<h3> 【乔达弥（大爱道比丘尼）经】</h3><h3><br></h3><h3>当知☞有一次，世尊住在迦毗罗卫城尼拘律园。</h3><div><br></div><div>尔时，一名叫乔达弥的女性信徒去见世尊。见过礼后，站在一旁。</div><div><br></div><div>乔达弥白世尊曰：大德，要是妇女也能出家就好了。</div><div><br></div><div>世尊曰：够了，乔达弥，别说了。</div><div><br></div><div>第二次，乔达弥白世尊曰：大德，要是妇女也能出家就好了。</div><div><br></div><div>世尊曰：够了，乔达弥，别说了。</div><div><br></div><div>第三次，乔达弥白世尊曰：大德，要是妇女也能出家就好了。</div><div><br></div><div>世尊曰：够了，乔达弥，别说了。</div><div><br></div><div>乔达弥深受打击，伤心的离开了。</div><div><br></div><div><br></div><div>在迦毗罗卫城尼拘律园住了一段时间后，世尊去别的地方游行，到了毗舍离、大林重阁讲堂。</div><div><br></div><div>尔时，出家意志异常坚定的乔达弥，剔除了自己的头发，跟着世尊来到毗舍离、大林重阁讲堂。伤心、哭泣着站在讲堂外面。</div><div><br></div><div>阿难尊者看到乔达弥衣服沾满尘土，脚也肿了，伤心地站在讲堂外面。就问乔达弥怎么回事？</div><div><br></div><div>乔达弥就把世尊拒绝妇女出家的事告诉了阿难尊者。</div><div><br></div><div>阿难尊者告诉乔达弥，别难过，我去求求老师。</div><div><br></div><div>阿难尊者白世尊曰：世尊，如果妇女也能出家就好了。</div><div><br></div><div>世尊曰：够了，阿难，别说了。</div><div><br></div><div>如此求了三次，没成。于是，阿难尊者问世尊。</div><div><br></div><div>阿难白世尊曰：世尊，妇女出家能否证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。（入流果、一来果、不还果、阿罗汉果）</div><div><br></div><div>世尊曰：可以的，阿难。</div><div><br></div><div>阿难白世尊曰：世尊，如果妇女也能出家就好了。妇女出家也能证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。</div><div><br></div><div><br></div><div>世尊曰：阿难，如果乔达弥能够接受八敬重法，有生之年不逾越，我将接受妇女出家。</div><div><br></div><div>八敬重法</div><div><br></div><div>比丘尼应尊重比丘。</div><div><br></div><div>比丘尼雨期安居的时候，不可和比丘混住，不可远离比丘居住。</div><div><br></div><div>每半个月，比丘尼应到僧团，请比丘省察自己在持戒方面有何过失（布萨），在佛法上请比丘开示。</div><div><br></div><div>雨期安居已过，比丘尼即使远离僧团居住，在下一个雨期安居到来前，也应去僧团两次，请比丘省察自己在持戒方面有何过失。</div><div><br></div><div>如果违犯敬重法，忏悔六日六夜。</div><div><br></div><div>出家两年后，比丘尼应该在僧团中受具足戒。</div><div><br></div><div>比丘尼不应以任何理由责骂比丘。</div><div><br></div><div>比丘可告诫比丘尼，比丘尼不可告诫比丘。</div><div><br></div><div><br></div><div>阿难带着这些话去见乔达弥，乔达弥表示愿意遵守八敬重法，有生之年不逾越。</div> <h3> ★ 为什么出家★</h3><div><br></div><div> 如果仅仅是因为丈夫有了外遇，或者夫妻生活不协调，或者家庭生活困难，谋生不容易，甚至债台高筑，或者在社会上惹了是非官司，想到佛门里面躲避偷安，这些原因想出家的，都不是纯正的发心出家！这种人即使出家了，不但不会弘法利生，搞不好反而会成为佛门的蛀虫！也许哪一天丈夫回心转意了，或者自己又遇到可心的人了，可能她就不再安于黄卷青灯，冷蒲孤寂的出家生活囉！也许哪一天福星高照，某位大款愿意帮她了清前债，并助他重新创业的时候，她或许又会壮志凌云，膨胀大展宏图的雄心哟！佛门不是安乐窝，不是消极避世的避风港。</div><div><br></div><div>僧团是个大熔炉，当一个凡夫从纷繁复杂的红尘里进入僧团之后，凡夫的世俗习气就要在僧团的熔炉中锤炼净化，从凡俗的贪嗔痴升华为圣洁的慈悲、无畏的精进、和明澈的智慧，要从轮回的染缸中彻底解脱到涅槃的彼岸！