藏拙乡间的祠堂，有说不完的区家故事——睦洲东成里奕瑞区公祠

海鸥

　　在2017年，筹划近二年的潮连区氏十一龙祠堂《岳伯家声》一书已近收尾，早在清代康熙年间三修潮连《区氏族谱》时，困扰先贤们的难题，似乎今日意外获解。循线索，与潮连的兄弟一同前往新会睦洲东成村，村口二帝庙旁有刚重建落成不久的奕瑞区公祠，有一种说不出的感觉，与祠中的族人交谈，这村是从梅涌村迁徙而来，祠是祀奕瑞国麟公，从祀各代祖先。

奕瑞区公祠（重建）

　　东成村是有多个姓氏的村庄，区姓是其中的一个姓氏，人口大概有二、三百人，是从梅大涌迁徒而来的。

　　潮连十一龙区氏族谱是这样记载：“庆老，讳智，右明四子，配甘氏，生一子益（德）清。益（德）清，配冯氏，生一子子义，后裔别详俟考真编入。”（西屏公孙区世勲撰的世系录）即是说这一支人的去向情况不明，待考。

从以上记载，亦可看到先祖修谱的严谨性，因为梅涌以梅溪公为始祖，为我族始祖竹溪公之兄长，旧谱载梅溪公中年殁，无子。而梅涌村的族裔状况暂无可考，故而搁置不记，到十五世区王宾（胜老祖房，邑庠生）续修谱时把庆老祖一支补载上族谱，从东成房的各家各户的家谱中可与潮连十一龙其中庆老祖一支对接，而梅涌村则无任何资料可考，其世系只能留待以后进一步考证了。

但这又有一问题出现，梅涌村有梅溪公、观潮公合葬墓，可查到观潮公是元代人，东成家谱记载民国初年已传至25传，而潮连十一龙至我是24传，因而存疑问颇多。

再查，东成谱应从六世子义公那一传接上庆老祖房的。

　　墓碑刻有“龙溪”二字，据《乡贤区西屏集》收录的《耕野记》中“龙溪，在古冈东，环绕乡，旋源仙派，萦乎不绝。得其秀而最者，潮连也。”因此在碑上“龙溪”二字，指的是潮连。

　　这是梅涌村提供的照片，苦无资料，暂无法考证。据查资料，姓区的梅溪公，不下十个，竹溪公亦有数个，由于历史原因，朝弼公世系较为混乱，两者以下世系存有互相误接的情况，但这是一穴古墓，让人百思不得其解。

据再进一步查资料，梅涌这一村房的區氏族人，非朝弼公族裔的后人，又非庆老公后裔，观潮公生于元朝，而庆老公则生于明朝，故可推断这一支非潮连十一龙子孙，这是2017年的判断。

至2020年，再一次深入研读务本堂《区氏族谱》，有一重大发现，就是谱载有仕贤公（号观潮）的田契、地契，屋契其编号与方岳家庙现可目验的田契、地契编号相近，由此可推断东成村区氏的迁徙路径为：潮连富冈——潮连坦边——睦洲梅大涌——睦洲东成里。

关于东成里区氏，另有一考证文，对此作了详尽的解读。