文明之海----从古埃及到拜占庭的地中海文明（二）

昆仑草

　　地中海地处亚、欧、非三大洲之间，其独特的地理位置孕育了地中海沿岸多种文明，被称为"西方文明的发源地"。公元前3000年，伟大的埃及文明发端于尼罗河中下游地区，其范围从地中海东部广阔的三角洲地区一直延伸到克里特岛、希腊和意大利南部。正是在这片三角形海域上，埃及文明与克里特文明、迈锡尼文明以及腓尼基文明在公元前的二十多个世纪里繁荣发展。他们相互通商，自由贸易，触角甚至延伸到意大利半岛及周围岛屿、北非沿岸和地中海西部，最远到达西班牙。独特的地理位置孕育了地中海沿岸多种文明——大希腊文明、伊特鲁里亚文明以及罗马文明，他们相互碰撞、交融，为人类社会发展、繁荣做出了不可磨灭的贡献。

　　意大利，是地中海沿岸的重要国家之一，其撒丁岛和西西里岛就坐落于地中海中，是地中海多种文明的汇集地。中国和意大利都是文明古国，两国人民均为各自古老的文明感到自豪，彼此相互欣赏和借鉴。

       湖北省博物馆与秦始皇帝陵博物院、河北博物院、辽宁省博物馆等共同引进"文明之海——从古埃及到拜占庭的地中海文明"展览，汇集了意大利佛罗伦萨国家考古博物馆、庞贝考古博物馆、罗马国家考古博物馆、塔兰托考古博物馆、巴勒莫考古博物馆、那不勒斯国立考古博物馆等十余家博物馆的500余件藏品，包括大理石雕塑、青铜器、陶器、金银器等，其中不少是首次出境展出。此次展览从地域划分、文明延续的角度，逐次向我们展示地中海地区悠久的历史文化。

展览分为八个单元

1、地中海的历史和神话

2、埃及人：法老的辉煌 

3、地中海航线沿途的古文明：迈锡尼、塞浦路斯与腓尼基

4、希腊人

5、大希腊地区的文明

6、伊特鲁里亚文明

7、罗马时代

8、蛮族之主和拜占庭皇帝

       主要展示了从公元前7世纪到公元7世纪，这1000多年以来地中海文明的黄金时代。

展览时间：2017年3月21日——5月22日

展览地点：湖北省博物馆综合馆临展厅

合作单位：秦始皇帝陵博物院、辽宁省博物馆、河北博物院、湖北省博物馆 、佛罗伦萨国家考古博物馆、庞贝考古博物馆、罗马国家考古博物馆、塔兰托考古博物馆、巴勒莫考古博物馆、那不勒斯国立考古博物馆等十余家意大利国立博物馆

       本篇为展览的第四、五部分。篇中所用图片均由作者拍摄于展览现场。本篇仅供学习交流，不当之处请各位指正。

       在此，特别感谢湖北省博物馆优秀志愿者王红云老师的精彩讲解。

 第四部分 希腊人

       希腊被认为是西方文明的发源地，其艺术、哲学、政治体制对于西方文明有着深远的影响。希腊的殖民地遍布西欧、南欧、北非、小亚细亚和黑海沿岸，形成了一个影响深远的"希腊世界"。希腊人创造了地中海文化交流的主要形式，使得古代神话得以通过具有象征意义的手工制品代代相传，尤其是通过雅典陶器，希腊人首次将不同形式与肖像相结合，并将工匠作品从简单的物品转变为艺术和文化交流的媒介。

希腊和爱琴海世界地图

德尔菲阿波罗神庙

      德尔菲阿波罗神庙位于希腊的福基斯(Phocis)，1987年联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成。古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是"地球的肚脐"。泛希腊式的德尔菲神庙，是阿波罗神昭晓其神谕的地方。这座神庙与绝美的景致和谐地结合，同时被赋予了神圣的意义，从公元前6世纪以来，就是古希腊的宗教中心以及希腊统一的象征。在前基督教时代，德尔菲神庙之最重要者，乃是它作为晓示神谕的地位。它的预言和指示，都深刻地影响了希腊世界的文化和历史。德尔菲在罗马的基督教皇帝发动的铲除异教运动后被废弃，直到17、18世纪，人们对神庙的兴趣才渐渐恢复。对德尔菲遗址的考古发掘始于19世纪。

   "地球的肚脐"

       宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志。如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里。