所以，没有“将此身心奉尘刹”的决心，和了生脱死的终极目标，你就不可能真正放下世俗的所有尘缘，就不能够安分守己的做好一个出家人的本份，你就不会心甘情愿的荷担如来家业，传承如来的教法，你只会苟且偷安，一旦你心底的凡心又萌发，你就会令佛门蒙羞戴耻！所以，想要出家的居士自己要好好想一想，自己出家的动机是否正确？</div><div><br></div><div><br></div><div> ★出家的条件★<br></div><div><br></div><div>A、必须要独身，已经结婚的首先必须要取得离婚手续，没有离婚手续或独身证明，寺庙不会接收，尼庵的尼师更是谨慎得多，怕惹是非扯皮。即使哪个大胆尼师接收你了，戒堂也不会给你授戒。</div><div><br></div><div>B、曾经有工作的，特别是国家公务员一定要办好辞职，工作移交手续。</div><div><br></div><div>C、有债务的，必须要还清债务，有官司的，必须要了结清楚。</div><div><br></div><div>D、有孩子的，最好要安置妥善，女人最挂心的就是孩子，如果冒然出家，孩子今后的学业是不是能够正常完成，万一遇到个凶巴巴的后妈，你是不是放得下，这些都要考虑好，安顿好。免得今后以泪洗面，后悔不已！</div><div><br></div><div>E、身体残疾障碍出家，患有传染病疑难病也障碍出家，太监和石女及二形人不能出家，精神不正常也障碍出家。</div><div><br></div><div>F、犯五无间罪的障碍出家：杀父、杀母、杀阿罗汉圣人、出佛身血、污僧伽蓝（破僧尼梵行）。</div><div><br></div><div><br></div><div> ★出家为了离苦得乐、了生脱死★<br></div><div><br></div><div> 那么就要远离一切修道的障碍，特别是亲情的干扰，所以，最好不要在本地出家，本地的人会轻视你，很多亲朋好友会时常来叙旧聊天，会拿你以前的故事开涮，会称呼俗家的昵称，会经常讲你的亲人的近况等等，这些都会直接干扰你的心情，你就不能够安心修行还会插手世俗的家务。</div><div><br></div><div><br></div><div> ★为了修行★</div><div><br></div><div> 最好不要选择城里的寺庙，那里的香客多，收入也多，衣单费自然也比较丰厚，但是，城里的寺庙事务多，应酬多，经忏多，初出家就被这些杂务缠绕，等于从世俗之家进入了寺庙之家，还在家务中忙活，没有多少意义。再说，城里的寺庙来往的人多，形形色色的都有，在香火钱和人情应酬中长期打滚，自己俗家时候的习气很容易被激活。时间长了，除了满嘴的口头禅，可能内心的信仰反而会淡化。所以，最好选择一所偏僻点的山区小庙出家为好。虽然衣单费少了点，但修行的时间和修行条件会好得多。</div><div><br></div><div>{一定要依止一位戒腊满十二年的有德行的尼师做剃度师}</div><div><br></div><div> 师父是你的法身父母，他的言行举止就是你的楷模，要侍师如侍佛，也许师父的文化没有你高，但学佛不是做学问，学佛首先就是完善人格，改善习气。学佛能否成就，关键就是你是否对传授佛法的师父像对佛一样的恭敬，和是否脚踏实地的落实到实际的修行。所以，在没有剃度之前，最好要寻找一位具德的师父，这位师父还必须是尼师。因为从释迦牟尼佛开始，第一个女子出家，就是大爱道比丘尼，她是佛陀的姨母，曾亲手把佛陀抚养大，后来要跟随佛陀出家，佛陀没有同意，她就带领了五百位释迦族的女子自己把头发剃除了，跪请佛陀允许她们出家，在阿难的再三求情之下，佛陀才制定八敬法，要她们遵守而出家。以后的出家女子都是在戒腊满十二年以上的大德比丘尼座下剃度出家。</div><div><br></div><div>佛陀没有亲自剃度女子，也没有开许其他比丘剃度女子出家。只是女子出家后要受具足戒，就必须要在比丘僧中白四羯磨才能得戒。所以，女子出家一定要比丘尼剃度，出家后要终身奉行八敬法和比丘尼戒。这是基础，现在很多的“高僧大德”比丘，不顾佛制，剃度女子出家，首先是违背了佛陀的教诫，会给自己的真实成就带来障碍，也会给被你剃度的女子今后的修行带来隐患！修学佛法的根本是戒定慧，如果第一步的持戒都没有做好，那往后的修行都会是空中楼阁！还有很多比丘尼由于受女权思想的影响，高呼要废除八敬法，一些自以为是的比丘尼甚至还高座主法，比丘座下听训。这种公然违背佛陀教法的行为，已经没有资格作为佛弟子了，这样的行为思想不但对修行没有丝毫的利益，只会使她自己的地狱路走得更快！女子出家的很多，但修学有成的凤毛麟角啊！不可不慎哟！</div><div><br></div><div>出家是大丈夫事，非王侯将相所能为，要难行能行，难忍能忍，出家不是为了苟且偷安，而是要勇猛精进，为了生脱死而不懈努力。为住持佛法、传承佛法而奉献身心。对于那些能够放下尘缘，准备出家的居士菩萨们，我是由衷的赞叹，欢迎你们加入到僧团的行列中来！</div>