<h3>看完《冈仁波齐》内心久久不能平复，电影里每一个磕长头的场景，都让我们的心灵感动震撼无比。双手合十举过头顶、停留喉间、安放胸口，然后匍匐下跪，五体投地，合掌起身……一遍一遍周而复始的单调动作，在前往圣山——冈仁波齐的路上，以春夏秋冬为背景，以生老病死为伴奏，以救赎为信念。我想这就是人生最平淡却也是最震撼的节奏！</h3><h3>感谢张扬，感谢《冈仁波齐》！</h3> <h3>杨培(饰本人)</h3><div>72岁，尼玛扎堆的叔叔。一直为了照顾哥哥的孩子们而辛勤劳作，善良、淳朴。一生未出过远门，哥哥在世时，老哥俩一直想去朝圣，始终未能如愿。这一次他下定决心要带着自己和哥哥的夙愿一起上路，到神山冈仁波齐，完成神圣的朝圣之路。最后在冈仁波齐山脚下逝世，永远留在了神山。</div> <h3>尼玛扎堆(饰本人)</h3><div>48岁，是整个朝圣队伍的掌舵人，历练沉稳。他有三个儿子和一个女儿，在三年前尼玛扎堆家的三个儿子娶了邻居家的二女儿斯朗卓嘎。尼玛扎堆的父亲在14年春节将至的时候去世了， 老人一生最大的心愿是能够去一次拉萨，却总是未能如愿。尼玛扎堆时常悔恨，所以这次下定决心一定要带上叔叔踏上朝圣之路。</div> <h3>斯朗卓嘎(饰本人)</h3><div>19岁，从没上过学，也不会说汉语。姐姐是次仁曲珍，下边还有两个妹妹，在16岁时就嫁给了隔壁邻居尼玛扎堆家的三个儿子。因为承担了很多家务，平时在婆婆家里很少说话，只有当回到娘家时，才能有片刻的放松。</div> <h3>仁青晋美（饰本人)</h3><div>32岁，有一个儿子和两个女儿。2012年仁青家扩建新房，在一次运送木料的途中出了车祸，致使两死一伤，不但卖掉汽车和牦牛，还欠下了二十多万的债务，为了还债使得全家人疲惫不堪，从此仁青晋美一蹶不振，赋闲在家。</div> <h3>扎西措姆（饰本人）</h3><div>9岁，仁青晋美最小的女儿，很漂亮，也很有灵气。因为父母平时比较繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，她和老人家感情非常好，听说父母要去朝圣后选择跟随父母一起踏上朝圣之旅。</div> <h3>次仁曲珍(饰本人)</h3><div>23岁，从未上过学，斯朗卓嘎的姐姐，已经怀孕半年左右，在朝圣路上生下一子，丈夫是色巴江措。由于她家姐妹几个没有兄弟，所以本打算让尼玛扎堆家的三儿子入赘过来做上门女婿，但那个小伙子死活不同意，最后招了色巴江措做上门女婿。</div><div>丁孜登达（饰本人）</div><div>次仁曲珍和色巴江措的儿子，在朝圣途中所生，这算是最小的以为朝圣者了。</div> <h3>色巴江措(饰本人)</h3><div>22岁，次仁曲珍的丈夫。芒康加它顶村人，上过三年学，但只会写自己的名字。在兄弟九个中排行老八，他一直央求妈妈不要让他做上门女婿，可是三年前，考虑到家里的情况，最后还是做了次仁曲珍家的上门女婿。</div> <h3>江措旺堆（饰本人）</h3><div> 35岁，屠夫，腿有残疾，而且血压一直很高。有两个可爱的女儿，家境一贫如洗。江措平时会帮别人杀牛换些酒买醉，由于藏族人不杀生，所以在他那自卑的内心里又添加了一抹罪恶，他想借这次朝圣洗刷心头的罪恶。</div> <h3>在整个看电影的过程中，我一直以为是部纪录片，芒康山区的几户人家，为了各自不同的原因，相约一起磕长头去朝拜布达拉宫和神山冈仁波齐。藏族人民几乎每个人心里都有这样一个愿望：哪怕用尽一生积蓄，只要能够朝拜到布达拉宫和冈仁波齐，就能够获得安心、幸福和永生。而最庄严的方式，就是一路磕长头过去，每一步都算数。</h3> <h3>一部单调的电影，几个人一路磕长头，用了一年的时间，磕过了春夏秋冬，磕过了雪山草地，磕过了城市村庄；遇到水在水里磕，遇到泥在泥里磕，困难随时都会出现，但阻止不了磕长头的脚步和信念。日落搭帐篷，晚上一起念经，日出收拾行装继续上路，艰难处用歌声抵抗疲惫。就这样一公里、两公里、一百公里、一千公里，直到雄伟的布达拉宫在视野中出现，直到庄严的冈仁波齐峰露出尊贵的光芒。一部电影，没有太多的情节，没有一个专业演员，看着看着就让人眼泪流了下来。</h3> <h3>一群人，一路风雨，一个目标，一起上路，互相鼓励，互相帮助，不畏艰险，仁心坦然，岁月安详。单调中见深刻，暴雪中现坚韧，歌声中唱真情，生死间求圆满。生生世世，一句话，一辈子，一生情，一杯酒，生命潇洒而来，宁静而去。善哉善哉。</h3> <h3>路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”</h3><div>信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。</div><div>三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……</div><div>然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。</div><div>不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。</div><div>真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。</div><div>信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。</div><div>很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。</div><div>每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。</div><div>每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。</div><div>其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。</div><div>当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱！</div><div>让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……</div> <h3>信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。</h3><div>然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。</div> <h3>在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。</h3> <h3>那山、那水、那人，纯粹的大地和天空，纯粹的人民。</h3><div> </div> <h3>那一日闭目在经殿香雾中</h3><div>蓦然听见是你颂经中的真言</div><div>那一夜摇动所有的经筒</div><div>不为超度只为触摸你的指尖</div><div>那一年磕长头匍匐在山路</div><div>不为觐见只为贴着你的温暖</div><div>那一世转山转水转佛塔</div><div>不为来世只为途中与你相见</div><div>那一瞬我已飞</div><div>哦飞成仙</div><div>不为来世只为有你</div><div>喜乐平安</div><div>那一瞬我已飞</div><div>不为来世只为有你</div><div>那一日闭目在经殿香雾中</div><div>蓦然听见是你颂经中的真言</div><div>那一夜摇动所有的经筒</div><div>不为超度只为触摸你的指尖</div><div>那一年磕长头匍匐在山路</div><div>不为觐见只为贴着你的温暖</div><div>那一世转山转水转佛塔</div><div>不为来世只为途中与你相见</div><div>那一瞬我已飞</div><div>哦飞成仙</div><div>不为来世只为有你</div><div>喜乐平安</div><div>那一瞬我已飞</div><div>不为来世只为有你</div> <h3>现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患（还并非身体病痛），如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”？影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”；怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。</h3> <h3>《冈仁波齐》和我们的人生何其相似。生，在路上；死，也在路上。只要我们来到这个世界，你就不会停下脚步，你就会用自己的脚步来丈量人生的长度和灵魂的深度。终其一生，我们的日子就像磕长头一样，是不断的单调的重复；但同时，每次重复，都是离生命目标前进一步的努力。当我们内心有着某种神圣或高尚的追求，即使在泥水里最不堪的努力，也是每一步都算数。也许，但凡有点圣洁情感的人，在《冈仁波齐》的每一个人身上，都能够看到自己。</h3>