<h3>慧能他平生坎坷、命途多舛。但他从小除了聪慧外，一直就蕴含着一颗纯净与善良的心灵，这也是善根的果报让他后来成为了佛教祖师。他以超人的智慧将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，形成了极具中国特色的佛教禅宗。通过不断的阅读和领悟，我逐渐体会到了慧能以清净释心性，把佛教从宗教信仰转变为心性修养与境界追求的精神和思想，逐渐感受到了慧能与佛祖释迦牟尼精神相通之处，于是一位脸型稍瘦，相貌平民而慈祥的先哲老人形象逐渐在我脑海里呈现。我想，我应该描绘的就是那种接地气的智慧圣人，他所强调的“心诚”、“心善”、“心好”、“行直”、“行善”、“积德”等这些以人为本、以善为先的理念不正是我们今天也提倡的吗?《即心名慧--六祖慧能圣像》就是在这种感觉下创作而成的，而画面左边那几片落叶仿佛寓意着佛教与菩提树的不解渊源。</h3><h3></h3><h3> 注：</h3><h3></h3><h3> “即心名慧, 即佛乃定。”意思是说不要总是留恋和生出以往的意念就是心，以后的念头一个接一个不让间断就是佛;能够成一切法相的即是心，能够离一切法相的就是佛。这是慧能为他的弟子法海解释他的佛偈时所说的一段话。</h3> <h3>[电影]六祖慧能传上</h3> <h3>[电影]六祖慧能传（下）</h3> <h3> 《六祖坛经》</h3><h3> 六祖慧能（讲）</h3><h3> 《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。</h3><h3> 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。《六祖坛经》是中国佛教著作唯一被尊称为“经”者。</h3><h3> 六祖惠能大师（西元638—713年),祖籍河北燕山，岭南新州（广东新兴）人，俗姓卢。幼丧父，家贫，鬻(yu)薪事母。偶闻诵金刚经，萌出家之志，遂投五祖弘忍座下，并嗣其法，后于韶阳曹溪宝林寺树立法幢，大弘禅宗顿悟之旨，为达摩祖师入东土后之第六代祖师，世称六祖大师。 </h3> <h3></h3>