红楼文字三部曲——宝黛之爱（原创）

梦子

作者：吴明华

笔名：梦子

插图：网络图片

插曲：《葬花吟》，作者上传

作者在江苏省市级人力资源和社会保障部门工作，市级作家协会会员，中国口哨协会理事，中国口哨大赛“最具潜力奖”获得者，创作长篇小说《若梦》杂文集《感悟生活》等多部文字作品，录制100余首口哨作品

　　87版电视连续剧《红楼梦》在全体创作、演职人员的倾情奉献下，筑起一道难以逾越的丰碑。日前再次收看这部经典电视剧，并细细体会长篇小说《红楼梦》的创作过程。今日，站在作者曹雪芹的角度，揭秘宝黛爱情创作的背后考量，轻轻叩开《红楼梦》古典文学巨著的宏伟大门。

故事始于贾母的女儿贾敏病逝，贾母怜惜黛玉幼年丧母、且又体弱多病，派人将黛玉专程接到贾府抚养。宝玉第一次见到黛玉时，感到非常吃惊，说是见过这个妹妹、并视为天仙下凡，而黛玉见到宝玉也大吃一惊，暗想为何如此眼熟，其实，彼此都是对方的梦中人。这年宝玉7岁、黛玉6岁，此后二人便和贾母同住，关系极为亲密融洽。

　　曹雪芹创作《红楼梦》以神话开篇布局，为黛玉设计了一个传奇故事，勘称奇妙。

按照曹雪芹的构思，黛玉原是天上的灵河岸边三生石畔的一颗绛珠草，一种带着红色泪珠的小草；宝玉是一位风度翩翩的神瑛侍者，每日都尽心浇灌这颗绛珠草，绛珠草因此存活并受到天地的精华滋润成仙。一日，神瑛侍者想下到凡间历练一番，绛珠草就说“他用甘露惠我，我并没有以此还他。他下世为人，我也下世为人，我用一生的眼泪来还他，也就抵偿的过了”。可见，绛珠草随神瑛侍者一道下凡的目的很纯粹，就是为了还情、还爱、还泪，这就开启了一场别开生面、凄美的爱情故事。

曹雪芹精心定位黛玉女主角，曹雪芹笔下的黛玉，是一个温婉聪慧、报恩还情、超凡脱俗的仙子，是为了纯粹的爱而降临人间，所作的一切都是为了还爱。因此，读者不能简单地套用俗世眼光看待黛玉。绛珠草是红色小草，曹雪芹也让宝玉喜欢上红色，于是，宝玉喜欢红衣服、喜欢看红衣女孩，甚至爱吃女孩嘴上的红胭脂。宝玉住的是怡红院，曹雪芹的书房也叫悼红轩，可见，曹雪芹本人就喜欢红色。曹雪芹认为红色代表着内心热忱，他厌恶那个外表繁华而内在冰冷的社会。

其实，宝玉自小就与一群心底纯美的少女丫鬟快乐生活，曹雪芹也有着相似的童年经历，作者是将亲身经历和所见所闻都融入到创作中，凝聚在笔下一个个鲜活的艺术人物身上。当然，宝玉也不能完全等同于曹雪芹，艺术人物源于生活而高于生活。

　　曹雪芹为何要让黛玉来到世间还泪？因为，天上的神瑛侍者用甘泉精心浇灌了绛珠草，对这颗绛珠草有着性命再造之恩，来到世间的黛玉就用眼泪来偿还。因为，眼泪是心灵的甘泉，也是情到深处最真实的体现。

“女儿是水做的”、水乃“上善之物”。在曹雪芹笔下，黛玉爱滴泪，宝玉也爱洒泪；黛玉时刻在乎宝玉的态度，她的泪只给宝玉一个人，别人想要也得不到。曹雪芹巧用“眼泪”这个“水”，将两个男女主角串起来，这是作者的高明之处。

曹雪芹赋予黛玉鲜明的性格特征，就是冰雪聪明、优雅高洁、至柔至美；与之对应的宝玉，则是热情放达、真诚淳朴、包容大气，两人拥有共同的性格特点，那就是善良干净、不带功利心、追求爱情自由。曹雪芹认为不带功利的感情，才弥足珍贵。

