盛夏话绿树

梁汉生

盛夏，是一年中最炎热的季节，也是一个瓜果飘香的季节，更是一个山野碧绿的季节。这个季节留给人们影响最深的是大树、绿树。因为她的枝叶繁茂、郁郁葱葱把整个大地装扮成了一个绿色的世界。

故乡那棵根深叶茂的参天大槐树，她的树冠如同一个天然的大帐篷，遮天蔽日，一串串白中透黄的花朵，散发着幽香。日光透过密密麻麻的树叶筛下来花花达达的光环，跳跳跃跃地撒在那些在大树下谈古论今、谈笑风生的老少爷们的身上和脸上，没有一点酷暑难捱的感觉。

在城市的公园里、街道旁，绿荫道间，树影斑驳，绿叶层层叠叠。吸引了前来休闲、散步，锻炼身体的男男女女，尽情享受着大自然带来的凉爽。

盛夏的绿树简直就是一幅水彩画。碧绿、葱绿、黛绿、豆绿的叶子，应有尽有，使人目不暇接。各种花絮五颜六色，金黄的、雪白的、一朵朵、一簇簇争妍斗艳、喷芳吐香。许多的树上还挂满了各式各样的果实，长的，方的，园的形态各异把山野和城市打扮的分外妖娆。她们不仅起到了消暑纳凉的作用，还有特殊的观赏价值和经济价值，是大自然的美容师，在打造绿水青山，绿色家园中扮演着重要角色。

休闲之余用手机记录了几种自我感觉好奇、喜欢的树种。通过请教好友“土坷垃”，知晓了她们的正宗树名。并逐步了解了其生长习性和对人类的贡献。达到了增长知识、认识大自然的初心。

英国著名人类学家弗雷泽在其代表作《金枝》中提及早期人类崇拜树木花草的原因时说“从原始人看来，整个世界都是有生命的，花草树木也不例外，它们跟人一样都有灵魂，从而也像对人一样对待它们”。真没想到，每一种植物都有着很多的学问，要不是请教内行和翻阅资料，永远也不会知道它们的背后蕴藏着很多传说故事和文化意蕴。所以我还是觉得自然界的那些花草树木都是有灵性的，读懂它们，了解它们，喊出它们正确的名字，乃是对这些生灵的尊重。

梓树

以前曾经见过此树，但未知其名。梓树，别名：花楸，黄花楸，生长颇速。春日满树白花，夏季长出果实，形状如豆角。木材白色稍软，可做家具，制琴底。所谓的“桐天梓地”者是也。嫩叶可食，叶和树皮可作农药，果实可入药。

梓树树干挺拔秀美，枝叶秀丽。初夏叶片葱葱，白花如雪，招蜂引蝶。盛夏初秋果实累累，红黄相间与绿叶相配，相得益彰。晚秋叶色多样，或红，或黄、或紫，冬天枝叶脱落便露出了红红的果实。正因为梓树一年四季都有它独特的风景，叶色多变，因此有秋天魔术师的美称。是一种观赏价值很高的绿化美化的优良树种。

梓树还有一段深情化作连理枝的故事。传说战国时期，宋国国君康王外出途中偶遇采桑美少妇息氏，便想占为己有。息氏婉拒宋王之意。作诗曰“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何”意思是即是在北山布下天罗地网，扑捉南山的鸟也是枉然。息氏用这首诗说明，宋王爱慕，只是徒费心机罢了。然而，宋王岂能善罢甘休，竟派人将息氏强掳而去，息氏丈夫韩凭心怀怨恨，奋力抗争。宋王便将他囚禁起来。息氏悄悄地送信给丈夫，写到“其雨淫淫，河大水深，日出当心”宋康王后来得到这封信，却不解其意，一个臣子解释到“其雨淫淫，言愁且思也，河大水深，不得住来也，日出当心，心有死志也”。不久 ，韩凭就自杀了。息氏于是将自己的衣服朽烂，宋王带她到高台游乐，对她说“我是宋王，既给人富贵，也掌握生死大权，你的丈夫已死，你若委身于我，便封你为王后

