<h3>"鸿"的本意是天鹅或大雁，通"洪"，引申为大、强等;"胪"的本意是皮肤，通"(左足右卢)"，意为"传"，传达的"传"、传话的"传"。</h3><div><br></div><div>乡村农家办婚丧大事，一般都要请"总管"(或称"知客")来操持料理。这样的人物常常会高喉咙大嗓门地向众人传达主家的意见，安排各项事务。国家也有类似的官职:周代叫"大行人"，秦代和汉初叫"典客"，汉武帝太初年间改其名为"鸿胪"。"传声赞导，故曰鸿胪"，也即"鸿胪"之官，是专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼的。这样，从汉代开始，就有了鸿胪卿或鸿胪省。到北齐时，就叫鸿胪寺了。</div><div><br></div><div>寺最初的意思是侍候---篆体"寺"字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。</div><div><br></div><div>中文名称</div><div>鸿胪</div><div>概 述</div><div>"鸿"的本意是天鹅或大雁</div><div>释 义</div><div>通"洪"，引申为大、强等</div><div>鸿胪寺</div><div>唐代的鸿胪寺是朝廷主管</div><div>释义</div><div> "鸿"的本意是天鹅或大雁，通"洪"，引申为大、强等； "胪"的本意是皮肤，通"(左足右卢)"，意为"传"，传达的"传"、传话的"传"。</div><div> 乡村农家办婚丧大事，一般都要请"总管"(或称"知事客")来操持料理---这样的人物常常会高喉咙大嗓门地向众人传达主家的意见，安排各项事务。<br></div><div> 国家也有类似的官职:周代叫"大行人"，秦代和汉初叫"典客"，汉武帝太初年间改其名为"鸿胪"。"传声赞导，故曰鸿胪"，也即"鸿胪"之官，是专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼的。<br></div><div> 这样，从汉代开始，就有了鸿胪卿或鸿胪省，到北齐时，就叫鸿胪寺了。<br></div><div> 寺最初的意思是侍候---篆体"寺"字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。<br></div><div> 鸿胪寺<br></div><div> 唐代的鸿胪寺是朝廷主管外事接待、民族事务及凶丧之仪的机关，其职能，相当于现在的国家外交部、民族事务委员会，及办公厅的一部分。</div><div> 鸿胪寺:明清两代掌管朝会、筵席、祭祀赞相礼仪的机构。明初设侍仪司，洪武九年(1376)改设殿庭仪礼司，三十年(1397)定设鸿胪寺。正四品衙门。设卿1人，左、右少卿各1人。下设主簿厅，主簿1人，典收发文移。其属，司仪、司宾二署，各署丞1人，呜赞4人，序班50人。司仪署典陈设、引奏。司宾署典少数民族及外国朝贡使臣。呜赞典赞礼仪。序班典侍班、齐班、纠仪及传赞。清顺治元年(1644)沿置。乾隆十四年(1749)，以礼部满尚书兼管理大臣。下设满、汉卿2人，满、汉少卿2人，呜赞满14人、汉2人，学习呜赞4人，汉序班4人，学习序班8人，满、汉主簿2人，笔帖式4人，经承6人。光绪二十四年(1898)一度并入礼部。寻又分出。三十二年(1906)裁革，所属事务归并于礼部。<br></div> <h3>鸿胪井碑</h3><div>鸿胪井碑是唐代石碑刻，该石碑纠正了某些外国学者认为渤海国(我国东北地区)是与唐王朝完全对等的独立国家的错误观点，是一千三百年前大唐盛世时期，我国领土统一和民族融合的重要物证。现藏日本皇宫内。</div><div><br></div><div>中文名称</div><div>鸿胪井碑</div><div>时 间</div><div>696年</div><div>地 区</div><div>江苏</div><div>时 代</div><div>唐代 </div><div>文物由来</div><div>唐代，我国东北地区的少数民族--靺鞨族的经济与军事发展迅速，主要力量集中在边陲重地营州(今辽宁省朝阳市)，已经对唐政权构成较大的威胁。