     相传在德尔斐阿波罗神庙的柱子上刻着很多箴言，最有名的有三条：  

箴言一：有所为，有所不为；

箴言二：学我者生,似我者死；

箴言三：认识你自己。

希腊陶器 Potteru of Ancient Greecennnnnniin

       陶瓶是希腊人主要的日常器皿和对外贸易商品。从公元前8世纪开始，陶器成为其出口的主要商品。到公元前6世纪，希腊各地的陶工生产的陶器已经覆盖了整个希腊世界甚至远及北非、西班牙等。陶瓶上的装饰画，结合器皿的性质和造型，成为希腊艺术最主要的形式，其题材也包括了神话、历史故事和日常生活的各种场景，先后形成了几何风格、东方风格、黑绘、红绘等形式。

黑像式(黑绘式）Black Figure Style

       所谓黑像式，就是在赤色或黄褐色的陶壁上，用黑色作剪影式描绘，而物体的内部结构则以刻线手法表现。公元前6世纪，在"梭伦改革"的背景下，黑像式陶诞生，之后雅典阿提卡地方的黑像式陶器逐渐摆脱科林斯风格的影响，装饰内容以神话故事和英雄传说为主，釉色、火候和陶土质量至臻上乘。

红像式(红绘式）Red Figure Style

       公元前5世纪，古希腊进人了黄金时代一一伯里克利时代，红像式陶器出现。红像式陶器与黑像式相反，即采用黑色作底，陶器上所画的人物、动物和各种纹样皆用红色装饰。晚期的红像式陶器装饰场面大、人物多、层次丰富，且借鉴壁画构图的技术，以层次表示空间和时间。

狄诺斯瓶

阿提卡陶，红绘

公元前540年——公元前530年

发现于弗拉德（Fratte）VI-XV墓

        狄诺斯瓶是一种没有底座的圆形容器，能够被放置 在不同形状的底座上。这类容器与双耳喷口杯一样，是混酒器，通常会颁发给竞赛的优胜者。本件阿提卡式黑绘的年代可追溯至公元前6世纪晚期或公元前5世纪初，由工匠安蒂梅内斯制造。是弗拉泰大墓群中出土的最重要的陶瓶之一，共分为三个部分。出土时即带有修复痕迹，应是放进坟墓前修复过，由此可见其珍贵。狄诺斯瓶内壁绘5艘喙形船首的白色帆船。瓶身主体有上下两层带状装饰，下层装饰带绘成对相向的狮子和野猪；上层装饰带绘两个场景，第一个场景为列队行进中的神灵们：宙斯的传旨者和信使赫耳墨斯位于队列的最前面，之后从右至左依次为手持七弦琴的阿波罗、乘坐战车的阿耳戈英雄珀琉斯和他的妻子海洋女神忒提丝、酒神狄奥尼索斯、佩戴头盔的雅典娜和海神波塞冬。第二个场景则描绘的是七勇攻忒拜之一，俄伊克勒斯与许珀耳涅斯特拉之子安菲阿拉俄斯奔赴战场的情景。

狄诺斯瓶  Dinos 

阿提卡陶，红绘

公元前540年一公元前530年

出土于弗拉德（Fratte)Vl-XV墓

萨勒诺国家考古博物馆

        这只没有底座的圆形容器，瓶口沿一周绘英雄传说故事，主体为希腊神话中最伟大的英雄，大力神赫拉克勒斯勇斗猛狮尼米亚和降伏公牛的故事；

        瓶身的外面和支架上的杯子，装饰的是两排常春藤；在瓶肩和瓶底，是红绘的凹痕。

狄诺斯瓶底座

泛雅典娜安法拉罐

Panathenaic Amphora 

阿提卡陶，红绘

公元前500年-前490年

出土于库迈

       本件一面为厄洛斯卡特里拉琴和长苗支架在空中飞行的场景，画面下方有只野兔；罐的另一面描绘的是一个手持棍棒的披斗篷者。

第勒尼安安法拉罐

Tyrrhenian Amphora

阿提卡陶

公元前575年一公元前550年

出土于塔尔奎尼亚(Tarquinia）

        类似于本件的这种安法拉罐被称为"第勒尼安安法拉罐"，这是因为它们虽然产于阿提卡但是却主要被用于出口至意大利，因此它们经常在伊特鲁里亚她区被发现。本件绘有水平的带状纹饰。最下层的饰带绘有神话中的生物，狮身人面的斯芬克斯和塞壬，以及野猪和豹子等。上层纹饰描绘了普罗米修斯被惩罚的场景，普罗米修斯曾教人类使用火，而这曾是神的特权，为此他被宙斯惩罚，把他绑在高加索山上，每天鹰都会撕开他的肚子，啄他的肝脏。晚上肝脏又重新生长，伤口愈合，次日早上，普罗米修斯再次遭受同样的痛苦。英雄赫拉克勒斯看见鹰撕咬着被束缚的普洛米修斯，经过父亲宙斯的允许，赫拉克勒斯杀死了老鹰，打破了枷锁，解放了普罗米修斯。

