之道，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负作为高尚品德的人生价值信仰。王惟恕在其父王莹之的严格教督下，自幼勤奋好学，温存忠厚，谦虚谨慎，志向远大。

王廷表公像

　　“俭”“廉”“恕”“德”，王莹之不仅要求王惟恕要以这四个字为准则，而且自已也做到了这四个字。据《长泰县志》之《芳躅传》中载“王莹之，讳琼，以字行，号西塘。事父母至孝，为人恺悌，喜愠不形。自幼甘贫力学，至忘寝食。嘉靖戍子，领乡荐，判辰州，署府事。朝议分封宗藩，公力陈其非，便从之。辰人立石颂德以直道。调雷州，筑海岸，捍民田万顷。历知全州，迁金叶郡丞，有政教及民，全人思之，为立生祠。继转后军都督府经历。致政成国赠之曰:“身名俱全，进退两得。”后隆庆恩例进阶，其家居，日以书史自娱，虽父子贵显，视之淡如也。”可见，王莹之是一个视百姓福祉为重，视金钱和权势为轻为淡，以民为天，有政川泽的好官，得到了老百姓的爱戴，全州百姓还为其立生祠并载入史册流芳千古。也许就是这样的父亲，这样的家风，成就了一代廉吏王惟恕。

　　据《武安王氏族谱》载，王惟恕任刑部陕西清吏司主事时曾受朝廷旌表称：“陕西清吏司主事王惟恕持身有恪，奉公无私，民以不冤，时称得体。”王惟恕在审理案件时，谨慎细致，判断明正，不徇私情。公堂上，总能使原告，被告口服心服，从未冤屈一个人。时刑部办理的案件，大多案情复杂，有的案件是贪赃枉法或是权势相欺的府县冤狱。王惟恕办案时，认真分析判断，明察秋毫。或不耻下问，征求衙役看法；或亲临案发现地，实地密访，征询民情。从而，解决了一个又一个疑难案件。其谦虚严谨，执法公正的作风，赢得朝野上下的赞扬。

　　而后，王惟恕“迁东粤宪副，历广西参政，皆有政声。尝署广西左布政，却羡金千余，归之公。”在王惟恕担任广西左布政时，一些地为官员为巴结王惟恕，送他“羡金”千余两。王惟恕认为，这些“羡金”是地方官员敲榨民脂，克扣军饷，或非法经营所得应予收缴，用之以民。因此，凡有“羡金”进献，他全部收纳，一概归公，用以救济贫苦百姓。起初，送“羡金”的官员不知内情，庆幸自己找对了门路。后来，知道了王惟恕的用意，官员都瞠目结舌，担惊受怕。

　　王惟恕勤政为民，廉洁奉公的事迹传到朝廷，朝廷拟擢升调京，没想到为政操劳过度的王惟恕病逝于回京途中。为旌表王惟恕一身正气，两袖清风，勤政为民的高尚情操，朝迁嘉恩于王惟恕家乡长泰建立“薇省参知督府上佐坊 ”诰封督府经历王莹之,布政司左参政王惟恕。 和“世承天宠坊 ”诰封知州王廷表.男督府经历王莹之，孙参政王惟恕。虽然两座坊表今已被废，但王惟恕的事迹的民间广为流传，在史书上千古流芳，并雕石刻影位列于长泰县文昌阁中千古传颂。

　　买不起棺材的王惟恕被草草安葬，葬于何处？也无从而知。但是，王惟恕廉政为民，两袖清风的高尚品格永远活在人民的心中。“公持身如处子，处官事如家事，事父母如奉严君，对妻孥如肃宾客，虽燕居不见其惰容，诚金玉君子也。若忠谨之心，执法之守，冰蘖之操，其素定者乎？”试问天下廉吏者，还有比买不起棺材的王惟恕更廉洁的吗？