受到曹雪芹先生的启发，我在创作长篇小说《若梦》时，也通过神话谋篇布局：天上漂着朵朵白云，骄阳射在厚厚的云团上，转而，消遁在层层云雾之中。一羽白色的大雁，展开有力的双翅，搏力翱翔于蔚蓝的天空中，声声雄壮苍凉的鸣叫响彻云空。日复一日、年复一年，大雁满怀搏击长空的坚毅和果敢，向着心中的梦想奋力冲刺。文中，就是以“大雁”喻指故事的男主人公。

　　黛玉入住贾府数年之后，爱情故事的另一个女主角，薛宝钗也随家人进京投奔贾府。这一年宝钗十三四岁，比宝玉大2岁；宝玉12岁，黛玉11岁。

宝钗，是曹雪芹倾心打造的另一个重要人物，曹雪芹将宝钗设计为金陵十二钗（与黛玉并列第一）。宝钗性格特征的定位是，大方典雅、举止雍容、处事圆滑，有着较强的功利心和不露痕迹的心机，既赢得上面的疼爱、同时又获得下面的敬重，由此，成为宝黛爱情的主要绊脚石，成为小说的一大看点。

宝钗是薛姨妈的女儿，曹雪芹专门为宝钗设计了一块“不离不弃，芳龄永继”的金锁，这是宝钗初生时一个癞头和尚所送，王夫人、薛姨妈极力促成“金玉良缘”——宝玉的玉、宝钗的锁结缘，这就必然导致“木石情缘”（黛玉和宝玉）与“金玉良缘”的对立冲突。由于《红楼梦》80回之后失落无考，推测曹雪芹设计的“金玉良缘”，最终结局应该是“终身误”。

　　再来理顺一下宝钗、黛玉这两个女主角，分别与贾府的血缘关系。这是曹雪芹量身定做的一组特殊关系。

对贾母来说，黛玉的妈妈是贾母最疼爱的女儿，黛玉是贾母嫡亲的外孙女，黛玉入住贾府后的吃穿用度和宝玉完全一样。可以说，贾母对黛玉的疼爱有加，黛玉也是贾母派专人从千里之外接到贾府；而宝钗是贾母的儿媳王夫人的娘家女儿，与贾母没有任何血缘关系，在贾母的眼中是客。然而，对于宝玉的母亲王夫人来说，黛玉是丈夫贾政的亲侄女，宝钗是自己的嫡亲外甥女，自然待宝钗要比黛玉亲一些；对宝玉来说，黛玉是姑表妹、宝钗是姨表姐，黛玉和宝玉自小就住在一起，宝玉对黛玉比宝钗要亲得多。

这是曹雪芹的精妙安排，设计这般亲疏而又复杂的血缘关系，就是为日后矛盾的爆发打下伏笔。因此，曹雪芹笔下的宝钗，平日里都行为留意、随分从时，完全不同于黛玉的目无下尘，这是作者使用的障眼法，皆因宝钗的血缘关系根本比不上黛玉，宝钗想不懂事都难，实属无奈之举，而非宝钗本质上的谦恭大度。

　　宝钗、宝玉的“金玉之说”，情感故事正式露面。这天宝钗偶发小恙，宝玉前去探望，两人顺便拿出通灵玉、金锁比对，结果发现上面刻的诗句，竟然是一对诗文。这时黛玉来了，三言两语打趣他们，黛玉的话听上去酸酸，其实是作者特意设计的对白。旁人不理解，宝玉却听懂黛玉的心声，而读者对曹雪芹这样的细节安排更是叫绝。

曹雪芹通过几句不经意对白，将少男少女的朦胧情感完全呈现出来，同时借机点破正题，暗指宝钗的金锁、找到玉才能婚配，这个金锁是有备而来，“金玉之说”的实质，是金钱和权势进行婚配；黛玉、宝玉的“木石情缘”，是基于内心的本真爱恋，势必与正统的婚姻理念发生碰撞，这就让读者为黛玉捏了一把汗。果然，黛玉和宝玉开始出现小摩擦，宝玉时刻关注安抚黛玉的情绪，直到黛玉开心为止。

　　宝玉经常送东西给下面的仆人，有时甚至被仆人们抢去随身佩戴之物。作者笔下的这个贵族公子，眼里没有一丁点阶级势利，有的是人性的真善美。然而，黛玉却误以为送给宝玉的荷包，也被宝玉故意送给了小厮，急怒下剪坏为宝玉做的香囊，由此，爆发少男少女第一次感情冲突。

