<h3>云南弥勒彝山中红万老寨的彝族阿细人，每年农历二月初一到初三，都要连续三天举行"祭火节"，这是阿细人祖辈留传下来的古老传统，有近千年历史，祭火节是他们视火为万物之灵的神秘庆典。</h3> <h3>节日当天，参与祭火仪式的村中青壮年男子，集中到事先选好的一个隐蔽处，用颜料在身上绘画各种五色连环及火的符号及图案，用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽形状戴在头上，腰部用棕叶、棕片、树藤、麻布等编织的"裙服"围住，有的摹仿原始人类用树皮树叶遮体，用各种千奇百怪的姿式和体态语言来表达祭火的含义。</h3> <h3>他们认为阳具是阳刚之物，是火神之物，因而特别地画上火的符号。</h3> <h3>戴上象征火神的棕片</h3> <h3>祭火的青壮男子是村子里精选出来的，赤身裸体，在寒冷的冬日里大酒大肉地吃喝，现场充满着豪迈的刚阳之气。</h3> <h3>一众装扮成火神模样的壮士开始进入取火现场，他们边跳边做出各种敬畏火神的动作。</h3> <h3>他用一根寓意火种的假阳具尽情而夸张地表演，吸引着全场观众的欢声笑语。</h3> <h3>在老毕摩的带领下，来到一棵高大苍老的"神树"前用原始方法钻木取火。</h3> <h3>众壮士双手合拢夹住一根木棍，（这表演用的是大木棍）慢慢地合力转动。只见一股清烟升起，紧接著一团火慢慢地燃烧起来…</h3> <h3>他们每年的祭火节都要重现钻木取火，感谢祖先"木邓赛鲁"把钻火的技术传给人们，自始彝族人结束了茹毛饮血的莽荒时代，火给人们带来了熟食、光明和温暖，驱走了凶猛的野兽。于是人们把"木邓赛鲁"当作"火神"祭祀，一代一代沿袭下来，每年二月初一至初三，举行盛大的祭火节祭奠他。</h3> <h3>新火种诞生了，呼欢声，鞭炮声，锣鼓声，牛角号声轰然响起，人们沸腾起来了。装扮成火神的壮士敲锣打鼓，跳着土风舞，欢庆火神赐于的火种。</h3> <h3>取得的新火种传递给一个精心扎制的巨大"火神"手上，由四个年轻力壮的男子抬起，威风凛凛，神灵活现地穿小巷走大街，周游全村。</h3> <h3>彝族阿细妇女无论老幼及婴儿都盛妆热情地参加这一年一度的祭火节。现场人山人海，非常热闹。</h3> <h3>在村中最大的场地上，进行着祭火节的文艺表演，展示阿细人的传统习俗与人文文化。他们在等待着"火神"的到来。</h3> <h3>"火神"进场，阿细人用捆绑着许多木刀的树枝为"火神"开道，簇拥着，欢呼着，鞭炮声，锣鼓声，撼人心魄，场面壮观。</h3> <h3>参加祭火庆典的男子队伍，身上凃满油彩，泥浆，穿戴着用棕叶编织的面具、裙装，有的摹仿原始人，仅用皮毛、树叶遮掩下体，他们用粗狂跳动和呐喊，挥洒心灵的欲望释放原始的激情。</h3> <h3>部落中的妇女亦装扮祖先族人的模样参加祭火节的欢庆，她们脸上画上火的图案，跳着狂野的舞蹈，疯狂而又欢乐。</h3> <h3>现场燃起了篝火、火圈，纹身遮面的人摹仿各种动物的神态狂舞纵欢，有的呼叫着踩火堆，跨火栏，转火磨，闯火阵。</h3> <h3>阿细妇女在狂欢的庆典现场是一道亮丽夺目的风景。</h3> <h3>最后，整个祭火庆典成了狂欢节，人们尽情歌舞现场一片欢乐。</h3>