<h1><font color="#ed2308"><br> 到了西藏拉萨，不仅有布达拉宫，大召寺值得观瞻，记着，还有一座蕴藏着浓郁民族风味儿的园林——罗布林卡！那是上天撒落在拉萨的“颐和园”，你就是在祖国内地任何地方园林中也看不到的景色，嗅不到的味道，体会不到的震撼！</font></h1><h1><font color="#ed2308"> 不去看，你会后悔一辈子！</font></h1><h1><font color="#ed2308"> 看过了，千万别说你去过！</font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font></h1><h1><font color="#ed2308"> ——晴空万里</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"><br> 罗 布 林 卡</font></h1><h1><font color="#57a7ff"> </font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 罗布林卡，藏语意为“宝贝园林”。位于拉萨市西郊，占地36公顷。这座秀美的园林始建于18世纪40年代。西藏和平解放前，是西藏地方处理政务和举行宗教活动之地。该园经过二百多年的修建，现已成为典型的藏式风格的园林。园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。在西藏人造园林中，规模最大、风景最佳、古迹最多。现被辟为“人民公园”，是西藏拉萨人民节假日游园休闲度假和娱乐的主要场所。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#57a7ff">罗布林卡正门（东门）</font></h1> <h1><font color="#57a7ff">东门两边各有一尊雄师石雕</font></h1> <h1><font color="#57a7ff">罗布林卡东门远眺</font></h1> <h1><font color="#57a7ff">罗布林卡东门和游人</font></h1> <h1><font color="#57a7ff">罗布林卡南门</font></h1> <h1><font color="#57a7ff">罗布林卡北门</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"><br /><br /> 林 园 深 深</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫；或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了北京颐和园及苏杭园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。</font></h1><div><br /></div> <h1><font color="#57a7ff"> 园林内的宫墙</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 园林内的林荫小道</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 园林内的森森林木</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 达旦明久颇章（新宫）<br></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 达旦明久颇章（新宫），建于1954年。藏语达旦明久颇章意为“永恒不变宫殿”。由于其建筑年代较晚，俗称新宫。踏上台阶，大门两边悬挂着一对虎皮鞭，是权威的标志。达旦明久颇章一层：廊殿两侧绘有雄狮猛虎，北侧有佛橱，橱内供奉文殊菩萨铜像，左右供8尊释迦牟尼铜像；房间内四周置有欧式沙发。二层经堂，称思西堆喜，西墙绘有藏族起源，历代吐蕃国王传记，还有藏传佛教宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派等各教派创始人等传记和以寺院发展为线索的各教派形成过程壁画共301幅。经过过道，入卓珍曾乔康，为内外套间，中为释迦牟尼，两侧为欧勒白西绕仲敦巴，下为两位护法神；北侧佛龛内供奉释迦牟尼、文殊菩萨、观音菩萨银像等。佛橱内供奉无量寿佛观音菩萨银像。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#57a7ff"><br></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 金色颇章（宫殿）<br></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> <br> 位于罗布林卡西端，高三层，兴建于1922年。金色颇章每面墙上均有壁画，内容以宗教人物传记及肖像为主。其余绘有汉式风格的五台山、万寿山全景图，以及福、禄、寿、喜等图。宫殿顶饰有牦牛尾法幢八吉祥图案。</font></h1><h1><font color="#57a7ff"><br></font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 格 桑 颇 章<br></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 格桑颇章：位于乌尧颇章东侧，1751年兴建，高三层，周围墙体以方石砌成，石墙上部堆砌厚达数尺的贝玛草，贝玛草层表面相间饰以鎏金八宝图案，屋顶立有金轮牦尾法幢瓶等物。格桑颇章门前外廊有12廊柱，门前东南角有4柱的附属建筑。</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 宫殿屋顶的金饰</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 措吉颇章（湖心亭）：位于格桑颇章西北120米处，1784年修建。该建筑为歇山博脊挑角汉式结构，殿顶四角布摩羯鱼套兽，屋顶涂黄釉，殿四周有露天回廊，殿东侧有一石桥等建筑。<br></font></h1><h1><br></h1> <h1><font color="#57a7ff"> 节日的罗布林卡</font></h1><h1><font color="#57a7ff"><br /></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 藏族人民热烈爱生活。平时辛苦劳作，为衣为食；每逢节假日，喜欢郊游。每逢五一、雪顿节、国庆、藏历新年等，带上帐篷食品，合家妻儿老小外出游玩。一般是去附近的林卡，拉起围子，支起帐篷，燃起篝火，喝酒打牌唱歌跳舞野炊，住玩三五天不等。拉萨附近的居民，最爱去的就是罗布林卡，玩得最嗨的就是雪顿节。</font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 雪顿节，起源于公元11世纪中叶。那时，雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院内，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。后逐渐演化为民间约定俗成的节日。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。有的边谈边饮，有的边舞边唱,许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。</font></h1> <h1><font color="#57a7ff"><br /><br /> 藏 戏 表 演</font></h1><h1><font color="#57a7ff"><br /></font></h1><h1><font color="#57a7ff"> 藏戏是戴着面具演出的。演出时没有舞台，一部戏可以演三五天。藏戏的开山鼻祖唐东杰布为了架桥，组成了第一个藏戏班子。藏戏里，身份相同的人物所戴的面具颜色和形状基本相同，舞台简朴，剧情靠解说、说唱来描述。开场、正戏、结尾有固定的程式，唱腔、动作丰富多彩。藏族群众喜爱藏戏，每逢重大节日，都要去看藏戏，尤其是罗布林卡里有藏戏的日子，观看藏戏的群众里三层外三层，将演戏的舞台围得水泄不通。</font></h1> <h3> 图 片 来自网络</h3><h3> 文 编 部分来自网络</h3><h3> 致 谢 贡秋次旺战友的帮助</h3>