我的家乡耿楼村

青山书院，忠义齐鲁

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耿楼村隶属于梁山县杨营镇，建国后曾相继隶属梁山县四区、耿楼乡、芦里公社、黑虎庙公社、寿张集公社，公社时期为耿楼大队，辖冯庄、吴庄两个自然村，1984年社改乡后属馆里乡。2000年12月乡镇合并随馆里乡整体划归杨营镇，全村人口2000余人，是杨营镇第三人口大村，居住着王、耿、李、徐、殷、冯、程、郭、刘、张等姓氏的居民，以王姓人口居多，约占全村人口的百分之六十，其次为耿姓人口近400人，李、徐两姓各约200人左右，其余姓氏人口较少。

明崇祯年间（1628——1644年），耿氏先祖由山西洪洞迁此建村，命名为耿庄，因耿氏族人建造楼房得名耿家楼，亦称耿楼村，延续至今。明崇祯14年夏，梁山武林豪杰李青山因在大灾之年帮助贫民卖粮而与屯粮不售的奸商发生冲突闹出人命被迫于寿张集发动起义，队伍迅速发展到数万人，朝野震惊。起义失败后，为躲避官府追杀，李青山家人便有一支隐居在该村，成为继耿氏之后定居耿楼较早的姓氏。之后，殷氏等姓氏人口相继迁入，多为投亲而来并定居于此。几百年来，各姓氏族人和睦相处，繁衍生息，逐渐发展为附近较大的村庄。

耿楼村在百度地图和卫星图片中的位置

村中有大秭河自西向东穿村而过，村后有金码河，村子位于梁山县城西北部约10公里，黄兴路和三八路在村口交叉，老黄兴路从村中南北穿过，由县汽车站发出的28、36路公交均从村口路过，交通便利，土地肥沃，水土资源丰富。有着六百余年历史的大秭河静静流淌，两岸绿树成荫，景色优美，是一处待开发的处女地。大秭河是明初洪武年间因黄河决口冲刷出的一条自然河道，将当时的寿张县西门冲毁，位于梁山寿张集的寿张县治不久后迁往阳谷王陵店即现在的阳谷县寿张镇，彻底结束了寿张县治在梁山境域近九百年的历史，是梁山地域行政延续的重要标志。往日碧水悠悠拥有几十里河道并流经四个乡镇的大秭河如今只剩下耿楼村和附近很短一段，令人扼腕叹息。2019年，李占祥注册成立山东梁山大秭河旅游开发有限公司并对相关知识产权予以保护，计划就大秭河相关文化资源实施保护性开发利用，但因诸多原因未能实现预期目标。上世纪五十年代曾于该河道贾庄村附近发掘出明洪武年间的木制漕船，为我国现有保存最好的古代木船，是运河的漕船误入大秭河河道还是大秭河曾经担负连通宋金河与大运河之间的通航遇恶劣天气而沉没？中央电视台《国宝档案》栏目曾进行过专题报道，该船现存于山东省博物馆，为省馆镇馆之宝，梁山县博物馆有该船的复制品。

