东方圣城 曲阜三孔

胡杨

孔子

孔府

曲阜

孔庙

孔林

公元

建筑

石坊

重光

大门

初伏的酷热，也没能阻挡住我出行的脚步。当我来到我神往已久的曲阜，迎面扑来的是阵阵儒雅之风，车站内，帷墙，墙壁，遮阳伞，公交站……无处不在，子曰:四海之内皆兄弟，子曰：不学礼，无以立，子曰：敏而好学，不耻下问……子曰：有朋自远方来不亦乐乎？仰望天空，似乎听到孔子的声音还在空中萦绕，回荡……

曲阜东站（高铁站）

山东济宁曲阜的孔庙、孔府、孔林，统称“三孔”。

孔庙本称至圣庙，是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ，位于曲阜城中央，是第一座祭祀孔子的庙宇。孔子所创立的儒家学说，在封建社会里一直被奉为正统思想，为表达对孔子的尊崇和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀。孔庙初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、布局严谨，气势雄伟，是我国著名的古代殿式建筑群，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。经历代扩建重修明代中期即成现在规模。占地14万平方米，南北全长1300米，庙主体650米，前后九进院落，有金明清建筑100余座，房屋460余间，庙内存有汉以来历代石刻1000余块，尤以汉魏六朝碑刻，汉画像石和明清雕龙石柱驰名中外。

孔庙正南门（仰圣门），古时只有皇帝及钦差大臣来曲阜祭孔时，此门才打开。“仞”是古代的计量单位，一“仞”相当于现在1.6米——1.8米之间。“万仞宫墙”其意出自《论语》子贡语，学生称赞老师的儒家思想和道德文章，犹如“万仞宫墙”之高深。清乾隆皇帝御笔书写“万仞宫墙”四个大字，以示对孔子的尊崇。

早晨8点整在正南门表演“六艺”，“六艺”即：“礼、乐、射、御、书、数”。

三孔联票为150元，如在10分钟会背诵《论语》一篇，随机抽；或在10分钟背诵《论语》30条，且被抽5条能正确释义解释，可免费游三孔。

孔庙、孔府、孔林被列为世界文化遗产，是国家首批5A级旅游景区。

仰圣门北门

金声玉振坊是进孔庙的起点，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三间四柱式石坊，额坊刻明人胡缵宗题“金声玉振”四字。孟子曰：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”，以象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉罄收韵，集众音之大成一样。“玉”字一点写在字中，体现中庸之道。

棂星门，棂星古代传说为天上文星,以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

太和元气坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年），三间四柱石坊，山东巡抚曾铣书额。“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太空天体，循环往复，永恒长存！

至圣庙坊明代建筑，汉白玉三间四柱坊，原名宣圣庙坊，清雍正七年（公元1729年）易为今名。

弘道门孔庙第三道大门，始建于明洪武十年（公元1377年）系当时的孔庙大门。

古松虬枝

一脉相承，和合共荣。

大中门孔庙第四道大门，始建于金大定年间，宋以南系孔庙第一道大门，后经明弘治时扩建，今门系清代所建。五间三门，原名中和门，后改为大中门，清乾隆帝御书门匾。

同文门孔庙第五道大门，始建于北宋初期，系当时孔庙大门。清初名参同门，雍正八年（公元1730年），世宗钦命为“同文门”，乾隆题写门匾。

奎文阁始建于宋天禧二年（公元1018年），始名藏书楼。金章宗在明昌二年（公元1191年）扩建时改名“奎文阁”，清乾隆帝重新题匾额。古以奎星为二十八宿之一，“奎”有主文章之说，后人把孔子比作天上奎星，故以此名之。奎文阁为历代帝王御赐图书典籍，墨迹收藏之处，它独持的建筑结构，又是中国古代著名的木构楼阁之一。

成化碑明宪宗御制重修孔庙碑。明成化四年（公元1468年）立。碑高6.2米，龟趺高1.25米。碑文为明宪宗朱见深御制的碑文，极力赞颂孔子及其思想。字楷书，书体严谨、端庄。为世人所称道，是明代名碑之一。

弘治碑

十三碑亭，过了奎文阁便是十三碑亭院，这里是孔庙的第六进院落。十三碑亭始建于唐代，元代添建二座，清代添建九座，亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。整个碑亭布局南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。其中清康熙二十五年(1686年)所立的一块石碑是最大的，碑重约35吨。

大成门位于十三碑亭北，五门并列，居中一门名大成门，“大成”是孟子对孔子的评价，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。先师手植桧，位于大成门内石阶东侧。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植，几经枯荣毁于火难。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”刻文石碑。“先师手植桧”被人们视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。

杏坛相传是孔子讲学的地方，在此孔子向72位弟子传授“六艺”。杏坛黄瓦朱栏，雕粱画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”。

大成殿孔庙内宫殿式主体建筑，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，为五间。宋天禧五年（公元1021年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶多式斗，雕粱画栋，斗八藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中坚匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高24.8米，长45.69米，宽24.85米，座落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑，也是中国三大古殿之一。