”息氏作诗一首，以言志向“鸟有雌雄，不遂凤凰。妾是庶人，不乐宋王”。宋王便强迫息氏就范，息氏纵身跳下楼台，宋康王的随从想拉住她，因为衣服朽烂，经不住手拉，息氏便香消玉殒。后来在息氏的裙带里藏有一封信，求宋王能将她与丈夫合葬。宋王大怒，偏偏将二人分别葬于两座坟墓。使他们东西相望，在九泉之下也不能相会。

结果没几天就在韩凭夫妇的坟墓旁边忽然生出一株梓树，只用了十天的时间就长成到三丈有余，这棵树仿佛生有两根树干，相互依偎，彼此相连，地下树根和空中枝条也纷纷连挽。更有一对鸳鸯在枝头交颈悲鸣。这段传说把梓树和鸳鸯比作韩凭夫妇的化身，这奇特的梓树，被后人称作连理枝，此后，关于“连理枝”“喜结连理”等说法流传开来，梓树也被后人当做了爱情坚贞的象征。

枫杨

枫杨，别名：白杨、大叶柳、大叶头杨树等。落叶乔木，树冠宽广，枝叶茂密，生长迅速，是一种常见的庭荫树和防护树种。

枫杨，又称为“元宝树”。可能是它的一串串果子像一只只元宝之故吧。枫杨树冬天落叶，春天长出新叶，四五月份开花结果。一颗颗的果实连成串，向下垂吊，每个果实中间呈椭圆状，两翼微翘，的确像一只只小元宝。果实成熟于夏天，从地面上望去，密密麻麻挂在树间，又像一串串翠绿的项链。枫杨树的果实从生长、成熟到落果，颜色从淡绿、翠绿到变黑发黄，挂果时间长达半年之久。

枫杨树是河创两岸低洼湿地的良好绿化树种。可防治水土流失。也可做为行道树栽植，也可成片种植于草坪或坡地，均可形成一定的景观。

构树

构树，别名：构桃树，构乳树，楮树，楮实。在我们大山里叫楮桃叶。由于属于野生物种，缺乏管理，生长成大树的极为罕见。特别是在困难时期，等叶子长出来的时候，早已成了猪的美食。能够成为如此美观的大树，很多人是没见过的。

构树适应性较强，耐旱，耐脊常常野生或栽植于村庄附近，田园沟旁并逐步向城市绿化林带发展。属落叶乔木，树干高大，树冠开张。椹果球形，成熟时橙红色或鲜红色。花期4——5月，果期7——9月。果实酸甜，可食用。构树还有抵抗二氧化硫、氯化钠等有毒气体的作用，是污染严重工矿区绿化树种。

银杏树

银杏树，为银杏科，属落叶乔木。银杏出现在几亿年前，是第四纪冰川运动后遗留下来的，裸子植物中最古老的子遗植物。现存活在世的古老银杏树稀少而分散，上百岁的老树也不多见。和它同纲的所有其它植物皆已灭绝，所以，银杏树又有活化石的美称。

银杏树变种及品种有黄叶银杏、塔状银杏等26种。其果实俗称白果，因此，也叫白果树。其生长缓慢，寿命较长。是四大长寿观赏树种之一（松、柏、槐、银杏）。自然条件下从栽种到结果需要20年的时间，四十年后才到胜果期。因此，人们又把它称作“公孙树”，有爷爷栽种而孙子得食的含义。

银杏树是一种观赏价值很高的树种，其枝条平直，树冠呈较规整的圆锥形。大面积的银杏林，在视觉上具有整体的美感。叶子春季翠绿，秋季金黄常被摄影爱好者作为背景，是理想的园林绿化行道树种，除此之外，还有很高的经济价值，药用价值，生态价值和艺术价值。银杏树气势雄伟，葱郁庄重。在我国的名山大川，古刹寺庵，都有高大挺拔的银杏树，它们历经沧桑，遥溯古今，给人以神秘莫测之感。历史上骚人墨客涉足寺院，留下了不少诗文辞赋，镌碑以书风景之美妙，文载功德以自傲。

