凤翔方言

柒号印象

凤翔方言中，最幽默的不是“Nia，Nia（娘娘）”，而是“要东西”和“给东西”的对话。凤翔人向别人要东西时，往往说“奶”，向别人递东西总说“家”。 我们经常这样讲，并不好笑，但写出来，令人捧腹。从源头上讲，这句话好像来自妈妈的怀抱之中。小娃饿了，嘴里老喊“奶！奶！奶！”周围人多，妈妈不好意思当众解衣喂奶，总说“家！家！家！”意思是回家去了给你喂奶。但母子交流的语言，深入凤翔人的脑际，总认为“家”是给的意思。“奶”是要的意思。看过上段文字，你留意周围的人如何要东西和给东西。性子急的人，还要加语气助词“奶撒sa！”给东西的人不耐烦，也要加语气助词强化情绪“家撒sa !” 博君一笑，呵呵呵呵呵

凤翔人催促别人快一些，经常说“你仓嘎撒”，嘎撒是语气助词，起强调作用。仓，是古汉语，催促的意思，现代汉语也“仓促”这个词，仓是促，促也是仓之意。这就是语言的文化意义。

凤翔人比较两种不同的人或事，感觉差不多时，经常说“膀肩”，膀子和肩膀本来是一样的。比如这样说：“你看这两个猪娃大碎比较咋开向？” 旁边人回答：“我看膀肩”。

凤翔方言最经常用的词是“逗”。逗，是挑逗、触碰、抚摸、翻动、接触，甚至“动手打”的意思，应用范围极广，随时都能听到。比如：不买了，莫胡逗人家东西；你厉害很，把我逗一下试活嘎。

凤翔人表达“任何情况下或绝对情形”状态时，爱说“贵贱”，贵贱，就是所有可能，任何情况下，绝对是，一定，表明凤翔之前的商业交易比较发达。比如：回去给你爸说，该药贵贱要用凉水煎哩。还有：你贵贱没理那个人，拐是个骗子咞。

“贵贱”说完了，说一下“长短”，这两词的意思是一样的，都是“一定、必须、任何情况”的意思，区别是，贵贱是中性词，长短内有情绪在内，好像有赌气或开玩笑成份在内。比如：我不去我舅家。妈妈回答：“你长短甭去了，上回去给人家尿炕上了，丢人很！”

凤翔人将“威武不屈、倔强、有胆量、有勇气、能忍耐”的孩子，叫“刺客”，这是秦文化的体现，褒义，对勇敢比较认可。比如：拐娃是个刺客咞，从那么高的墙上掉下来，也不哭。

“敬短”指后辈儿女用语言提醒或批评老人的错误。比如：你把烟装上，我这几天咳嗽厉害，正吃药哩，不敢抽烟，让人家儿媳妇看着了，又敬短我伢！

凤翔人将拍马屁，叫“䑛尻子”。拍马屁是蒙古人的习俗，牧民相互见了，拍着别人马的屁股，夸赞别人马肥膘壮，夸对方善养马。凤翔曾是知府驻地，有知府曾惩罚攀附富人，诬赖别人的罪犯，将蜂蜜涂在富人的尻子上，让攀附之人用舌头䑛干净，故有此言流传。

凤翔人常说“眉眼”，有眉眼，指的是事情和工作有希望、有进展。反之，没眉眼，就走没希望，没进展。特殊情况，如果“没眉眼或没眉没眼”在评价一个人时，指的是这个情商低，不灵光。没有“有眉眼和有眉有眼”这个词，你问为什么没有，我只能这样回复你，不为什么。

凤翔人评价谁是“党阁老他儿”，特指“败家子”。党阁老，原名党崇雅，明末清初时西府名人，现宝鸡金台人，官至一品，人家的后人很有出息。可能民间有人嫌他降清，没有汉人气节，故意编故事恶心他。

凤翔人也有温情脉脉的一面，在生活中，将凡是与小孩子相关，或将细小的东西，通常用叠字表示。比如：脚脚、腿腿、肚肚、鞋鞋、袄祅、袜袜、帽帽，尿尿泥、眼眼、门门、铲铲、车车、（辣子）把把、绳绳…

凤翔人将“二百五”叫“半垛胡基”。其来历是：改革开放前，人们没钱买砖头建房，就制作一个四方木头模子，比砖头大，将湿土堆进木头模子，用平底锤子夯瓷实，土砖成型，放在田野中风干，建房子垒墙用，叫胡基。一垛数量500，半垛即250。

凤翔人说“胡基疙瘩”，指土块。凡是“块状物”，凤翔人都叫“疙瘩”，比如“洋芋疙瘩”。表示这个地方不平整，就“疙瘩马勺”。

凤翔人将女娃漂亮叫“伤心、心疼”，从字面意思，就是“一看见这女子，让人心中一酥麻，深入人心”，非常生动。

凤翔人将反应迟钝、拖拖垃垃叫“暮囊”，这个词可能来自西域，凤翔在丝稠之上，新疆人将火烤的干粮馍叫“囊”，估计“暮囊”指的是早上烤好的馍，放了一天，阴雨天受潮了，晚上的囊吃起来比较粘牙，没有早上的囊吃起干脆，所以叫“暮囊”。相近的词，还有“窝囊”。

凤翔人将不经过发酵的烙饼，叫“死面饼饼”。将发酵的酵母，叫“酵子”，jiao，标准的汉字读音，有标本作用，侧面说明，在全中国，关中地区使用酵母最早，注意，不要读错了。

凤翔人嘴里的时间词语。古代人打更计时，“仍更、这更”（现在）。“刚过、将过、业过”（刚才，语音有变异）”。“晌午端”（中午十二点）。“后晌、行晌”（指下午）；“刚吃饭、吃饭”（指中午，过去百姓两餐制，早饭九到十点）。“齐起、一明”（早上），打齐起，熬半夜的说法；“年时”（去年）。“夜隔”（昨天）。“明隔”（明天）。“后隔”（后天）。“大后隔”（大后天）；曹隔（大前天）；“夜黑”（昨夜）。