宝玉探望黛玉，怕黛玉睡出病编故事给她听。两人同处一榻，宝玉说她身上有一股奇香，黛玉抿嘴笑道：“我有奇香，你有暖香没有？”宝玉不解问：“什么暖香？”黛玉点头笑：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有冷香，你就没有暖香来配？”几句简单的调侃话，曹雪芹再次点明“金玉之说”，点出黛玉心中的不安。

数日后，宝玉一个人偷看杂书《西厢记》，微风吹来，满书、满衣都是花瓣。宝玉怕糟蹋了花瓣，便用书兜着花瓣放入池中，恰巧，黛玉背着花锄婀娜而至，就说那边建了花冢，何不埋起来干净。于是，两人一道看西厢。

曹雪芹设计一幅意境幽美的画面，桃花园内，落英纷纷、溪水环绕、春柳拂面，一对少男少女捧书而坐，心无旁骛全心阅读，花香、书香、心香袅袅升腾，将两人融为一体。他们看的是杂书，那个时代被视为淫词艳曲，曹雪芹以此点出那个时代的虚伪；同时，揭示了黛玉、宝玉，两个人拥有共同对自然、对生命的热爱，拥有共同舒畅的韵律美，成为知己、成为恋人，也就水到渠成。

　　黛玉和宝玉的爱情挫折，继续呈现出来。某天，黛玉探望宝玉，恰巧宝钗先一步看望宝玉，害得晴雯不能休息，黛玉叫门也不开。黛玉被拒门外，隐在墙角闻得宝钗和宝玉的说笑声，又见宝玉欢笑送宝钗出门，黛玉一下想起自己无父无母，连宝玉也靠不住，悲伤油然而生，回去淌了一夜的泪。

第二天是芒种节，众姐妹一起到园中送花神，独缺了黛玉，宝玉不见黛玉四处找寻。寻到花冢处，闻得黛玉且哭且吟，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，这是曹雪芹创作的千古绝唱《葬花吟》。

宝玉闻言哭倒，黛玉见他抽身而去，宝玉跑上去拦住说，“要有今日何必当初，姑娘刚来时，凭我多心爱的，姑娘要就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼里，倒把我三日不理、四日不见的。”这是宝玉掏心窝子的话，他当宝钗是外人，对黛玉比亲人还亲。

黛玉父母双亡，自小寄人篱下，心理脆弱也属正常。再说，见到头天晚上宝玉、宝钗说笑的情景，心中难免不疑，这是恋爱小女子的常态，非黛玉一味使小性子、狭隘拈醋。曹雪芹通过黛玉葬花吟诗文，将黛玉的孤苦伶仃、满腔爱泪，全景式呈现出来。曹雪芹笔下最心疼的人物就是黛玉，宝玉能够读得懂、作者看得透、读者体会到，这就够了。

黛玉平日里和姐妹们在一起，活泼诙谐、玲珑乖巧。黛玉在乎的，只是宝玉的态度，黛玉生气也是点到为止，不再纠缠下去。提到晴雯那天深夜不开门之事，宝玉说要好好教训那帮丫头，黛玉听后一本正经道：“你的那些姑娘们也该教训教训了，只是我论理不该说。今儿得罪了我的事小，倘或明儿什么宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”说完抿着嘴笑，宝玉也跟着咬牙发笑，两个人随即天晴。

　　这年端午节，元春娘娘从宫里赐出节礼，唯独宝钗与宝玉的礼物完全一样。宝玉怀疑是传错了，其实，这是元春娘娘的公然支持。黛玉内心自然不快，见宝玉望着宝钗发呆，黛玉心酸道：“我没这么大的福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我不过是草木之人！”

宝玉一听急道：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！我心里在乎的人，除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹，要有第五个人，我也说个誓。”宝玉剖明了心迹为黛玉去疑，读者不可错会黛玉的多疑，实是别人的势力太大、又有元春娘娘的公然支持。黛玉孤苦无依、无人做主，只有这个呆呆的宝玉。

宝玉、黛玉来到贾母的房中，恰好宝钗也在。宝玉上前搭讪，错把宝钗比作杨贵妃体态丰腴，宝钗冷笑道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟，可以作得杨国忠的！”宝、黛、钗三个人暗语相加，气氛紧张，这是宝钗唯一发火的一次。