相传在山东省临朐县九山镇最南端的抬头村，生长着两株千年古银杏树，历经沧桑仍苍翠遒劲，枝叶繁茂，并护佑一方。这里还有一段凄楚动人的故事呢。

相传很久以前在距离抬头村千里之外的一座深山里，住着两户人家，以打猎为生，两家你来我往，亲密无间。周家生有一男，取名银生。浓眉大眼，一表人才。王家育有一女名杏儿，身材窈窕，杏眼桃腮。两人青梅竹马，两小无猜。就在两家选择良辰吉日完婚之际 ，被邻村一姓孔的财主知道了，非要逼杏儿做他的八方姨太。并强行抬花轿把杏儿抬回府中，杏儿是个烈性女子，坚决不从，当晚便被关进柴房。深夜，银生闯进孔府，救下杏儿趁着月黑风高逃出虎口，翻山越岭，忍饥挨饿，走了九九八十一天，走到一处有人家的地方，后来才知道是抬头村，村里人听说两人的经历后，帮忙盖起来房屋。从此居住此地，小日子也过的红红火火。谁知，有一天孔财主带着一队人马，打听到了银生杏儿。不容分说把银生打了个半死，并在身上捆了个大石头要把他沉入池塘。将杏儿五花大绑准备带回府里。这时候忽然狂风大作，飞沙走石，财主家丁被摔在悬崖上当场毙命。转眼间晴空万里，温暖如初，银生和杏儿立刻变成了两棵参天大树，一棵枝粗杆壮，盘根错节。一棵纤细柔润，阿娜多姿。凝山水之灵气，聚天地之精华，日生夜长，硕果累累。村里人有个大病小灾的，摘其叶或果实煮沸饮服，立即见效，银杏树造福于人，村里人也倍加保护。

有一天一个城里人听说银杏树木质优良，便带人前来砍伐，当刚刚下锯的时候，一股鲜血喷涌而出，有一老人大喊白果神仙显灵了，吓的盗伐的人们仓皇而逃。原来，村上人早知道了有人来伐树，便在第一天晚上在树上凿了几个洞，灌满了猪血，然后封住口，便出现了开头的一幕。过了几天，在锯口处长出了一个大瘤子，酷似一个怒目圆睁的人头。后来，方圆几十里的人们都在六月十五i这天来到树下焚香上供，并对大树进行了常年保护。

国槐

槐树，又名；国槐，落叶乔木树形高大，成年植株15——25米。胸径2米以上，树冠球形，枝叶密生，幼龄时生长较快，以后中速生长，寿命很长，老树易成空洞，但潜伏芽寿命长，有利于树冠更新。适合做庭荫树，在我们北方多用作行道树，配置于公园、建筑四周、街坊住宅及草坪上。据权威部门统计，目前，我们省城石家庄街道两旁的绿化树种国槐占六成以上。就我们井陉县城的唯一的主大街和后马路国槐也是主要当家品种。槐树6——7月份开花，现在正在盛开期。满树槐花，满城清香。

槐树是特产于中国的古老树种，在我国分布广泛。具有悠久的栽培历史。几千年来，，中国人形成了崇拜槐树的文化现象和有关古槐的神话故事。比如黄梅戏《天仙配》中的老槐树开口说媒的故事和那《南柯一梦》的寓言。由于人们视槐树为神，所以，为之造祠立庙奉供。在民间包括我们井陉，一些老槐树下或者旁边有人搭建小庙或者高台，挂红灯裹红布，四周居民都向它烧香磕头、祈求保佑、请赐丹药。

国槐记载古已有之，相传周代宫廷外种植了三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立《周礼、秋官、朝士》载：“面三槐，三公位焉”。后因以三槐喻三公宰辅之位，槐鼎比喻二公，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿指三公九卿；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三分的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵；此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，则指三公宅第。

槐既然象征三公之位，所以，槐树也常做为科第吉兆的象征。考试的年头叫槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。且“槐”“魁”相近，世人植此树，以期盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。宋人王祐尝手植三槐于庭，曰“吾子孙必有为三公者”。后其子王旦果然入相。天下谓之“三槐王氏”一时传为美谈。

“要问家乡在何处，山西洪洞大槐树”明代从山西向外七次强迫性移民。无数百姓登山了离乡背井的征程。他们拖儿带女，携老扶幼，悲伤啼哭，频频回首，渐行渐远，亲人的面孔逐渐模糊，只能看见大槐树和大槐树上的老鸽窝。因此，大槐树和老鸽窝就成了移民惜别家乡的标志。故乡、祖先的象征。槐树也就成了移民们怀祖之情的寄托，所以，移民们到达新地建村立庄时，多在村中最显要的地方，如十字路口，丁字路口或村口种植一棵大槐树，以此表达对故土和祖先的怀念。这也是为什么每个村基本都有大槐树的缘故。在井陉县比较古老雄伟的大槐树有长峪，南康庄、微水大街、核桃园，大梁江，南河头等多地。