瞧，这株古“凤”柏说我站累了，让我躺下歇歇！

后土祠为供奉孔庙土地神主之处，始建于金代，明弘治火灾后重建。

神庖为祭祀孔子前准备牺牲——猪、牛、羊的地方，现神庖为清初所建。

孔宅故井、鲁壁 。相传为孔子当年的吃水井，水“既清且渫”，被称作“圣水”。明正德年间在此修栏立碑，清乾隆皇帝祭祀时曾饮此水拜师。西亭有乾隆御题“故宅井赞”碑。

鲁壁，据说是秦始皇焚书坑儒的时候，孔子九代孙孔鲋认为“秦非吾友，……吾将藏之，以待其求”，就将这些经典偷藏在孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了。孔鲋到死也没有把它们取出，但“竹简不随秦火冷”，这些经典终于保存下来。后以"鲁壁"指孔子故宅藏有古文经传的墙壁。

阙里即孔子故居，相传春秋时为孔子授徒之所，以城中有二石阙，故名阙里。

孔府位于曲阜城的中心，孔庙东侧，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，匾书“圣府”二字，为明朝严嵩所书，门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。这副对联口气之大自不待言，发人深思的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字，从上图可以看出，“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡长孙长期居住的府第和衙署，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代， 孔子后裔，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。历代王朝尊崇孔子的同时，泽及后代，对其嫡长孙屡加赐官晋爵。公元前195年，九代孙孔腾被封为奉祀君以奉祀孔子，以后代代沿袭。宋至和二年(1055年)四十六代孙被改封为衍圣公，一直延续到七十七代，成为中国历史最久的贵族世家，孔子嫡长孙一直依庙而居。明洪武十年(1377年)创建独立的衍圣公府，弘治十六年(1503年)扩建。三路布局，九进院落，共有建筑560余间，占地70000多平方米。

孔府大门

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

孔府二门

入圣人之门后是重光门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。在建筑工艺上很有研究价值。在孔氏家族的心里，"重光门"不仅代表着皇室对祖先孔子的崇敬以及对孔子后裔的特殊礼遇，更是关系到孔氏家族的风水命脉，是孔府建筑中的灵魂。神圣的重光门不可随意开启，唯有在喜庆大典、迎接圣驾或重大祭祀活动时，才能在十三响明朗的礼炮声中，将两扇门徐徐开启。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”，也习称“仪门”。据说这样的塞门一般官宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语·八佾》中有“邦君树塞门”的记载。重光门两面三刀侧的东西厅房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而设立的六厅。

大堂内仪仗，堂内两侧及后面陈列着一品爵位的仪仗，还有一些象征特权和封爵的红底金字官衙牌，称“十八块云牌銮驾”，如“袭封衍圣公”，“紫禁城骑马”等，每当衍圣公出行，皆有专人执掌，以示威严。

孔府内宅门里的这幅彩色壁画称为“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物，就是传说中的“贪”。虽然状似麒麟，但其本质却与麒麟有着天壤之别。“贪”是贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。壁画上“贪”四周的彩云中，全是被其占有的宝物，包括了“八仙过海”中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应有尽有。但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为已有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。衍圣公画此图于宅门内出口壁上，是提醒自己、家人，并告诫子孙为官应当清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌。警示如果追求物欲超过一定的限度，就会祸及其身。

奎楼明代四层方型砖结构建筑，为孔府东路的最高建筑。取象于“奎娄”，为曲阜在天上星宿的分野，奎楼翘然突起面像吉星高照。房内一层有三米多深水井一口，用盖板罩盖，外人不能进入，可以应付不测，作避难之用，实际上是孔府的“金库楼”。据说衍圣公及眷属遇到危机情况也在此避祸，故俗称“避难楼”。

石流是内宅门西侧院墙嵌放石雕流水槽，挑水夫将水由此倒入，隔墙流进宅内水池，供衍圣公眷属使用。

前上房是孔府接待至亲和近支族人的客厅，也是孔府举行婚丧嫁娶礼仪的地方。

前堂楼，七间两层楼阁，清光绪十二年（公元1886年）重建，孔子76代孙“衍圣公”孔令贻及三位夫人陶氏、丰氏、王氏及两个女儿均住此楼，现陈列保持着他们当年生活情景。

后堂楼原是衍圣公馆内眷居住处，现陈列为孔子七十七代嫡孙孔德成夫妇婚后生活燕居的情景。

后五间亦名枣槐轩，清代建筑，后五间原为衍圣公读书处。

孔府后花园

五柏抱槐是孔府后花园内树龄五百余年的自然生长景观，柏树五枝合围中寄生出一株槐树，非同种但同根，有“大爱无疆”，博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济，互爱互助的生活象征，被赋予了同甘风雨，和谐共生的精神文化内涵。

孔林神道，是由东西两侧仓桧翠柏，如龙如虬，夹道而立。道中巍然屹立着一座万古长春坊。这是一座六楹精雕的石坊，其支撑的6根石柱上，两面蹲踞着12个神态不同的石狮子。坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（公元1594年）初建时所刻，清雍正年间却又在石坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字样。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等，中雕二龙戏珠，旁陪丹凤朝阳纹饰，整个石坊气势宏伟，造型优美。

