庐陵郡安成县严溪(今江西省安福县严田镇严田村)金陵彭氏简介

彭伟峰中医师即特约演员

彭氏祖训

人当重祖宗  慎勿诓亲族

竭力效父母   小心尽伯叔

长幼必有序  一家易和睦

闺门当谨严  儿女要拘束

义方训子孙  宽恕待奴僕

度量要宽宏  见识休夹屈

忠厚以传家  谦和待乡曲

作事存天良  斗秤平出入

凡遇贫苦者  更莫待刻骨

相交正大人  立品端心术

勿仗富贵势  骄傲学庸碌

诸事难俭用  奢华莫从俗

耕者务勤耕  读者当苦读

世代遵吾言  自然天赐福

提供一些资料人；江西省庐陵郡安成县严溪 【今江西省安福县严田镇]（南唐御史中丞嵩公之后）严田村老屋里人彭伟峰先生，家名叫彭南京又学名彭军，为‘义’字辈，小名叫矮子。现在在广州市从事中医中草药方面的工作。联系电话；13113352315。

谈谈寻根几种要句

一、搜集下列起码的寻根要素：

　　１、祖居地的确切记载（包括文字和口传）

　　２、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料（始祖的其它旁证资料，和谁是同族）；

　　３、郡望、堂号、祠堂名、祠联；

　　４、字辈（字派、排行）；

　　５、家族的迁徙史（如与某姓一起迁徙）。

二、寻根要素的作用

　　寻根要素就是你与同宗相认的信物和暗号，没有它寻根可能性很小，而寻根要素越详尽，寻根可能性也越大。

三、寻根要素在哪里

　　１、先多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、庄名、祖先名、字辈、故乡风物、故事传说等； 尽早采用照片、录音、录像手段将老人的手抄、口述资料记录下来，因为老人一旦驾鹤西游，就再也没有知道的渠道了；

　　２、查看祖坟墓碑文字 ，采用手抄或照相方式将墓碑文字留存，照相前采用需对墓碑进行清理，用红色油漆将墓碑文字涂上颜色，这样便于照片中清晰显示文字；

　　３、查看是否保存老人过世时道士写的正祭文（长沙称意旨，四川称金单薄）上一般会有几代先祖的名讳；

　　４、在网上联系祖居地宗亲，向他了解祖居地彭姓相关情况；

　　５、到祖居地实地走访彭姓人家；

四、部分错误的寻根观点

　　１、某地的彭氏都是某人的后裔

　　　 一般每个支派会有聚居地，但并非在聚居地都是此支派；

　　２、族谱上有认亲诗，就是彭公的后裔

　　　　姑且不谈认亲诗何人所创，但不是族谱中有认亲诗就是彭公后裔；

　　３、同时期名字相同就一定是同一个人

　　　　彭氏中同名者很多，即算是同时期同名之人也并非一定是同一个人；

　　　　判断是否是同一人的标准：一是看年代是否相符；二是看事迹是否相符；三是看父系、子系世系是否相符；

　　４、老谱的信息就是对的

　　　　可以比较肯定是历代名贤修订的族谱都是比较准确的，但是修谱者水平参差不齐，不是每个修谱者都有名贤的高度；

　　　　可以肯定的是所谓百代世系造假的可能性是非常非常大，现在普遍的观点是明清世系是比较准确的，宋期以前的世系错误或作伪比较多；

　　５、自家的族谱是最准确的，以自己谱去判定其他谱的错误

　　　　这种想法不一定错，但也不一定对；

　　　　对与自家族谱矛盾的世系，用自己的世系去否定别人的是不正确的，要认真对比考证；

　　　　否定祖先编定的族谱不是不孝，发现错误就要提出，在续修族谱时注明，你不敢改，子孙更不敢改，只会一代代错下去，可以不删除祖先的错误，但至少在可能的错误之处旁边注释你的疑问和观点，给子孙做参考；

