读竹随想

乾兰

　　我从昨夜到今晨，认真地阅读两遍辽宁作家初国卿的大散文——《竹生日》。该篇刊发在《人民日报》副刊上，点击率相当高，真是了不起！我们文友都清楚，不是所有作者之文都能发表在全国人民瞩目的大报刊上。然而，读过《竹生日》之后，才知道初国卿下笔如神，逻辑性极强，语句美妙，登在《人民日报》副刊上，那是理所当然的。

　　《竹生日》一文，是从自家栽盆竹写起，到竹子的生日，即我国民众认同的民俗，“农历五月十三”。再引经据典，进一步表态，为啥每年农历五月十三是竹子的生日？理由有二：这一天不俗，华夏始祖伏羲、武圣关羽、佛祖释迦摩尼都在这一天诞生；这一天，又是中国古代先民的图腾——龙的生日。有人说过，龙过生日，自然雨多。有雨水浇竹，必将拔节长高。

　　《四民月令》一书说，“是日谓之竹醉，栽竹多盛。”清代诗人袁枚有诗，在《题吴秀才醉竹图》写道，“竹醉露，人醉酒”（今天，已无从欣赏到这幅吴秀才画作《醉竹图》了）。虽然这幅画没了，而袁枚用诗句描绘的吴秀才形象，却惟妙惟肖，让我们后人一饱眼福，有幸读之。作家初国卿，还引用了日本江户时期大师松尾芭蕉在《季夏》中的语句，“种竹日，不下雨，也要蓑和笠”。指出这一天有雨，即使无雨，也得准备雨具，说不准啥时候便下。

　　我读《竹生日》，从中学到许多文学方面的知识，标注该背下来的俏丽词句，至少加深了“五月十三”是竹子生日的记忆。在这一天，好种竹，也有民间流行“大旱不过农历五月十三”之说，并证明该日肯定下雨，下雨种竹，利于成活。同时，与作者分享了赞誉竹子的高风亮节，乃至挺拔、清高、常绿、谦虚的品格。

　　你看，读书有益吧！长知识，生学问，开眼界，并形成一种良好氛围，鼓励老年人不仅要锻炼身体，也得丰富精神生活。如果有空闲时，就读文，念书，诵经，好事，开心，快乐，听趣，这也为退休人员打开云窗，添彩抹绿，送来花香，让日子过得有滋味，有意义，有奔头，兴高采烈，更是我内心的真情告白！

　　在未读《竹生日》之前，并不知清代诗人袁枚曾写过“竹生日”诗文，日本江户时期大师松尾为“竹生日”写作；更不晓得郑板桥题诗，“四十年来画竹枝，日间挥笔夜间思。沉繁消尽留清瘦，画到生时是熟时”，以及抚顺画家刁峰的《赞竹》，“自身有节骨气傲，万杆虚心冲雲霄。仙人墨客称君子，百花丛中也妖娆”。 然而，通过阅读《竹生日》，才得知这些诗文，并解读其内涵。大诗人苏轼（北宋）在《於潜僧绿筠轩》写道：

宁可食无肉，不可居无竹

无肉令人瘦，无竹令人俗

人瘦尚可肥，士俗不可医

傍人笑此言，似高还似痴

若对此君仍大嚼

世间那有扬州鹤

深刻表达了爱竹人的情怀。由此看来，竹子在我国，尤其南方百姓心目中，具有极其显赫地位，也诞生众多写竹大作，画竹墨宝。

在《诗经》（国风.卫风.淇奧）写道，“瞻彼淇奧，菉竹猗猗”。以借物喻人，赞颂君子像竹似的，受人尊敬爱戴。在吉安，代代相传“孟宗哭竹”的故事，就是指吉安的竹子，一种有灵性的美竹（孝子孟宗为母亲的病哭得眼睛滴血，在滴血处长出了两支稀世的冬笋，挖回家治好母亲的病）。除此之外，我还熟知，当然全国人民家喻户晓，扬州八怪之一，郑板桥画竹。他画了四十年竹子，那是绝对权威，前无古人，后无来者，尤其郑板桥晚年之作《竹石图》，充分展现了他喜爱竹的心境，已经达到如痴如醉的地步。在我看来，郑板桥画在纸上的竹子，活灵活现，如同生长在沃土里，生机勃勃，挺拔秀美。

　　郑板桥将他心爱的竹子种在纸上，价值连城，是他一生的能耐，对中国绘画艺术的杰出贡献！可总是令我脑洞大开，惊叹不已，留下不朽的困惑！这究竟是郑板桥笔下之竹，还是山间沟壑，房前屋后种下的竹子？其实，种在纸上竹也好，地里长出的竹子也罢，已经不那么重要了，毫无区别。因为纸上的竹子，被郑板桥的泼墨神韵赋予了生命光环。

　　如今，郑板桥精美之作，画竹原创。只能在国家博物馆电子数据库，或者古籍书卷上，才得以一目了然。 　　

我读初国卿大作《竹生日》，所唤起的隆重感悟，或者说体验心得，与抚顺市文化学者、国学大师、画家王太学，认同的“时间太少，有学不完的知识”，如同一辙，一模一样，所不同之处，自己时而动摇，时而流失，时而捡起，断断续续。因此，在做学问方面，没有获得一星半点的业绩，何谈什么成就之感，无非爱学，乐读，善于思考，偶尔写几篇短文罢了。

