<h3> 《易经》的《序卦传》说："有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。"这是古代哲学家所推想的社会起源。他们以为隆古的社会，亦像后世一般，以一夫一妇为基本，成立一个家庭，由此互相联结，成为更大的组织。然，事实是如此吗？今天我们就来说一说婚姻制度！</h3> <h3>一、群婚制</h3><h3> 这幅岩画记录了一个原始部族的生活场景，在这个时代，男女之间没有禁例。就如《吕氏春秋》中所描述"其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别"。这样的原始群婚制大约延续到旧石器时代后期。</h3> <h3>二、血族婚（族内婚）</h3><h3> 社会秩序有了一定发展后，按照辈分划分了婚姻集团，排斥不同辈分间的通婚，只允许同辈男女婚配，这样的制度被称为血族婚，也称族内婚。我国神话中"制嫁娶之礼"的伏羲和"因置昏姻"的女娲，既是兄妹也是夫妻，正是该社会发展阶段的写照。</h3> <h3>三、亚血族婚（族外婚）</h3><h3> 当人们对血缘有了更进一步认识后，开始排亲族之间的婚姻，血族婚转变为亚血族，或者称族内婚转变为族外婚。这样一来，两个通婚的氏族就形成了早期的部落。在我国边远地区的一些少数民族，解放后仍保留着这样的习俗，如黎族的"放寮"。图中的"寮房"正是黎族年轻人幽会的地方。</h3> <h3>四、对偶婚</h3><h3> 随着新石器时代生产力的发展和氏族部落的复杂化，族外婚逐渐被对偶婚取代。这是一对河姆渡男女，在他们生活的年代已经出现了疏松的夫妻关系，一个男人有一个正妻，一个女人有一个正夫，天妻不必同居，仍可与其他异性发生关系。</h3> <h3>五、一夫一妻制</h3><h3> 当金属器开始广泛应用，社会分工出现巨大变化，母系社会转变为父系社会，男人需要确知自己的子女，于是一夫一妻制产生了。此时，人们有了家庭观念，夫妻必须一起生活，形成了稳定长久的婚姻关系，这样的婚姻制度一直延续至今。</h3>