　　６、族谱谱序是名人写的，所以族谱很正确

　　　　名人写序只会询问你家族源流，然后照写，不会去考证其正确性，所以“名人谱序≠谱系正确”；

　　　　古代有谱师修谱，很多名人谱序是伪作，所以对名人谱序也要考证写序时间段你先祖和名人是否有时间和空间相遇的可能；

　　７、专家的话就是对的

　　　　有些现代姓氏研究者立书，占有资料未必完全，可能会产生一家之言，以讹传讹，毕竟无人能看全所有老谱；

　　８、有几个字辈相同就是同祖

　　　　首先要看相同字辈是否连续几代；如果是间空几个字相同，那没有任何意义；

　　　　连续３～５代字辈相同的，且处于字派诗前部，那么是同祖的可能非常大，因为前几代字辈相同，表示后来忘记了老家字辈，出现自创字辈现象；

　　　　连续３～５代以上字辈相同的，处于字派诗中部，不排除是本祖宗亲的可能；

　　　　特别注意如果字辈是省、市、县通派，那么只是同宗，是否是同祖待定；

　　９、代距就是通常为２５～３０年才是合理的，不符合的是错误的

　　　　用代距否定他人世系是用共性否定个性，符合代距的不一定就是正确，造假的人也会造出代距很好的世系；

　　　　代距只是参考，不是评判标尺；

　１０、兄弟名字中相同的字就是字派

　　　　只有谱中派名中相同的字才是字派，以前的族谱谱名就是派名，解放后的新谱可能没有遵循此规定；

　　　　兄弟名字中相同的字不一定就是字派，这种情况非常常见；古代的很多人兄弟之间除谱名外，俗名、字也有采用相同的字的，这些字就不是字派。

大家千万要注意先人留下的不可去乱改，当你认为想增加的可以放上去并且用括号表示。不要你的错也许会给于下一代的祖祖辈辈一错再错！ 其实历史书籍、祖谱不可去篡改。

(金陵彭)

庐陵郡安成县严溪(今江西省安福县严田镇严田村)彭氏～～（南唐御史中丞嵩公之后）彭伟峰又名彭南京、学名彭军。字辈为(义)字辈，小名：矮子。联系电话：[phone]。QQ:105911855∮伟峰

吉安市安福县严田镇严田村(严溪)彭氏字辈（共六十字）：

嵩诲 慕伯俭琎 亮瑀旭雅 俊甫君復 元南兴陵 春廷祥瑞 尧舜禹汤 文武成康

智仁信义 中和孝友 睦姻任昭 礼乐射御 书数平安 奇玉日星 月示闻恩 理达

金陵彭庐陵安福县严田镇严溪彭氏清明拜祭祖宗墓农历2024年三月廿二日

江西吉安市永新县东里乡东里村龟石彭氏，始祖彭向荣公（严溪彭氏族谱上称君实），南宋时期任新宁洲烟江司，由安福县严田镇严溪彭氏卜居于此，从此繁衍了龟石彭氏。龟石之名源于明朝景泰年间，此地大旱，彭君拯救饥民，皇上勅赐旌義碑，竖于石龟之上，从此以后这支彭氏就称为龟石彭氏。2024年3月17日彭伟峰手机拍摄制作工作室☎️13113352315

2024年5月11日，安福县严田镇严溪彭氏邀请了本县金田乡苧田彭氏和欧田彭氏，浒坑镇万园彭氏，章庄严坑彭氏，还有永新县东里乡龟石彭氏。他们进祠堂受到严溪彭氏族人的热烈欢迎，在祠堂里上香拜祖宗后，又开车去炀冈岭拜祭宋朝祖先庭俊公和明朝的祖先。然后又去拜祭了明朝基祖宾兴公。回来后在祠堂里举行活动，款待了各地的族人。

2024年8月21日江西省吉安市安福县严田镇严溪彭氏考上公办二本及二本以上考生庆典

庐陵郡安成县严溪宗谱今严田迁宜春严坪（严营彭氏伯熊公一支包括诸田和月山下彭氏）严湖彭氏（包括严湖芝桥和键溪江）还有严田桥溪（桥几头）和南赋山（南边）的彭氏世系。

庐陵郡金陵彭氏宗谱（安成县严溪彭氏宗谱）

彭氏堂号记录

1.陇西堂（四川泸州彭良锋、四川仪陇彭志强、广东韶关彭焱华

）2淮阳堂、3商贤堂、4柱下堂、5武夷堂、6述古堂、7述信堂、8信述堂、9敦本堂、10滋本堂、11爱敬堂、12思成堂、13思敬堂、14本源堂、15深远堂、16追远堂、17源本堂、18绍祖堂、19奉先堂、20奉化堂、21粹然堂、22寿元堂、23燕堂、24春福堂、25积厚堂、26光裕堂、27三瑞堂、28常茂堂、29油田隆堂、30雍睦堂、31怀德堂、32三召堂、33彝训堂、34衣言堂、35振业堂、36敬堂、37诚敬堂、38孝睦堂、39明经堂、40奎聚堂、41博士堂、42双桂堂、43淳叙堂、44敦伦堂、45两仪堂、46中一堂、47华秀堂、48孔比堂、49五福堂。 50忠孝堂、51好古堂、52三召堂、53忠肃堂。