　　而王太学就不同了，与我的“得失”大相径庭。他识文断字，博学多才，酷爱琴棋书画；他的传奇故事说给你听，保准吓死你，怎么也得吓一大跳，脑子里就会闪现一连串的大问号，王太学究竟是人，还是神？他的国画如春风一样温暖，熠熠生辉；像高山一样厚重，大气磅礴；似蓝天白云一样空灵，看一眼忘不掉，爱不释手，成为藏友们的最佳首选；他写了一本《王卓然传》，一夜走红，声名远播，高官提笔为之撰写前言，并在一年一度的两会期间，作为礼品，赠予参会代表，每人一本。 

由此，王太学的大名在抚顺市，乃至辽宁省，东北一带一路，无人不知，无人不晓；他吟诗歌赋，格律韵仄，首屈一指，无可挑剔，一唱一和，即兴而作！

　　文友则会惊奇发问，你泉涌般的佳句从何而来？可见王太学文学功底，文化积淀，文人风采，并非空穴来风，一日之寒。

　　就这样一个外表帅气，内心高尚，集琴棋书画于一身的小老头，一下子赢得我的敬重。然而，拥有众多粉丝的王太学，已经华丽转身，理所当然变成我眼里的大英雄，心中的大偶像，行动上的大楷模！如果说，《竹生日》作者初国卿，是教育家、史学家、文作家，但不见得精通琴棋书画中的其他三项——琴棋画。

可以这么说，我们认知几千年的中国封建社会，琴棋书画是用于考量君子、文人、大师的自律要件，不成文的规矩，即使在中国古代，那漫长的历史流变过程中，既舞文弄墨，又琴棋书画者，也是寥寥无几。

例如，李白的诗、李清照的词、徐霞客之旅、关汉卿的曲（元曲四大家：马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁莆）、曹雪芹的小说、鲁迅的白话文、毛泽东的诗词，威震五洲，无与伦比，放射出万丈光芒，让所有读者景仰。然而，也没有足够考证数据，说他们对琴棋书画样样通晓，样样精明。要么文笔精彩，要么绘画传世，这是先秦以后，君子、文人、大师的突出特色，琴棋书画的分离框架基本形成。

　　 我初识王太学，那年他是抚顺市郭沫若艺术研究会会长，手下云集几百人，来自抚顺市各行各业，也有外省会员。当然，会员都是出于热爱郭沫若的诗文，以及崇拜他关于考古学、甲骨文、文学戏剧的研究成果，而集结在一起，心甘情愿听任王太学会长的调教，指手画脚地督导，不厌其烦地讲授，就连郭沫若的女儿郭平英都伸出大拇指点赞！承认王太学会长对文化巨匠的父亲，早年间身世、人脉、学术的掌控和后续的深度研究与解读，胜过儿女们。有一次，郭平英在郭沫若生前常去的那家酒店宴请王太学，他应邀前往，当场手悬狼毫，在一幅纸卷上，笔力气运，疾书郭老长诗《登采石矶太白楼》，下笔酣畅，一气呵成，让在座友人目瞪口呆，举起酒杯连连叫好！

　　在与王太学交往的多年间，他那种对学问的精益求精，孜孜不倦的追求；对郭沫若文学艺术成果的刻骨铭心研究，甚至魂不附体的探讨；勤奋而虔诚的工匠精神；文化人特质的坦诚，不得不让我鞠躬致敬，也是我永远学不来的，只有默默地站在王太学旁边，安静地学习，长久的观摩，以他为榜样，认真阅读，用心写作。

　　可无论自己多么使劲，即使长出三头六臂，也无法抵达王太学守候的中国传统文化的彼岸，那种崇高的哲学境界，闪烁着艺术之光的殿堂。因为在王太学的心中存有大爱，凝聚一股信念的力量，才能手握“执着亮剑”，一步一个脚窝地走到今天。

　　写到这儿，我突然灵光一现，笔尖在历史的街巷游走，穿越时空隧道，究竟停靠哪里，嵌入何处，持有什么样的视角，才能写出一个真实、客观、具体的王太学，并远看他不凡气度，硬朗体魄，以及他的善良。当然，还有美丽的心灵，智慧之魂，学者的情怀，干净的两行足迹。而王太学弹奏的古琴金曲，悠远迷人；泼墨丹青散发的淡淡香气儿，犹如一杯美酒，甘醇热烈，醉了太阳，醉了月亮，醉了诗人！

　　在作家初国卿，学者王太学的生活名片上，印有“做学问可以打败时间”的字样，这是他们的共识，也是我们可望而不可及的人生规则。他们是时代的精英，辽宁人的骄傲，我的标杆。有了他们，以及他们的团队，以笔为犁，传承中华民族的灿烂文化，宣传社会正能量，普及科学知识，如何做一个脱离低级趣味的人，我们百姓放心，为之点赞！给予支持！

注解：

我的美篇之《读竹随想》，所刊用的绘画作品，来自鲁迅美术学院2017年本科毕业生画展（鲁迅美术学院美术馆展品），谢谢美术作品的作者，为美篇制作提供素材！

辽宁省图书馆

鲁迅美术馆的楼梯

日照社区

日照园区的竹叶

日照住宅山墙的凌霄花

鲁迅美术学院美术馆路边杨树

鲁迅美术学院一排杨树

沈阳万象城一角

沈阳1905创意园后身

沈阳轻轨2号线终点站