安法拉罐 Amphora 

阿提卡陶，黑绘

公元前540年一公元前530年

佛罗伦萨国家考古博物馆

        这只双耳瓶是标准的盛酒容器。瓶身正面的中心位置，坐在折凳上、面部长有胡须的男性很可能是宙斯，尽管欠缺标志性的特征。他由两位正在做出助产女神厄勒梯亚（Eileithvia)标志性动作的女性陪伴；在画面中，雅典娜已经从父亲的脑袋里身披铠甲地诞生了。其他诸神都是宙斯的儿子，可以从他们的特征辨认出来：站在他身后的是拥有飞翅凉鞋的赫尔墨斯，以及拥有竖琴的阿波罗；在他身后，阿瑞斯（Ares)全副式装，而赫拉克勒斯（Heracles)头顶狮皮。

安法拉罐 Amphora

阿提卡陶，黑绘

公元前6世纪下半叶

        两面都描绘了欧罗巴骑着公牛的场景。欧罗巴是腓尼基公主，被宙斯爱慕，为了得到欧罗巴，宙斯化为公牛接近她：欧罗巴骑上公牛后，被宙斯带到了大海另一边的克里特岛。欧罗巴为宙斯生下了三个孩子：米诺斯、萨耳珀冬以及拉达曼迪斯。

斯塔诺思罐

Stamnos

阿提卡陶，红绘

公元前5世纪中叶

出土于奥尔维耶托(Orvieto)

       斯塔诺思罐比双耳喷口杯更矮，肩部有双耳。斯塔诺思罐和双耳喷口杯功能相近，被用于调酒。有的斯塔诺思罐带盖，说明他们也能被用于贮存液体。

        本件描绘了特里善托勒摩斯（Triptolemos)身处德堂忒耳（Demeter）帕耳塞福涅（Persephone)之间的场景。德墨忒耳是希腊神话中司掌农业的谷物女神，亦被称为丰饶女神，珀耳塞福涅是其与宙斯的女儿，冥王哈德斯。特里普托勒摩斯是半神的英雄，德墨忒耳传授给他农耕技术的秘密，然后让后来教化所有的希腊人民。学成之后，他经常乘着带翼的马车，由德黑忒斯和珀耳塞福涅陪同着到希腊世界的各个角落传播这个知识。

战士形象油瓶Unguentarium in Shape of a Warrior 

编号8362

公元前6世纪上半叶

高6.3厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

    这只小型油瓶被制作成戴头盔的战士头像，是当时较为流行的一种样式，为罗兹岛生产。

神祇头像油瓶Unguentarium in Shape of the Head of a God

编号162995

公元前6世纪上半叶

最大高度9厘米；长13.5厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

    这只小型油瓶被制作成河神阿刻罗俄斯的头像，他是塞壬、宁芙和所有水流之父，通常以长有牛耳和牛角的人头牛身形象出现。与之前的展品相同，这件作品也被认为是来自罗兹岛作坊的产品，该地区的作坊在公元前6世纪成为这类产品的主要生产者。由于身体用芳香油的贸易的开展，这类容器在地中海西部多有发现，并经常出现在伊特鲁里亚和大希腊地区的墓穴及神殿中。

女性足形油瓶

Unguentarium in Shape of Female Foot

赤陶

公元6世纪中叶

出土于帕埃斯图姆（Paostum），阿尔乔尼（Arcioni）第496号墓

帕埃斯图姆国家考古博物馆

        这只油瓶被制作成穿着优雅凉鞋的女性是部形我，凉鞋式样复杂，在足踝处系着一串细绑带。

萨梯尔头像油瓶

Unguentarium in Shape of Satyr's Head

赤陶

公元前6世纪上半叶

出土于波普洛尼亚（Populonia)

帕埃斯图姆国家考古博物馆

酒神秘仪，俄狄甫斯教中的"救世主"是狄奥尼索斯，他的仆从神叫萨梯尔，后来与潘神形象混合，长着山羊角和驴蹄。

女形形象油瓶Unguentarium in Shape of Female Figure

编号162984

公元前6世纪上半叶

最大高度20.5厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

       这只油瓶被制作成身着长袍和希顿的站立女体形象。她的左手将希顿向侧面提起，而右手放在胸前，托着一只幼兔。在所有盛放芳香精油的容器中，罗兹岛、萨摩斯岛和米利都的制品在伊特鲁利亚最受欢迎。在6世纪的第二个25年，这类产品的进口达到顶峰。