　　魂牵梦绕大秭河

　　魂牵梦绕大秭河

　　魂牵梦绕大秭河

　　魂牵梦绕大秭河

耿楼村是明末山东著名农民起义领袖李青山的故乡，村中的青山书院建有李青山起义纪念碑，新版《梁山县志》因此将耿楼村列入梁山历史名村。李青山起义是梁山乃至山东历史上较大的一次农民起义。《山东通志》中对其定位是“当时山东地区规模最大、组织最严密的农民武装斗争”，《中国历史年鉴》列有独立的条目：山东李青山起义，济宁博物馆明清历史名人展窗李青山是唯一的梁山籍历史人物，梁山县博物馆亦对其有专门介绍。在现已查到的资料中，明史、明史纪事本末、明鉴录、中国历史年鉴、崇祯实录、山东通志、山东通史、济宁市志、菏泽府志、菏泽乡土志、新泰志、临沂县志、费县志、东平县志、东平乡土志、范县志、郓城县志、汶上县志、东阿县志、金乡县志、张秋志、鱼台县志、梁山县志、孔府档案、济宁历史名人以及浙江、杭州等二十余种史志类资料以及李氏族谱中均有记载。上世纪七十年代初，日本学者佐藤文俊著有研究专著《土贼李青山之乱》，青岛市原副市长崔介著有“李青山军史考略”，2010年，西安美院讲师薛堃曾创作大幅油画“李青山截漕”，为无锡市博物馆收藏。2014年11月，李青山起义纪念碑落成，《运河枭雄李青山》一书同时出版，2015年7月，以其名字命名的梁山青山书院注册成立，填补了梁山地域文化和历史研究的空白，丰富了水浒文化尤其是梁山忠义文化的思想内涵，使一段重要的地方历史和浓浓乡愁有了实体展示的场所，为美丽乡村建设以及乡村记忆工程注入了实质性内容。

李青山起义的特殊之处在于效法水浒，截漕胁招，起义后寻求招安为国效力，最后也是受骗被杀，将水浒的故事情节演绎到了现实生活中，因此，他也被称作是“梁山的第二个宋江”，重演了一场水浒式愚忠的悲剧。李青山起义失败后，朝廷认为明末民变频发都是因为水浒这部书的影响造成的，于是下旨焚毁《水浒传》并对梁山勒石清地，毁掉了山寨的所有建筑，开启了官方禁毁水浒的先例。我们都知道《水浒传》这样一部举世名著，但有很多人不知道她从成书到现在有接近一半的时间都是官方禁书。水浒被禁的直接诱因就是李青山起义，这就从官方的角度将水浒、李青山起义与梁山三位一体紧紧绑定在一起，进一步坐实了李青山起义与水浒之间的密切关联。因此说，《水浒传》与李青山起义乃至梁山忠义文化一脉相承，并与其他相关历史人文资源交相辉映，从文化到历史、从理论到实践、从主观愿望到客观存在这些不同的角度奠定了梁山特色地域文化的基石。李青山起义是历史上将水浒故事情节演绎到现实生活最完整最真实的例子，属水浒文化的延伸和有机组成部分，堪称梁山地域文化的杰出代表，也是水浒传播史和大运河历史上的重大事件以及谈梁山忠义文化最现实的例证，更是梁山乃至山东武术史和农运史上的一座丰碑，为水浒文化在梁山一脉相承最具说服力的证明。

日本学者佐藤文俊专著的日文原版

李青山起义后效仿水浒以寻求招安为目标，寄希望于被重新启用的内阁首辅周延儒，截漕胁招，却遭到几路官军围剿，败退到临沂一带得同情义军的总兵杨御藩招降，后又因朝官争功内讧而复叛，被俘后遭残忍杀害，梦断刑场，令人扼腕叹息。
起义失败后，朝廷迁怒于《水浒传》一书，认为明末盗匪四起都是受此书的蛊惑和影响，颁旨查禁，自明末崇祯十五年（1642）到清末，《水浒传》一直为官方禁书。

在近四百年漫长的发展历程中，耿楼村各姓氏历代先祖在这片土地上辛勤耕耘，励志图强，为社会发展和种族延续做出了重大贡献。除古代著名的李青山起义外，在革命战争年代还涌现出王增贤、四支虎（王月功四子，真名无记）、耿朝云等革命烈士，为抗日战争的胜利和新中国的成立做出了应有的贡献。但也曾发生过令村人不愿提及的往事，1940年，以本村王明皇为首的红枪会地方势力伺机暴动，杀害我党干部并聚集千余人为非作歹，骚扰百姓，我党武装经过周密安排及时采取行动，在徐楼村一举将其歼灭，遣散了这一民间会道门反动势力，消除了地方隐患。上世纪八、九十年代，拐卖人口犯罪猖獗，耿楼村也有人利令智昏参与其中，有四人在严打中被执行枪决。