石坊东西两侧各有绿瓦方亭一座，亭内各立一大石碑。东为万历二十二年（公元1594年）明代官僚郑汝璧及连标等所立，上刻“大成至圣先师孔子神道”十个大字；西为次年二人的“阙里重修林庙碑”。两碑均甚高大，碑头有精雕的花纹，碑下有形态生动的龟跌。

方亭

万古长春坊

孔林又称至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，坐落于曲阜城北，占地3000余亩，古碑4000余块，树木10万余株，其中古树名木9000余株，它不仅是我国也是世界规模最大、持续年代最长、保存最完整的家族墓地。 1994年12月被列入《世界遗产名录》，2006年被评为国家首批5A级旅游景区。

孔林大门（至圣林坊）

孔林二门神道长约400米，神道两侧整齐排列着苍桧翠柏，东侧为73棵，寓意孔子寿命，西侧为72棵，寓意孔子有72位弟子，两旁围以红墙。神道尽头为孔林二门，门额石刻篆书“至圣林”三字，系清雍正十年（1732年）敕修。

孔林二门

洙水桥由至圣林门西行为辇路，前行约200米，路北有一座雕刻云龙、辟邪的石坊。坊的两面各刻“洙水桥”三字，北面署明嘉靖二年衍圣公孔闻韶立，南面署雍正十年年号。坊北有一处隆起颇高的拱桥架于洙水之上。洙水本是古代的一条河流，与泗水合流，至曲阜北又分为二水。春秋时孔子讲学洙泗之间，后人以洙泗作为儒家代称。

享殿洙水桥北，先是一座绿瓦三楹的高台大门——挡墓门，后面就到了供奉孔子的享殿。去享殿的甬道旁，有四对石雕，名曰华表、文豹、甪端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火，温顺善良，用以守墓；甪端，也是一种想象的怪兽，传说日行1万8千里，通四方语言，明外方幽远之事；翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻，翁仲是清雍正年间刻制的，文者执笏，武者按剑。甬道正面是享殿，殿广5间，黄瓦　歇山顶，前后廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”，中有“教泽垂千古，泰山终未颓”等诗句。解放战争时，朱德总司令曾在此殿内召开过军事会议。

挡墓门，始建于明永乐十二年（1414年），清代重建。古代大凡地位显赫之人的墓葬，均有严格的葬制，此门凸显了孔子墓的神圣，表达了对孔子的尊崇。

享殿之后是孔林的中心所在－－孔子墓。此墓似一隆起的马背，称马鬣封。墓前有巨墓碑篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（公元1443年）黄养正书。墓前的石台，初为汉修，唐时改为泰山运来的封禅石筑砌，清乾隆时又予扩大。孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为携子抱孙。

孔子墓，孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，是世界上最伟大的哲学家之一，是世界十大文化名人之一。孔子受到人们的尊崇，被誉为“圣人”，死后葬于此，孔氏族人尊为“始祖”。墓前有二石碑，前为明代正统八年（1443年）所立，黄养正书，后为元乃马真后三年（1244年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。

孔鲤墓，孔鲤（前532——前482年），字伯鱼，孔子之子。孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训，先孔子而亡。孔氏族人尊为“二世祖”。

孔伋墓，孔伋（前483——前402年），字子思，孔子嫡孙，战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者。“亚圣”孟子，深受其理论学说的影响，形成了思孟学派。孔氏族人尊孔伋为“三世祖”。

曲阜明故城建于1512年至1522年，是为护卫孔庙而建，移城卫庙，这在世界城市建筑史上也极为罕见。70年代末，曲阜明故城因历史原因大部分拆除，仅留正南门、北门和西门、东北两处城角。

曲阜明故城内分布着孔庙、孔府、颜庙以及历代孔宅府第，古泮池乾隆行宫等文物古迹，集中体现了鲁国古都，曲阜古老的城市风貌和深厚的文化古韵。2002年开始对明故城城墙进行原貌恢复建设，修复5300米的城墙。

曲阜三孔，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征。曲阜以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏、以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

曲阜是一座没有被钢筋水泥、高楼大厦包围的城市，是一座没有喧嚣的城市。读论语，让“仁、义、礼、智、信”充盈社会每个角落；让爱从心中自然流淌；让每个笑脸都发自心扉；让“幼吾幼以及人之幼”博爱之心去爱更多的人；让“德不孤必有邻”德行天下，结交四海朋友；用“己所不欲勿施于人”学会换位思考处理人和事，友善他人，和谐社会，和谐家庭；读论语，让迷茫的心有了方向；让疑问的心有了答案；让浮躁的心归于沉静；让迷失的灵魂得以安顿；让灵魂不再因孤独而哭泣；让灵与肉一同前行！读论语，让文明之花盛开在春夏秋冬。读论语，拜圣人，沐浴儒雅之风，心旷神怡！曲阜是一座让人走了，还想再来的东方圣城！

曲阜明故城

（图片全部手机原创，部分文字来自网络）

手机拍照：胡 杨

文 字：胡 杨

歌 曲：礼仪之邦

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