男性形象油瓶Unguentarium in the Shape of Male Figure

编号162982

公元前6世纪上半叶

最大高度11.5厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

    这只小型油瓶被制作成跪坐的男性形象，他的手臂放在大腿之上。罗兹岛生产。

爱奥尼亚盛香油细颈瓶Ionic Alabastron

编号162980

公元前7世纪下半叶——公元前6世纪上半叶

高8.8厘米

爱奥尼亚黑陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

    本件为圆形壶嘴，梨形瓶身，环形瓶脚。这只瓶子是公元前7世纪末至公元前6世纪上半叶伊特鲁里亚典型的爱奥尼亚黑陶细颈瓶，产于罗兹岛或更宽泛的爱奥尼亚南部。这些花瓶，以及人像油瓶和从希腊东部进口的其它产品，在波普洛尼亚都很常见，该区域是伊特鲁里亚北部出土这类器物的少数地点之一。

微型双耳瓶Miniature Amphora

编号3693

公元前6世纪中叶

高10.8厘米

陶

佛罗伦萨国家考古博物馆

这只小型花瓶颈部的形状和装饰表明，这是东方化时期伊特鲁里亚陪葬品中常见的、一般称作SOS双耳瓶的微缩版本；它是伊特鲁里亚从希腊，尤其是从阿提卡进口油和酒的早期证据。

小双耳细劲瓶Miniature Amphora

编号162992

公元前6世纪中叶。

高9.7厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

原始科林斯风格芳香油瓶Proto-Corinthian Aryballos

编号152323

公元前7世纪下半叶

高7厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

与前一件展品类似，但那圈奔跑的狗位于瓶肩，而非瓶身。饰有带状环形装饰。

原始科林斯风格芳香油瓶Proto-Corinthian Aryballos

编号152323

公元前7世纪下半叶

高7厘米

陶

出土于波普洛尼亚（Populonia）

佛罗伦萨国家考古博物馆

与前一件展品类似，但那圈奔跑的狗位于瓶肩，而非瓶身。饰有带状环形装饰。

科林斯风格芳香油瓶Corinthian Aryballos

约公元前600年

高6.5厘米

赤陶

出土于帕埃斯图姆，拉盖托3号墓

帕埃斯图姆考古公园

科林斯风格芳香油瓶Corinthian Aryballos

约公元前600年。

高6.5

陶

出土于波普洛尼亚

佛罗伦萨国家考古博物馆

    本件为球形油壶，带有以红漆绘制的四片披针形树叶组成的装饰，这一式样促成了术语"四叶饰"的出现。它是公元前7世纪最后25年至公元前6世纪末之间科林斯生产的最为常见的一种陶器。

科林斯风格芳香油瓶Corinthian Aryballos  

公元前6世纪早期

高9厘米

赤陶

出土于帕埃斯图姆，拉盖托，第3号墓

帕埃斯图姆考古公园

球形油瓶，整个瓶身以红、黑色块交替装饰。

科林斯风格芳香油瓶Corinthian Aryballos

约公元前600年

高6.5厘米

陶

出土于帕埃斯图姆，拉盖托，第3号墓

帕埃斯图姆考古公园

科林斯风格油瓶Corinthian Aryballos

公元前6世纪早期

高15厘米

赤陶

出土于帕埃斯图姆（Paestum），拉盖托（Laghetto），第3号墓

帕埃斯图姆国家考古博物馆

（左）科林斯风格量杯Corinthian Cotyla

编号3753

公元前7世纪晚期——公元前6世纪早期

高13厘米；边缘直径19.8厘米

陶

佛罗伦萨国家考古博物馆

       杯身绘有野山羊与猎豹交替的动物横饰带。

（右）科林斯风格盛香油细颈瓶Corinthian Alabastron

编号78724

公元前7世纪晚期——公元前6世纪早期

高11.5厘米，最大直径6厘米

陶

佛罗伦萨国家考古博物馆

       瓶身上有一个鸟身女妖和一只鸟；背景以点状玫瑰纹装饰。

希腊化时期（公元前4世纪末～公元1世纪初）

希腊化时期，马其顿国王亚历山大率军征服了希腊各城邦，建立了亚历山大帝国。随着帝国的不断扩展，产生了希腊文化向东方的传播以及与东方文化的交流，这一时期又称"泛希腊时期"。

