百年孤独，还是一生的挣扎历练？

David

　　如果说历史是一个任由人梳妆打扮的小姑娘，那么文学就是一张任由评论家涂抹的画板，加西亚·马尔克斯魔幻现实主义代表作《百年孤独》更是一幅浓墨重彩的印象派画作，读者要么是看不懂，要么是看到一个个完全不同的意念和世界。上一次阅读此书已是二十多年前，不要说完全记不清情节和人物，我甚至都忘了是否真的读过这本书。

　　一百多年间布恩地亚家族兴衰沉沦，"眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了"，七代人的坎坷经历充满神秘色彩和宿命意味。从披荆斩棘开辟马贡多的第一代何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚开始，衍生出两种性格特点的后代，野蛮放荡的阿卡迪奥和冷静内向的奥雷良诺，几代人反复出现的名字让人几近崩溃，实际上他们发展极致接近疯狂的个性相互纠缠。不论是革命军统帅，还是放荡浪子；不论是乡间恶霸，还是幽闭工匠；甚至还有孪生兄弟，一个成了土豪乡绅，另一个成了工会领袖；他们要么对情人，要么对事业，要么对某件事物或手艺，都有过近乎疯狂的热爱，最终却都沉沦落魄孤寂，陷入了深深的孤独和封闭中。这个家族的女传人们，各种阿玛兰塔，也是疯狂热爱和内心恐惧的集合体，总是与这个现实世界格格不入。其实这篇小说的真正主心骨还是家族的女主人，活了一百多岁的乌苏拉，见证了六代人的的疯狂与孤独，也举行了无数的葬礼，依然以她的充沛精力和直觉感受支撑着家庭。第四代儿媳费南达是传统僵化礼教的牺牲品，在与婆婆和小姑子的的斗争中磨合了大半辈子，真正当家作主的时候这个家族已经快速走向灭亡。还有那个老巫婆庇拉·特内拉，活得比乌苏拉还要长，预言、见证并催生了这个家族的疯狂。

　　正统评论家都会说，《百年孤独》是再现拉丁美洲历史社会图景的宏篇巨著，直斥国民的愚昧落后，抨击独裁统治的残酷，嘲讽封建教会的僵化，谴责帝国主义的虚伪。以上要素不能说没有，但未必是马尔克斯的写作主旨和内在驱动。"一千人眼里有一千个哈姆雷特"，何况这魔幻现实更是让人眼花缭乱。David以为，这孤独百年七代家族其实就是作者人生在空间和时间上的放大，代表他内心不同意念的争斗和外部世相百态的投影。马尔克斯说"我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿"。在人生成长过程中，你所经历过的事，并没有随时间逝去而烟消云散，她总是会在特定的时候爬上你的心头，提醒你，呼唤你，让你去完成自己的使命。

　　"许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。"相信也是许多年之后，祖母讲的神话故事、祖父的戎马生涯、那个吃泥巴的儿童，也将泛上马尔克斯的笔尖，串起人生中许许多多不经意的瞬间。孤独是布恩地亚家族的特点和终结，也是马尔克斯认识到的人生终极——灵魂只能孤独前行。布恩地亚上校得发动三十二次战争，撕毁所有同死神签署的协议，象猪那样在荣誉的垃圾堆里打滚，终于晚了整整四十年才发现简朴单纯特有的好处。剥离书中的种种魔幻文化特征，这一主旨跟白鹿原、红高粱并无二致，一样是对生命原力的诉求，一样是归于孤寂，甚至死亡也不过只是一种相位。其实孤独感跟其他文学形态也是共通的，不论是小说还是古诗词，作品透露出洪荒里的孤独感，是因为作者真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。往更高维度看，量子学说已经把世界虚化了，这个互为主体的社会说不定只是一个极其庞杂的虚拟场景，其实际是无数对纠缠态的量子。

　　不同年龄段读书会有不同的感受，现在看《百年孤独》已经不会太受文字和背景的干扰了，虽然不能象读中国文学那样共鸣感强烈。灵魂虽然要孤独，但更要前行，不经过热爱，不经过斗争，就无法体会到简朴单纯特有的好处。David觉得，不用理会是否宿命的结局，只管尽情投入，遵从内心的指引，必然能步入宁静。

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