</div><div><br></div><div>公元696年，松漠都督、契丹人李尽忠在营州反叛唐朝。粟末靺鞨首领趁机率部东迁以求自立建国，此事震惊了唐朝廷，武则天为阻止其建国，派兵进行讨伐。</div><div><br></div><div>公元698年，唐朝大将李楷固率领唐军与靺鞨首领大祚荣所率部下在天门岭(今吉林省哈达岭诸山)进行了激烈的交战，结果唐军战败而归。大祚荣率部迁往牡丹江上游的东牟山(今吉林省敦化市)修筑城池，自立为震国王。</div><div><br></div><div>公元705年唐中宗继位后，采取和平的方式来化解边疆冲突，于当年便派侍御史张行岌招慰大祚荣，大祚荣为了表示诚意和忠心，派儿子到唐朝朝廷任职，唐中央政权与靺鞨的关系得到极大的缓解。</div><div><br></div><div><br></div><div>&amp;amp;amp</div><div>公元713年，唐睿宗派遣朝廷郎将崔忻任鸿胪卿以"勑持节宣劳靺羯使"的名义出使震国旧都(今吉林省敦化市)，执行宣谕震国为忽汗州和大祚荣为渤海郡王的使命;公元</div><div><br></div><div>公元713年，崔忻使团由长安(今西安)出发到河南道(辖今山东、江苏北部、河南东部)至登州(今山东蓬莱县)，乘船渡海至都里镇(今旅顺)稍作停留后，再乘船沿海东行，经青泥浦(今大连小平岛)，石人汪(今长海县石城岛)入鸭绿江，溯江而上再转陆路到达震国都城(今牡丹江上游之敦化);崔忻使团经长途跋涉，历时数月到达震国，宣谕大祚荣为渤海郡王，震国为忽汗州，成功完成了册封的使命。自此震国称为渤海，正式隶属于唐王朝。</div><div><br></div><div>崔忻为了记验此次重大的历史事件的成功，在返回途中于旅顺黄金山南麓及西北麓各凿井一口，并在西北麓井旁一巨石上自上而下分三行刻下:"勑持节宣劳靺羯使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日"共二十九字，历史上将此两口井和井旁刻石称为鸿胪井。</div><div><br></div><div>文物下落</div><div>明代时还有关于井的记载，后来井的详细位置已成为一个谜。由于刻石巨大一直暴露在野外，因此，清光绪二十一年(公元1895年)，清当局建议对刻石进行保护。前任山东登莱青兵备道、安徽贵池人刘含芳派人依刻石大小而建一石亭，以保护鸿胪井刻石，碑亭于次年8月建成，取名唐碑亭。</div><div><br></div><div>1908年，旅顺被日军占领期间，日本海军中将富岗定恭将鸿胪井刻石及碑亭劫掠至日本，被安置在日本皇宫的庭园内。然后在原址上又立一鸿胪井之遗迹碑，但上面的记录却是有错误多处。</div><div><br></div><div>1979年6月6日，旅顺口区革命委员会为了保护鸿胪井，在鸿胪井遗迹旁立一文物保护碑，将鸿胪井定为市级文物保护单位。</div><div><br></div><div>2014年8月上旬，民间团体"中国民间对日索赔联合会"认为"鸿胪井碑"被日军掠夺，通过日本驻华大使馆致函天皇和日本政府，要求返还石碑。</div><div><br></div><div>2014年8月25日，日本媒体报道向日本索要战争赔偿的中国民间团体又开始要求日本返还日俄战争后从中国移至日本东京皇居内的唐代石碑"鸿胪井碑"。日本质疑之这个团体本身到底有没有资格要求返还石碑。</div><div><br></div><div>文物结构</div><div>"鸿胪井碑"正面宽3米，高1.8米，重9.5吨，碑文记载了唐朝中央政府册封渤海王大祚荣为"渤海郡王"一事。据说日俄战争中占领旅顺的日本军队将石碑运出，作为战利品献给了明治天皇。</div> <h3>崔隽川颖拓唐“鸿胪井”碑刻。</h3>