<h3> 六月中旬连绵几日的雨，忽在周六停歇，天空放晴，老天爷让我们顺利踏上拜访宝顶山石刻的旅途。</h3><div> 请看，这就是我们团队——重庆市文物保护志愿者服务队！</div> <h3> 宝顶山的民间艺人在景区门口载歌载舞欢迎着我们！</h3> <h3> 他高亢的歌声很有穿透力！</h3> <h3> 南宋淳熙年间，一个叫赵智凤的有情怀的大足人，站在宝顶山的那湾凹凸不平的崖壁上，立下宏愿——要在这荒野之中，雕凿出流芳百世的石窟艺术殿堂。</h3><div> 于是，在其后七十多年的时光里，他用清苦的一生，终于成就了这佛湾里的伟业，而他也成了一座众人敬仰的丰碑。</div><div> 这就是赵智凤石像！</div> <h3> 这一排因维修而搭建的脚手架，容易让我想起当年开凿时的情景。</h3><h3> 晨间清风徐来，耳边仿佛传来千年前的敲击之声……</h3> <h3> 仰望五佛，忽觉佛光闪亮了我的眼！</h3> <h3> 这是一个复合字，意即——与佛结缘。</h3> <h3> 佛教教义被连环画式的石刻通俗地图解着……</h3> <h3> 著名的养鸡女，眉目如画！</h3> <h3> 一组组表现佛教人生观、世界观的题材，造像不重复，表现手法生动自然，让观者不仅从中阅读到佛教教义，还能领略到宋代的世俗社会和精神风貌。</h3> <h3> 佛脚下的小淘气！</h3> <h3> 摄影，就是在有限的时间内用情怀与伸手完成的时空表达。我们的一位女摄影师就这样潜伏着，捕捉有意思的瞬间……</h3> <h3> 这是孔雀明王，佛教密宗的一大本尊 。</h3> <h3> 在佛教所有的明王中，孔雀明王是唯一以慈悲相出现的，其他明王皆以愤怒相出现。他以能驱除诸般毒术，禳灾去祸为特征。</h3><div> 龛中的孔雀两翅张展，明王乘其背上，面容慈祥。</div> <h3> 横亘天地之间的卧佛，因维修和三维扫描被遮住了圣容……</h3> <h3> 著名的千手观音！88㎡的石壁上，雕刻了830只佛手，宛如孔雀开屏般！</h3> <h3> 手姿千变万化，每一细腻的指尖，都流淌着独特的匠心！</h3><h3> 千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具，劳动工具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。</h3> <h3> 金碧辉煌，令人惊叹！</h3> <h3> 前来晋佛的人络绎不绝！</h3> <h3> 佛音聆听者！</h3> <h3> 他的神态惟妙惟肖！反映了工匠自信的微笑和俏皮！</h3> <h3> 著名的华严三圣像！</h3> <h3> 自然飘拂的袈裟，竟然就是掌上佛塔的支撑体！</h3> <h3> 三圣的“佛脚”！</h3> <h3> 大佛的光脚丫！😜</h3> <h3> 透过佛手仰望佛面，能感觉到佛威仪奕奕、悲悯无尽的不凡气度。</h3> <h3> 笛声悠扬，穿越千年……</h3><h3> 在现场我吟舒婷的诗句，相赠笛女—— “与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”</h3><h3> 不知她听懂没有？</h3> <h3> 调皮的耗子盯着树下的老冤家！</h3> <h3> 穿着开裆裤去吮妈妈的奶……好有生活气息的画面！</h3> <h3> 严肃的殿堂，有那么局部的俗，往往产生意想不到的幽默……</h3><div> 可以想象有那么几个石匠雕凿“不太正经”或“不太严肃”的像，千百年后也能引起哧哧笑声……</div> <h3> 宗教艺术在传统艺术中占着很大的比重，而中华文化的元素，以社会形态和自然形态，栖居在宝顶山佛湾里；中国古代艺术还有一种隐忍的力量，站在圆觉洞里于是就有了打开天窗的感觉。</h3><h3> </h3> <h3> 汪曾祺先生曾经在他的随笔集中的《四川杂忆》这样介绍圆觉洞：“十二圆觉衣带静垂，但让人觉得圆觉之间，有清风滚动”，在构思上“强调同，而不强调异”。</h3> <h3> 进深12米多的圆觉洞，采光、排水颇为巧妙，可见“当初设计，极具匠心”。</h3> <h3> 光线，风的样子，一切古来今往。</h3> <h3> 圆觉洞口，千年的守望与对视。</h3> <h3> 按照中国佛教寺院的传统格局，在入口处要塑护法神怖畏，以显示道场森严和邪恶不入。一般的寺庙都以四大天王、八大金刚或韦驮怖畏，宝顶山大佛湾别致地用九大护法神来怖畏。正中的一个造像是释迦牟尼佛的化身，他亲自率领天龙八部在此守卫道场。</h3> <h3> 而至今日，在每一个延续不断仰望的眼神里，都透着对石刻精湛技艺，以及每一组石刻群像所表达的精神内涵的叹服！</h3> <h3> 我们这些艺术群众，瞪着大眼睛，看着佛与世俗生活之间的连接点。</h3> <h3> 九龙浴太子，此处以前是一缺口，山水汇集于此，终年流淌不息。千年前的工匠师们并不消极地引水他去，而是先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九龙和太子，然后通过一条暗道，使水有节制地经最大的龙嘴缓缓吐出，沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流长年不断地从太子身上滑过，流入下面的小池蓄满，再经弯弯“九曲黄河”排出去。如果说，水对石刻是一种危害，那么在这里已被化害为利了。工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题，而且使造像静中寓动，表现出园林景观之意趣。</h3> <h3> 俯瞰弯弯的“九曲黄河”……</h3> <h3> 大足石刻，就是潜行在大国民间的文化DNA，以自己的角度和方式，汇聚成自己的世界观；沉默的优美，苦楚的浪漫，起千年，留百世，还在发展……</h3>