揭秘西黄头程姓

乡村思语

　　泽州西黄头村主姓程，全村98%都是程姓子孙。它有别于其它村程姓，是程姓正宗在山西泽州一支族。

　　西黄头学校内有一石碑，刻于大清咸丰二年（公元1852年），上面详细记录西黄头村程氏宗派次序。但“其創世之祖宗名諱已無可考 所可知者不過近代十世已 ”。

但又说西黄头程氏字辈“景际开新瑞”，与河南嵩县程氏字辈“秀广远相传”是同一世辈，西黄头上世纪许多人姓名中有“秀”“广”“远”“相”字，都是与之对应。

故推1852年以后，河南嵩县程氏再修家谱，寻找到西黄头村，但由于字辈以确定，无法更改，才出现以上村人名字中既有西黄头村字辈，又有河南正宗家谱字辈的现象。

　　据现代出版社，华艺出版社2002年1月1日出版的《中华姓氏谱:程姓卷》记载，程姓在明清时期全国形成九十八派。其中河南十八派，山西十六派，陕西四派，山东两派，安徽三派，江西两派，浙江三派。

　　泽州(今晋城)西黄头派，是明清时期程氏山西地区十六派别之一，是古泽州地区明清时期程氏两个著名派别之一。

　　这是清朝乾隆乙卯年（公元1795年）出版的《河南程氏统宗谱略》，现在该书收藏与国家图书管。虽然后人认为该书错误多，但该书对西黄头程姓有详细记载。

　　这是《河南程氏统宗谱略》一书谱派目录中，对全国程氏派别的记载就有“泽州西黄头派”，创世人：子河。可知西黄头程姓始祖名讳：程子河。

据查，程子河很可能出生于河南夏邑程大庄，也可能是河南偃师。他是程氏始祖程伯符第九十世，是春秋时晋国义士程婴第六十五世，是东晋太守程元谭四十六世，是宋朝理学家程颐第十三世，是元朝礼部尚书程德用第五世。

　　据“河南程氏正宗谱”等文献记载，西黄头程姓是宋朝程氏正宗派别程颐的后世。 程颢 hào和程颐yí兄弟，是北宋哲学家、思想家、教育家，二人合称：二程，他们同为理学创始人之一。

程颢 (1032—1085)字伯淳，世称明道先生，1067年曾任晋城县令，现在的晋城城区古书院村，就是程颢在哪里办学而得名。

程颐(1033—1107)字正叔，世称伊川先生，西黄头村程姓是他后裔，各种程氏谱上有详细记载。

《河南程氏正宗谱》等正宗谱家谱记载，程子河其父是仕让。

而据《河南程氏统宗谱略》记载，程子河其父是仕洪，有三子：子厚，子河，子江。哪一个正确，还需要我们加以研究。

在《河南程氏统宗谱略》这部书里详细记载：子河，山西澤州知州下戶西南鄉離城七十里西黃頭村。约推出程子河与明朝1400—1450年间左右，程子河随父亲先到河南偃师。后又北上太行，沿泽州的清化二大道来到西黄头村下户并居住。

　　从各种程氏族谱记载。可知程子河各世为下：

程子河有两子:彦让,彦义；彦让有两子：思记，思秀；思记有子克阁，思秀有子克林；克阁有子继金，克林有子继正。虽然《河南程氏统宗谱略》中，子河下写着泽州派，实质是西黄头派。

　　这是《河南程氏统宗谱略》中对子河后代的记载，“国”字辈到“兴”字辈。

　　这是《河南程氏统宗谱略》中对子河后代的记载，“兴”字辈到“建”字辈，虽然有些字有差错，但不可否认其对西黄头程姓字辈记载的贡献。

　　综合各种程氏家谱，推测西黄头程氏从创世至建字辈如下图。

　　二程理学倡导封建礼教、强化伦理政治，有利于统治阶级巩固自身的统治地位，成为一种官方哲学。

时至今日，继承传统，发展旅游。作为二程在泽州的后世，我西黄头程姓子民，因借二程理学的威名吸其精华，去其糟粕，于乡村传统民俗高跷顶桩，乡村山川美景共同打造乡村旅游名村，为我西黄头村经济建设添砖加瓦。