史湘云看望宝玉，劝宝玉多接触一些做官之人，宝玉当即翻脸，请湘云到别屋去坐。宝玉的丫鬟袭人说，宝钗也说过这话，并夸宝钗有涵养，若是黛玉得陪多少小心才是。宝玉当即正色道：“林妹妹才不说这混账话，如果这样，我和她也生分了”。恰巧黛玉路过，在窗外听得宝玉赞扬，一时惊喜感叹，随后悄悄退出。这里，曹雪芹设计的对白，宣布了宝玉、黛玉两个人，有着共同的价值观，共同的价值观才是彼此相爱的基础。曹雪芹通过宝玉之口，称做官之人是“国贼禄鬼”，就是国家的强盗、拿俸禄的恶鬼，将天下的当官人一网打尽，包括宝玉的叔叔贾赦和父亲贾政在内。其实，曹雪芹就如同笔下的宝玉一样，自小看多了士大夫的嘴脸，痛恨那个腐朽的社会，当时“三年清知县，十万雪花银”，买官卖官司空见惯，国库因这些蛀虫掏空，污池之内难保清白。

黛玉边抹泪、边感慨，庆幸没有看错宝玉。宝玉出门，碰见黛玉拭泪，上前帮她擦泪，黛玉嗔怪他动手动脚，宝玉叹道：“好妹妹，果然不明白，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这是宝玉首次示爱，黛玉闻言百感交集，却未给他继续表白的机会，只搁下一句“你说的我都知道”，便抽身走开了。曹雪芹笔下的黛玉，始终没有让宝玉把爱说出口，这就是爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。宝玉特别尊重黛玉，满怀呵护；黛玉也天真浪漫、娇憨又无市侩之心，难怪宝玉爱之惜之。

宝玉继续沉浸在自己的意识里，误将袭人当作黛玉，继续诉说衷肠道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身病，又不敢告诉人，只好掩着。等你的病好了，只怕我的病才得好，梦里也忘不了你！”这是宝玉刻骨铭心的表白，是对黛玉的一往深情。

　　宝玉挨父亲打，梦见黛玉哭泣，就让晴雯送去两块手帕试探。冯梦龙有诗云，“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横也丝来竖也丝。”

这里的“丝”是双关语“思”。黛玉聪慧自然懂得，又是欢喜又是悲，挥笔题诗，其中一句，“暗洒闲抛却为谁”，标志宝黛爱情关系的正式确立，手帕就是定情之物。金玉之说销声匿迹。

宝玉、黛玉平淡中见真情。宝玉不时问黛玉，睡的怎样、吃的如何、一夜醒几次、一夜咳几回，刮风下雨都亲自探视黛玉。两个人的世界春暖花开，一片祥和。

　　宝钗借行酒令之事，劝诫黛玉“女子不可看杂书”。朴实的黛玉自语：“酒令之事，原以为宝钗藏奸，竟是自己错了”。黛玉、宝钗成为好朋友，黛玉称宝钗的母亲薛姨娘叫妈，姊妹情深。此刻黛玉看一切都阳光明媚，曹雪芹呈现出一个全新的黛玉、一个沐着阳光的甜美女子。然而，高鹗续写的《红楼梦》后四十回，将黛玉的性格又写了回去，比如小性多疑，听到宝玉定亲就病情加重、意欲速死，这不符合曹雪芹的创作本意，也是人们错怪黛玉小心眼的主要原因。

宝钗劝宝玉读些正经书，劝黛玉不看杂书，其实宝钗早看过杂书。黛玉行酒令无意道出杂书诗文，是宝钗第一个发现并当场说穿；宝钗的妹妹宝琴无意也用了杂书上的诗句，同样是宝钗第一个听出并暗示修改。曹雪芹暗示，宝钗对杂书早就烂熟于心，而宝钗的母亲薛姨妈也对贾母说过，从不让家里的人看杂书、说杂话，可她的宝贝儿子薛蟠看了春宫还要炫耀一番，这些都是大人往自家的脸上贴金罢了。

金钏丫头跳井身亡，王夫人伤感自责，宝钗劝王夫人无需难过，称这就是丫头的命，可见宝钗的冷漠。一次，宝钗在园中听到丫头小红的私情，使计脱身并栽赃给黛玉，引导小红疑到黛玉的身上。曹雪芹通过寥寥数笔，将宝钗的狡猾，活灵活现展示出来；黛玉却当宝钗为知心朋友，也从侧面衬托出黛玉的善良厚道，曹雪芹刻画人物就是这么细腻深刻。