这一时期美术的主要成就是雕刻，雕刻艺术形成了以不同的地区为中心的各种风格。

希腊化时期的雕塑   Hellenistic Statue 

       马其顿的崛起和亚历山大大帝的征服结束了希腊的古典时代。虽然城邦在接下来的数百年中仍然继续存在，但其独立性已经丧失，公民不再是城邦中最重要的身份，大大小小的君主占据了希腊化时代的政治舞台。希腊化时期的肖像不再是公共生活的反映，更多是个人权力的象征，体现着统治者超凡完美的形象

希腊君主半身像Bust of Hellenistic Sovereign

编号1716

公元前2世纪下半叶——公元前1世纪上半叶

高19厘米

青铜

佛罗伦萨国家考古博物馆

       这很可能是一位希腊化时期君主的半身像，具有强烈的个人特征：大眼睛，鹰钩鼻，眉头微皱。长发飞扬，额前有非常明显的一绺翘起的头发。推测这是被装扮成成狄奥尼索斯的本都国王米特里达梯

亚历山大大帝半身像 Bust of Alexander the Great

编号1703

最大高度，底座15厘米

青铜

佛罗伦萨国家考古博物馆

       飞扬的浓密头发之间展露出一张年轻的脸庞；刚好可以窥见其额前特有的一绺翘起的头发。这座裸体半身像的鎏金铜衣褶是文艺复兴时期修复的。

希腊钱币  Coins of Greek

       古希腊钱币诞生于公元前7世纪的小亚细亚西海岸。古希腊钱币为典型的打制钱币，以一对铜质阴阳模具，坯子放在两模具之间，铸造师用重锤冲压而成。古希腊

世界使用着多种度量衡单位，使用最广的是优卑亚-阿提卡币制。在古希腊钱币里，钱币的基本面值是以德拉克马(Drachma)和奥波尔(Obelos)计算的。六奥波尔等于一德拉克马，以上则用德拉克马计算。在部分币制里，也有所谓的标准重量，为斯塔德(Stater)。这与古希腊雇佣兵佣金紧密相关。雇佣军每月的军饷为一斯塔德金币，而每周的军饷为四德拉克马银币。希腊钱币的面纹内容极为丰富，多镌以本邦所尊崇的动物图腾、神祇雕像或纹章图案。雅典城邦就将该邦的主神雅典娜雕作钱币的阳面图案，其阴则是雅典娜的象征动物猫头鹰。

四德拉克马银币

Tetra Drachma

银

公元前300年一公元前281年

佛罗伦萨国家考古博物馆

正面：亚历山大头像

背面：端坐的雅典娜，带有铭文(利西马科斯国王）

四德拉克马银币

Tetra Drachma 

银

公元前336年一公元前323年

佛罗伦萨国家考古博物馆

正面：头顶狮皮的亚历山大头像

背面：坐在王座上，右手执鹰的宙斯

四德拉克马银币

Tetra Drachma 

银

公元前4世纪

出土于西斯昂

佛罗伦萨国家考古博物馆

正面：凯米拉（Chimera

背面：桂冠中飞翔的鸽子

斯塔德银币

Stater 

银

约公元前345年一307年

出土于科林斯

佛罗伦萨国家考古博物馆

正面：飞翔的珀伽索斯(Pegasus)

背面：佩戴头盔的雅典娜头像

第五部分 大希腊地区的文明

       公元前8至公元前7世纪，希腊人开始在意大利南部和西西里岛建立殖民地，后来罗马人将这一希腊居民聚居区称为大希腊地区。大希腊地区深受希腊文化影响，继承了希腊城邦的宗教祭仪和文明传统。意大利南部和西西里群岛的主要文明围绕两大主题发展，后者逐渐变为这些文明的主要表现形式。他们的故事尽显奢华、壮丽和财富，是真正的地中海黄金时代。

       大希腊曾有发达的农业、 手工业和商业，是哲学家毕达哥拉斯、巴门尼德、芝诺、阿基米德等人的主要活动场所，在文学、艺术、建筑等方面对罗马文化发展有重大影响。

       我们对大希腊地区原住民的文化、社会和经济生活的认识，大部分源于对古代墓葬的研究。这些墓葬的类型和陪葬品是衡量死者生前社会地位的首要指标，也是研究当时生产流通体系和文化交流体系的重要依据。

 女性将美丽和财富一并带往来世。诸如女性配饰、日用品等随葬品再现了当时女性的日常生活。而其中带有地中海世界其他地区风格的物品及来自这些地区的出口物，使观者得以窥见该地区作为昔日地中海贸易重镇的繁盛景象

