<p class="ql-block">《端午节，究竟该不该快乐？》</p><p class="ql-block">（20170530撰20200625修改）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据说，复旦大学某教授认为：端午节是夏季（午月）开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。端午节类似于今天的“公共卫生日”。说“端午祥瑞”“端午安康”要更为贴切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真的是这样吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故亦称为“端阳节”。</p><p class="ql-block">这样的好日子不快乐怎么能安康呢？</p><p class="ql-block">安康了怎么可能不快乐呢？</p><p class="ql-block">屈大夫在天有灵看到神州今日国泰民安，大抵也是快乐的哦！[偷笑][偷笑][偷笑]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">端午最早确是古人祛毒祛邪之日，祭奠屈原的寓意后来才加入。但历史上端午节同样是百姓快乐的日子，达官贵人庆贺活动也很多。君不见，《红楼梦》里元妃端午赐赏众亲，贾府上下欢快喜气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古来端午，既有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的怀古感叹（唐·文秀），更有“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”（唐·殷尧藩）的“升平佳节”之描述，和“重五山村好，榴花忽已繁。……日斜吾事毕，一笑向杯盘”的欢快洒脱（宋·陆游）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同样的，农历新年之“年”本意为“魔”，鞭炮桃符春联原本也是为了驱魔；大家新春拜年“新年大吉”、“新春快乐”都已经是约定俗成的口彩咯！</p><p class="ql-block">六一国际儿童节的设立，也是为了悼念1942年6月10日捷克利迪策惨案和全世界所有战争死难儿童，反对虐杀毒害儿童，保障儿童权利。而今天，每逢六一，有谁不会对天真烂漫的孩子们道一声“儿童节快乐”呢？</p><p class="ql-block">西方万圣节原为祭鬼👻 。现在不都是万众欢快的喜庆节日吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“回归端午节的本真吧，登高顺阳，阳光普照，这一天想郊游的郊游，想团聚的团聚，想访友的访友，想吃粽子的吃粽子，想吃米线的吃米线……快乐舒心，在这个登高顺阳的美好日子，我给每一个人送上良好的祝福，祝你们端午快乐，康泰幸福！”</p><p class="ql-block">看见没有？仁者见仁智者见智，端午之节，可以凭吊先贤，可以驱毒防病，在吃粽子、饮黄酒的同时也不妨赛龙舟、赏美景、走亲访友、郊游纳凉、登高欢庆……“安康”也罢，“吉祥”亦好，芸芸众生在佳节之中“快乐”一下有又何妨呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教授引经据典固然不错，但文化并不能拘泥一隅。李大厨名言“大家不必千篇一律。”[愉快]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">互祝端午安康、吉祥当然没错，祝福端午快乐也无可非议。我们不是经常祝福友人“天天快乐”吗？[调皮]</p><p class="ql-block">引用一下古人的端午祝辞和大家同庆端午佳节：</p><p class="ql-block">敦煌文献《端午相迎书》:“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢。”；</p><p class="ql-block">唐玄宗《端午三殿宴群臣》：“収节气之循环美君臣之相乐。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好吧好吧，安康也罢，快乐也罢，林子也续貂打油一首祝福大家吧：</p><p class="ql-block">端午已至夏日炎，五月天好榴花繁，</p><p class="ql-block">艾草雄黄驱疫病，万户粽香庆团圆。</p><p class="ql-block">[福][福][福]</p>