改革开放后，耿楼村在党的政策鼓励下，个体经济得到迅猛发展，曾涌现出十余家木工家具厂，从事木工行业的从业人员也有近百人，促进了村民收入的提高和生活的改善。老黄兴路两侧，商铺林立，尤其是三八路与黄兴路交叉口，几乎每天都有不少商户经营各种副食和各种水果及农产品，就像一处永不歇息的露天集市，极大方便了附近村民的生活。耿楼村每逢阴历四、九为大集，是附近较大的集市。王增峰、王增凯兄弟的玩具厂建于村南三八路两侧，解决了附近百余人的就业问题，为地方经济发展做出了较大贡献。

耿楼村历来重视文化教育工作，建国后不久即筹建了小学和脱盲识字班，以方便村民子女就近入学和开展脱盲教育，后来三易其址，在村南按标准建有当时条件比较好的完全小学，进入新世纪后因生源数量不足合并到董楼小学，原学校旧址改建为社区。2015年，笔者作为民间传统文化爱好者注册成立梁山青山书院，设有国学讲堂和公益图书室——秭溪书屋、李青山起义纪念碑、纪念馆筹建处以及忠义文化研究室等，为目前当地唯一集弘扬传统文化、地域文化和传播现代文明并立足于乡村基础性文化服务于一体的民间公益服务组织和文化研究与传播机构。梁山青山书院以忠义精神为立院之本，坚持研学、助读、笃行、普惠的办院宗旨和理念，立足梁山乃至山东深厚的地域文化资源，面向基层和百姓，力争将书院建设成一处集弘扬传统文化、地域文化和传播现代文明于一体的基层开放性文化窗口和标志性特色乡村公益文化项目以及梁山历史文化展示和忠义文化研学修学的实践活动基地，为民族优秀传统文化和地域文化的研究与传承以及乡村文化的振兴和基层群众文化素质的提高发挥积极的作用，使全民阅读活动不断深入和普及并惠及更多的人，让文化真正走进千家万户，成为全社会共有的财富。

梁山青山书院成立后在开展优秀传统文化和地域文化传承以及全民阅读推广的同时，十余年如一日，组织开展不同主题的研学和读书交流活动，积极参加各类水浒文化研究高层论坛，坚持创造性转化和创新性发展原则，率先提出《水浒传》主题“维稳说”和构建新时期忠义文化价值体系等新观点，受到社会各界关注。同时注重民间文化资源的挖掘以及非物质文化遗产的保护，自2012年起就开始了李青山史料的系统收集整理工作，2015年书院刚成立即完成了县级非遗申报工作，陆续创作了“李青山起义”、“古寿张与大秭河”等曲艺唱词巡回演唱，扩大了影响，增强了人们对这段历史的了解，使这段蕴藏于民间的乡愁民风得以更好地延续，李青山起义作为民间文化遗产和地域文化中宝贵的精神财富相继入选市、县非物质文化遗产项目名录，笔者也荣幸地入选市、县非物质文化遗产项目代表性传承人，为民间非物质文化遗产的保护与传承做出了积极的努力和应有的贡献，为全国三百余家各类媒体所关注报道，赢得了良好的社会信誉和评价。书院及院长先后被评为全国优秀农家书屋管理员、山东省全民阅读书香村和城市榜样、山东省青少年研学旅行实践基地和社会实践教育基地、济宁市优秀农家书屋和管理员、济宁市百佳最美书香家庭、梁山县地方史志研究中心特邀研究员、梁山县地名和区划专家库成员、济宁市乡村振兴专家服务团成员、全国优秀国学传承机构等荣誉称号。

2019年4月，中国水浒学会会长、武汉大学张虹教授莅临青山书院考察指导！