女性陪葬品Female Funerary Goods

公元前7世纪早期

出土于圣维托（San Vito），瓜尔迪亚·佩尔蒂卡拉（Guardia Perticara），第514号墓

斯里泰德国家考古博物馆

    殉葬品中包括一套丰富的首饰和长袍配饰，这些饰品精美异常，显然是东方化时期的作品。首饰包括：饰有玻璃珠和琥珀珠坠饰的铁制耳环；一条三圈琥珀项链，配有埃及诸神形象造型的彩陶坠饰；若干铁制大胸针；一只饰有圆形象牙饰片的胸针；若干青铜胸针；若干琥珀珠和玻璃珠大型坠饰。服装配饰包括：一条交替饰有一排排琥珀珠和玻璃珠的腰带，其中心位置配有青铜护甲；一条青铜薄片制成的绘有鸟首形象的腰带。

腰带Belt

编号218837

长100厘米

坠饰Pendant

编号215826

长13.5厘米

项链Necklace

项链长53厘米，宽30厘米

出土于基亚洛蒙特（Chiaromente），索托拉克若斯区（contrada Sotto la Croce），第142号坟墓

琥珀、青铜

斯里泰德国家考古博物馆

       墓主头部左边摆放着一些康塔罗斯杯（即一种饮用葡萄酒的器皿）、一对壁炉柴架（一般认为与献祭和吃肉有关）。这套陶祭祀品似乎与在仪式上饮酒有关。该女子拥有一套丰富的首饰，包括大量项链与饰有大颗琥珀珠的青铜大耳环。

水蛭形胸针Leech-shaped Brooch

青铜

臂环 Twin Spiral Armbands

编号128283, 128284

直径4.5厘米至6.3厘米

带管形饰的头饰

公元前8世纪

发现于意大利圣维托（San Vito），瓜尔迪亚·佩尔蒂卡拉（Guardia Perticara）第360号墓

       头饰为巴尔干式样，由青铜管饰、环饰、悬挂在小链上的圆形饰片组成。

 

螺旋形饰胸针Brooch with Four Spirals

编号212256

公元前 8 世纪

高13.5 厘米；螺旋形装饰长6.5 厘米

青铜、铁

出土于圣维托（San Vito），瓜尔迪亚·佩尔蒂卡拉（Guardia Perticara），第360号墓

斯里泰德国家考古博物馆

本件为巴尔干式样。由四个螺旋形饰、琥珀珠坠饰组成，十字形扣身边缘饰有一圈圆点装饰。

女性头像坠饰

Pendant with Female Head 

琥珀

公元前6世纪末一公元前5世纪

出土于拉韦洛(Lavello)，第952号墓

马西莫·帕洛提诺国家考古博物馆

       这件坠饰描绘了一位女性的侧面肖像，由于此类坠饰经常被制成萨堤尔头像的形状，故推测其描绘的是酒神的女祭司。此墓葬中出土的与酒神狄奥尼索斯有关的小雕像，也许包含着墓主人对永生的希冀，就像酒神赋予其追随者永生一样。

带琥珀装饰的扣形胸针

编号227929—227931、227949

长4.9厘米；高7厘米；长7厘米；高4.7厘米

青铜、琥珀

本套胸针原属于一套华丽的长袍装饰。

女子头部造型的阿提卡壶Attic Oenochoe as Female Head

编号345283

公元前6世纪

高17.5厘米

陶

出土于拉韦洛（Lavello），第1039号墓

马西莫·帕洛提诺国家考古博物馆

       本件产自意大利阿普利亚。造型为一个女子头部，其耳朵、眉毛、眼睛和两缕卷发都用黑色细线描出。女子的首饰（两只圆形耳环和一条带坠项链）及其中一个醒目的豹头装饰也用同样的手法绘出。

纺锤Spindle

编号227950

复原后长26厘米；最大直径4厘米

青铜

       纺锤有权杖的含义。圆头上有穿孔，是木棒把手上的顶饰，使用青铜片制作。纺锤象征着上层女性地位。

战士和酒会仪式

he Warrior print es and the Ritual of the sumpootutn 

       大希腊地区的社会生活深受希腊文明传统的影响。从战争武器至上流社会宴饮聚会所用器具，大希腊地区全面学习了希腊社会的生活方式。此部分中向观众呈现的出土物立体再现了大希腊地区民众的社会生活。

       1938年，在萨勒诺的罗希尼奥地区，一个最重要的考古发现是蒙提普鲁诺墓（其年代可追溯到公元前5世纪晚期或公元前4世纪初期），它包含品种广泛的陪葬物品，使我们对大希腊地区内部人口情况有了深入的了解。

