贾“宝玉”之曹雪芹对玉钟爱

朴石

红楼梦

曹雪芹

宝玉

玉石

爱玉

通灵宝玉

对玉

女娲补天

玉狂

精神

汉代许慎说："玉，石之美者有五德。"人们爱玉，受"君虽然书中写的是女娲补天遗留的五彩石，但是书中人物都把它当做玉石，由此而来的宝玉之名。

说曹雪芹爱玉，一点都不难理解。整本《红楼梦》又叫《石头记》，开头不仅以通灵宝玉为引，之后又贯穿故事始终，故事主要人物也以玉为名。所以，曹雪芹对玉不只是爱那么简单。

据说，曹雪芹写《红楼梦》时，就是借家门口的一块大元宝巨石，才塑造了贾宝玉这一人物。 古人曰："宝，玉也"，至贵者为宝，至坚者为玉。以玉喻人，人玉一体。以黛色之玉喻出黛玉"玉带林中挂"那高贵、忧郁而薄命的一生。

此外，《红楼梦》满是玉饰品，贾宝玉佩带的"通灵宝玉"，大如雀卵，灿如明霞，莹润如酥，正面刻着"莫失莫忘，仙寿恒昌"，背面刻有"一除邪祟，二疗实疾，三知祸福"。

凤姐"戴着金边八宝赞珠鬓"，"裙边系着双衡比目玫瑰佩"。

在书中，更有许多关于咏玉的诗句，比如"玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂"，又比如"淡极始知花更艳，愁多蔫得玉无痕"。

玉包含了国人无穷无尽的理想追求和精神向往，蕴含了中国人的精神。曹雪芹的《红楼梦》中，从不同层面、不同角度颂扬了玉的高洁、质朴、风骨与精神，充分展示了玉的各种美德。

玉文化观念渗透于《红楼梦》的字里行间，突出地表现了传统玉文化中"玉美"、"玉宝"、"玉德"的观念。要说曹公不为玉狂，谁为玉狂？

红楼梦一书中描写的宝玉所佩带的玉石是女娲补天所遗失的一块彩石，白如羊脂，自古就有和田且末出羊脂白玉之说。所谓君子无玉不行。宁为玉碎，不为瓦全。都是古人比喻做人要像美玉一般洁白无瑕，有德行。