　　紫鹃为了试探宝玉，谎称黛玉将要回苏州老家，“过了年，贾府这边即便不送、林府那边会派人来接的”。宝玉信以为真，一时急火攻心、不省人事。

黛玉整日为宝玉牵肠，宝玉来了病好些，宝玉不来病重些，见了宝玉哭，不见宝玉也哭。宝玉每次探望黛玉，都要尝尝药苦不苦、水烫不烫，离开时还站着发呆，口中喃喃痴语为黛玉祈祷。曹雪芹通过这些细节描写，将宝、黛两人的心紧紧地连在一起。

黛玉的病情日益加重，咳血不止，紫娟急忙跑去禀报贾母。贾母派丫头鸳鸯送来了人参茶。鸳鸯私语告诉紫娟，贾母欲为宝玉、黛玉两个人完婚。然而，王夫人却请元妃娘娘从宫中下旨，让宝玉和宝钗完婚。

黛玉日夜思念着宝玉，来到当日葬花之地，思忆过往情景，却听丫头们私下说宝玉和宝钗将要完婚，一时悲伤昏了过去。醒来后，黛玉踉踉跄跄地赶到怡红院，叩击宝玉的大门悲怆道：“当日你让晴雯送我两块手帕，今日你们二个都不在了”。紫鹃将黛玉扶回去，黛玉悲痛欲绝，大口大口呕血，对紫娟道:“好妹妹，你我姐妹一场，原想着能同始同终的，可你白替我操了这么多年的心，我化成灰也忘不了你的”。话毕，让紫鹃端来一盆碳火，怀着对宝玉的无限思念，将手帕、纸稿一一焚烧，泪尽而逝。

宝玉闻噩耗，极度伤悲，空余下落叶萧萧、寒烟漠漠。

　　随着黛玉香消玉殒，整部电视剧也渐渐落下帷幕。根据87版电视剧中的情节，黛玉死之后，宝玉、宝钗并没有完婚；接着，贾府被抄，全府人抓的抓、死的死、卖的卖，所有人的命运都凄惨不堪，一座红楼瞬间倒塌；最后，宝玉出家，宝钗孑然一人。

87版电视剧《红楼梦》总体上忠实于曹雪芹的原著，并未采用高鹗续写的后四十回、让贾府再度复兴。电视剧取得了圆满成功，但在表现矛盾的冲突方面还存在一些缺陷，比如，观众很难发现黛玉哭泣的深层次原因；电视剧似乎也忽略了以理为基础的“金玉良缘”，与以情为基础的“木石情缘”的对立冲突，这就几乎改变了宝黛爱情悲剧的性质；电视剧的中后部，对宝黛爱情的描写似乎也断了线；至于围绕宝玉的“补天”、不让补天、无法补天的矛盾，电视剧就揭示得更不够了，等等。

　　《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，是中国封建社会的百科全书，是中国传统文化的集大成者，与《水浒传》《三国演义》《西游记》并称为中国古典文学四大名著。

《红楼梦》将繁华生活定下悲剧的基调，将美好的生活毁坏了给读者看，道尽了世态炎凉、人世沧桑，道出了世事无非就是人势、权势和财势，派生出来的情欲和贪欲，让读者受到强烈的震撼。

《红楼梦》以贾家为代表的四大家族的兴衰为背景，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻为主线，通过家族悲剧和人物悲剧，对封建社会的科举、婚姻、奴婢制度，以及官场黑暗、社会道德、贵族阶级的腐朽生活进行了深刻批判。宝玉是贾府衔玉而诞的公子，被全府上下视为明珠、寄予厚望，却走上了一条叛逆之路，他鄙视功名利禄、痛恨八股文、批判程理朱学，独爱《牡丹亭》《西厢记》等杂书，他蔑视学而优则仕为“国贼禄鬼”，纵观宝玉的整个人生，最重要的就是与黛玉相爱，宝玉的悲剧不属于个人，是那个时代的悲剧。