       该坟墓的与众不同之处首先在于其本身的结构。它远离其他坟墓，这表明死者是精英阶层的成员。其中陪葬品包括四十种不同的物品，从艺术和考古角度看，这些物品本身就不同凡响，而数量又如此巨大。

       许多因素表明，这座坟墓属于一名社会地位较高的死者。银质王冠和其他陪葬品表明，该坟墓完全遵循希腊酒宴的仪式和象征。酒宴的参加者头戴王冠，酒杯和其他容器用于调酒和饮酒。本件酒杯具有高高耸起的带状手柄。连接部和底部装饰着镀银圆片。连接部分饰有两个西勒诺斯（Silenus）压花头像；底部装饰着一名亚马逊人像，身穿斗篷；转身向后看，手持盾牌和斧子，其名字用多立克（Doric）方言拼写：ANDROMAXA.

康塔罗斯酒杯Kantharos

编号45068

公元前5世纪末——公元前4世纪初

高18.5厘米

银

出土于罗希尼奥（Roscigno）

萨勒诺国家考古博物馆

       康塔罗斯酒杯是一种带有两个高柄的大酒杯，为饮酒的最佳器皿，因此被认为是狄奥尼索斯的标志之一。这只康塔罗斯酒杯来自罗希尼奥，是现存于世的极少数几只珍贵金属器皿之一，也是大希腊地区出土餐具中的大型酒器的经典之作。是塔兰托地区发现的最古老的金属艺术品之一，公元前5世纪末期至公元前3世纪末期，金属艺术曾在该地区盛极一时。

    

头盔Helmet

公元前6世纪

最高32厘米

编号1238

青铜

出土于圣西普里亚诺（San Cipriano）

佛罗伦萨国家考古博物馆

       本件经典的科林斯式头盔，但有一处明显变化，即装有可拆卸的护面甲。这种头盔可覆盖整个头部和颈部，只露出眼睛和嘴巴，能提供完善的保护。

阿普利亚-科林斯头盔Apulian-Corinthian Helmet

编号50246

公元前5世纪

高18厘米；底部宽25厘米。

青铜

出土于梅尔菲（Melfi），丘恰瑞区（contrada,Chiuchiari)，A墓

M·帕洛提诺国家考古博物馆，梅尔菲

       本件为分离式护面甲，为大希腊地区使用的科林斯头盔的变体。

大锅与双耳喷口杯

Krater and Cauldron 

公元前6世纪中期

青铜

出土于卡普阿（Capua)，第1426号墓

古卡普阿国家考古博物馆，圣玛丽亚 卡普阿，韦泰雷

        在礼仪场合，双耳喷口杯往往用于斟取和饮用葡萄酒，与康塔罗斯酒杯相似。大锅是用于烹煮食物的器皿。

双圆锥形酒瓶Double-cone Vase

编号227917

高54厘米；直径25厘米

青铜

       这只酒瓶可用来盛放奠酒仪式中使用的一种混有各种谷物（可能经过发酵）的芳香饮品。

塞斯塔盒Cista

编号227961

铸造青铜和层压青铜

高24厘米；直径21厘米

       塞斯塔盒起源于古代埃及，最初是用柳条等编制而成，用来装蔬菜的篮子。后来在古希腊和罗马时期演变为各种材质的小盒子。本件用于盛放饮料或芳香液体。

斯图拉水罐Situla

编号227923

高30厘米；直径38厘米

青铜

       斯图拉水罐起源于中欧，常见于这一时代的意大利北部地区，用于烹煮肉块。

碗Bowl

编号227922

高13厘米，直径30厘米

青铜

这是一只希腊式样的碗，用于煮肉。

带底座和手柄的碗Bowl with Foot and Shaped Handles

编号227962

高16.5厘米，直径23.8厘米

陶

用于饮水，饰有马型手柄。

悬挂式香炉Suspended Incense Burner

高15厘米，直径18厘米

青铜

编号227921

用于在净化仪式中存放芳香物质。

陶罐Olla

编号227924

高26厘米，直径15厘米

陶

       这只陶罐是在希腊的埃维亚岛（Euboea）制作的，让人联想到农业生产和食物存储，主要象征着健康和财富。

安法拉罐Amphora

编号227937—227940 

高12.5厘米，直径14厘米；

高11.5厘米，直径11.5厘米；

高8厘米，直径9厘米；

高5.8厘米，直径7厘米

陶

其中一只安法拉罐中留有食物祭品的残余。

葬礼与祭祀仪式

Funeral and 5acrificial 0ffering Ceremony 

       葬礼引领死者走向来世。大希腊地区出土的葬具所体现的并非单一文化产物，随葬品之器形、所描绘场景之内容及形式皆体现出其作为文明交汇点的独特位置。葬礼成为了大希腊民众超越时空的对话场所。