大梁江大槐树

核桃园大槐树

核桃园大槐树

国槐不仅有如此深远的文化意义。也是一种常见的中医药材，我国古代医学书上都有记载。其叶、枝、根、果皆可入药，可谓浑身是宝。槐树的适用性还体现在，其花蕾可做染料。

苦楝树

苦楝树，又称苦苓，金铃子，森树等，我们老家叫白酸枣。落叶乔木，高15——20米花期4——5月，果熟期10——11月。

苦楝树，树形优美，叶形秀丽。春夏之交开出淡紫色花朵，颇美丽、且淡香。宜作庭荫树、行道树。加之耐烟尘、抗二氧化硫，是良好的城市及工矿区绿化树种。也适宜在草坪孤植丛植或配植于池边，渠边、路旁、坡地。

苦楝还有一定的药用价值苦楝皮，叶、果，花都具有清热燥湿、杀虫止痒、行气止痛等功效。

苦楝这个名字的来历还有一段既心酸又感动的故事呢。传说，有一年秋天，村里的一个姑娘到村头野外捡拾树籽做药材卖钱。这时候从前边过来一队人马，一员紫袍小将从一匹白马上跳下来，向姑娘讨水喝。姑娘非常害羞的低着头递了过去。喝完水后，小将打量了一下姑娘，感觉十分水灵。这时候姑娘的看了一眼小将，原来是位高大魁伟的将军。小将笑呵呵的向姑娘说了声谢谢，这时姑娘羞答答的问到“将军”往哪里去”小将只是简单的回答“北方”姑娘又说“将军多保重”“将军何时凯旋归来”只见小将在马上用鞭子指了指姑娘身边的那棵树说“等明年 这棵树开花的时候再见面”然后快马而去。姑娘来不及说“等你胜利归来”但心里默默念叨祝福和期盼。

光阴荏苒，转眼到了春暖花开季节，树上开出了淡淡的紫色的小花，姑娘就已经早早在此等候。等到花瓣落了，还是没看见将军的到来。姑娘还是不愿意离去。转眼到了秋天，树上的苦楝籽成熟了掉到了地上，姑娘一个个捡起来，放在手里捂着,望眼欲穿。还是不见小将军的身影，冬天来了，姑娘梦幻般的靠在了树干上，慢慢的睡着了，梦到了小将军回来了，憔悴的脸上露出了笑容。在那个冰天雪地的晚上她再也没有醒来。第二天村民们发现了姑娘的遗体，将她埋在了这棵树下，并给这棵树取名“苦楝树”。后来，村里为了纪念这位姑娘还唱起了一首歌。

天上飘着紫色的云，郎骑白马去从军。苦楝树下盼郞归，从秋盼到春。

天上飘着紫色的云，奴插紫花在双鬓。花香四溢又弥漫，流进奴的心。

天上飘着紫色的云，日思夜想盼郎君。奴心碎容憔悴，风吹无音信。

栾树

栾树，也叫栾花树，在我们当地为野生灌木，叫黑叶子树。栾树为落叶乔木或灌木，生长于石灰石风化产生的钙基土壤中，也可以说是石灰岩地区。耐寒。春季发芽较晚，秋季落叶较早。生长期短，生长也缓慢。

栾树最大的特点是观赏性强，春季叶片嫩红可爱，枝叶繁茂秀丽，夏季树叶渐渐变绿，而黄花满树，实为金碧辉煌。入秋叶色变黄，夏花落尽，即有硕果挂满枝头，犹如一盏盏灯笼，绚丽多彩，实为上等绿化树种。

我国安徽黄山地区，把栾树称作“大夫树”。此说法最原始的出处可见于班周的《白虎通德论》一书。上有春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。意思是从皇帝到老百姓的墓葬按周礼共分为五等，其坟上可以栽种不同的树以彰显身份。士大夫的坟头多栽栾树，因此此树又得“大夫树”之别名。