黛玉是金陵十二钗之冠（与宝钗并列），父母双亡后寄居荣国府。黛玉温婉可人、多愁善感、才思敏捷，与宝玉真心相爱，两人有着共同的价值观、爱情观。黛玉是宝玉反抗封建礼教的志同道合者，也是宝玉自由恋爱的坚定支持者，对作者曹雪芹而言，黛玉意味着女性的最高价值。

宝钗是小说的另一大亮点，她是封建社会的淑女形象，集美貌、灵巧、做人于一体，却虚伪、自私、冷漠，她是封建卫道士的精神化身，最终沦落到孤独守寡的结局，被她钟情维护的那个社会彻底抛弃。

曹雪芹名沾、字梦阮、号雪芹，据胡适先生考证，曹雪芹童年在南京“江宁织造府”亲历过锦衣纨绔、富贵舒适的贵族生活，后因曹家亏空被抄，13岁迁回北京老宅，移居北京西郊，晚年靠卖字画和朋友救济生活，48岁贫病而死。曹雪芹生性放达、爱好广泛，对诗书、绘画、园林、中医、饮食均有研究，历经十多年创作出鸿篇巨著《红楼梦》，这是他一生最突出的成就。小说中，曹雪芹实写了自己和曹家的一些情况，曹雪芹与笔下的宝玉一样，打小就反对仕途经济，曹雪芹也因为不爱读书、被父亲下狠手痛打过，曹雪芹的小名就叫“宝玉”，他喜欢女儿、推崇女儿，是一个“女权主义者”，曹家最终与贾府一样也被抄了家；曹雪芹在小说中用“补天”，喻指想挽回那个腐朽没落的社会，那个社会却给了他无尽的屈辱；曹雪芹用宝玉代表自己的精神追求，用宝钗映射想要维护那个社会，又用黛玉映射对那个社会的最终决裂。曹雪芹从社会顶层一下子跌到最底层，终于认识到那个社会的腐朽没落，腰斩了视为生命的《红楼梦》作品原稿，将控诉社会的后四十回全部销毁，想象曹雪芹焚烧书稿的欲哭无泪，与黛玉的泪尽焚稿又是何等相似。

《红楼梦》的后四十回，是高额等人续写，或许有皇子、皇孙等人参与也未可知。有的红学专家认为，黛玉最终沉湖而死，主要依据黛玉吟过一首诗，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，称“冷月”喻指“冰冷的湖水下”，这就显得牵强附会，因为，自戕这种刚烈猛烈的行为，与黛玉的性格不符，更与小说前八十回反复交代的黛玉病情加重、濒临病逝的情节不符。

　　今天，我们无缘看到《红楼梦》原稿的后四十回，不知贾母是死在黛玉之前、还是后面。黛玉死时应是17岁，那年宝钗20岁，黛玉应该是病死、且在宝玉成亲之前病逝。如果黛玉还活着、宝玉还清醒，宝玉就不可能娶宝钗。然而，宝玉最终还是娶了宝钗，一个令他敬重、却疏远的姐姐。

真实情况如何，不得而知，现在看也不重要了。黛玉最终走了，三百年前那个落花盈袖的女子，携花锄、捧香囊，将花魂埋在了碧水青山，将诗意绎于一颦一笑；黛玉走了，三百年前那个翩然清傲的女子，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”是她的冰清玉洁，“孤标傲世携谁隐，一样花开为谁迟”是她的寻寻觅觅，“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦”是她的忧郁匆匆，“天尽头，何处有香丘”是她的愤恨遗恨；黛玉最终走了，一个内心纯美、风骨一流的女子告别了人世，她的泪流干了，她的使命完成了，宝玉爱过她、读者爱过她，她的温婉聪慧一直，她赢回了更多的眼泪，这就足够了。

宝黛之爱无疑是真爱，是古今爱情字典里真爱的化身，犹如划破茫茫夜空的一颗璀璨流星，人们一直给予了高度评价。真爱是什么？真爱是志趣相投，拥有共同清澈的眼睛，拥有共同的价值取向，拥有共同呼吸的灵魂；真爱是平淡之中出真情，真爱纯粹干净、不带任何的功利。

黛玉的生命虽短，却在短暂的人生中缔结了真爱，这份纯粹的爱做到了生死不渝。爱在生前才是王道，活着时能够给予温暖疼爱就够了，这许是冥冥之中的曹雪芹要对我们说的话，又许是宝黛之爱给今日恋人们带来的启迪吧。

作者：吴明华

笔名：梦子