牛杯Bull Cup

编号227919

高7厘米，直径16厘米

青铜；

       本件采用了压花工艺装饰中间的饰带，描绘了四组奶牛为牛犊哺乳的画面，中央是一个有叶状装饰的奖章， 上端则是一行五头公牛的形象。这只所谓的"牛杯"是仅有的三只来自意大利的腓尼基杯子之一。杯身图案象征该物种的生殖和永久延续。这只杯子非常适合用于葬礼上的仪式性宴会，旨在赞美那个为自己的族群乃至整个社会创造了财富和声誉，并保证子孙后代繁荣昌盛的女人。

施纳贝尔肯壶与盆 Schnabelkanne and Washbasin

编号342235、342238

公元前6世纪末——公元前5世纪

酒壶高24.5厘米；盆口径28.7厘米

青铜

出土于拉韦洛（Lavello），第952号墓

马西莫·帕洛提诺国家考古博物馆

       施纳贝尔肯壶是一种有喙形流的大肚短颈酒壶。本件壶把手底部结合处有一棵小棕榈树和两条小蛇；顶部结合处一分为二，形成两个蛇头。盆沿处装饰有数行平行凸起弦纹。

带柄陶罐Handled Olla

编号10663

公元前6世纪末

高32厘米

陶

饰有带条状和线形的几何纹饰。

带有人形把手的水罐

Jug with Figurative Handle 

陶

公元前6世纪末

出土于梅尔菲(Melfi)，皮斯西利欧区(Pisciolio)，第24号墓

       水罐把手呈现为一个惟妙惟肖的人物形象，穿着衣服，双手高举，可能是正在仪式上进行祈祷。

陶瓮Sphageion 

陶

公元前6世纪末

出土于梅尔菲(Melfi)，皮斯西利欧(Pisciolio)，第24号墓

马西莫·帕洛提诺国家考古博物馆

       出土墓葬中死者南北向，向左侧嬉曲。本件产自卡诺萨或鲁沃。这种瓮的特点在于有一个高高的漏斗形口。其作用是在葬礼上用于将水和酒混合，或是收集祭祀动物的血液，而杀死这些动物是为了纪念逝者或阴间的神袛。

康塔罗斯酒杯Kantharos  

编号214814

公元前6世纪中叶

高19厘米；杯沿直径14.3厘米x 13.3厘米；底部直径7.5厘米

出土于瓜尔迪亚·佩尔蒂卡（Guardia Perticara），第115坟墓

陶

斯里泰德国家考古博物馆

       饰有几何图形双色装饰。把手上绘有程式化装饰图案，为一名面向一个大型弦乐器演奏的乐师形象。乐师在葬礼上演奏，以突出送葬者的悲痛哭声，并在葬礼各个阶段营造肃穆感。

康塔罗斯杯Kantharos

编号214945

高21.6厘米；口径14.3厘米

陶

杯身和杯颈处绘有风格化的人形装饰图案。

陶罐

陶

杯身和杯颈处绘有风格化的人形装饰图案。

熏炉Thymiaterion

编号21452

高34厘米；炉口直径10.9厘米

陶

带横向条纹的类几何图形装饰

       这种熏炉是地中海地区的宗教用具，用于在宗教或者丧葬仪式中焚烧芳香物质，以纪念死者和阴间的神祇。

　　此次展览为我们开启了一段探索之旅。它既包含对地中海文明的现实理解，又体现了其象征意义（地中海是西方文明起源的象征）。罗马人所说的"地中海"是其知识与文化之源，它得益于那些横穿和往返于东西方海域的海上航线，又随着人类发展而不断扩大。航海绝不局限于人员的转移和物品的交换，更是知识传播的基本媒介。这是本展览的起点，它展示了地中海地区古代主要文化的嬗（shan）变。在这片海洋中，这些文化相互交融、更迭，构成了一段连续不断的文明兴衰史。

这些精美的艺术品讲述了各种文化生与死的方方面面：权力、财富、美貌、时尚、手工艺、祭祀仪式、哲学、诗歌、文学、家具，以及精心设计的用于接纳今生和来世的所有人类生命形式的空间。生与死是本展览的永恒主题，它伴随着一代又一代的人前行，见证了文化和文明的更迭发展；它们跨越海洋，将地中海沿岸的过去与现在交织在一起，绘成了其伟大历史的华章。（未完待续）

文明之海----从古埃及到拜占庭的地中海文明（一）

文明之海——从古埃及到拜占庭的地中海文明（三）