54川越西延年公系“报本堂”；55广州彭春甄延年公系“无极堂”；56彭林“忠肃堂”；57广东大埔彭家政陇西总堂下“番衍堂”；58贵州赫章彭晓“寿山堂”；59徐州“长寿堂”；60徐州“可祖堂“；61浙江温州彭成根提供徐州“耕春堂”；62广西来宾彭文列提供福建“余庆堂”；63.粤陆丰香校村彭及民是“信述堂”；

64.庐陵郡安成县严溪（江西吉安安福县严田镇）支最早的堂是元代君武公修建的周齐堂，明代的宾兴公修建了严溪堂，总堂是攸叙堂：

下分64-1厚本堂、64-2遗金堂、64-3士心堂、64-4燕怡堂、64-5明德堂、64-6敬述堂、64-7怡顺堂、64-8尊敬堂、64-9一乐堂、64-10嘉盛堂、64-11爱敬堂、64-12益经堂。

庐陵郡安成县（今江西省吉安市安福县）县志记录

庐陵郡安成县（今江西省吉安市安福县严田镇严田村）

2014年正月初九日严溪彭氏家人拜年！

2012年农历9月30日彭氏家谱刊行发放大典庐陵郡安成县严溪（安福县严田镇）彭氏

庐陵郡安成县严溪(今江西省安福县严田镇严田村)彭氏祖谱发放大典

2010年冬月拍摄江西省安福县严田镇严田村老屋里（严溪彭氏）

庐陵郡安成县严溪(中国樟树之乡今江西省吉安市安福县严田镇严田村五爪樟)彭氏家族后裔彭健铭先生同刘戈美女2018年正月初十日结婚纪念。

热烈祝贺中华台湾彭姓宗亲总会八周年庆典会召开！2017年5月24日中华大陆庐陵郡安成县严溪(今江西省吉安市安福县严田)彭氏家族人彭伟峰先生，(义)字辈。联系电话：[phone].QQ：105911855伟峰。中彭会彭见先生和同彭涛先生湖北的彭氏宗亲联谊会21人代表团们从湖北天河机场赴台参加祝贺(中华台湾彭姓宗亲总会成立八周年庆典大会暨新竹县宗亲会50周年会议)！祝台湾彭氏宗亲们越来越好！祝彭氏家族发扬光大！祝全世界彭姓家人们大团结胜利万岁！

中华台湾彭姓宗亲总会迎宾晚会

(中华台湾彭姓宗亲总会第4届第二次会员代表大会)上集

(中华台湾彭姓宗亲总会第4届第二次会员代表大会)下集

中华台湾彭姓宗亲总会新竹县宗亲会五十周年庆典迎宾晚会20170526日晚

(中华台湾新竹县彭氏宗亲会50周年庆典会议)第一集，2017年5月彭构云公发源地中华大陆庐陵郡安成县严溪(今江西省吉安市安福县严田)彭氏家族人彭伟峰先生，(义)字辈。联系电话：[phone].QQ：105911855∮伟峰。中彭会彭飞先生即中华彭氏各省份代表团、彭涛先生湖北的彭氏宗亲联谊会21人代表团、港澳彭氏代表团、马来西亚彭氏、印尼彭氏、新加坡彭氏赴台参加祝贺(中华台湾彭姓宗亲总会成立八周年庆典大会暨新竹县彭氏宗亲会50周年会议)！祝台湾彭氏宗亲们越来越好！祝全世界彭氏家族发扬光大！彭姓家人们大团结胜利万岁！

(中华台湾新竹县彭氏宗亲会50周年庆典会议)第二集

安福县塘边古村、柘溪古村、严田老屋里古村，中国樟树之乡之称！最美丽的山村！自古以来人才翠翠！欢迎世界人们来中国福地(安福武功山游)！

武功山---位于江西省安福县境内崐西北部,地处罗霄山脉北段,横亘湘赣两省,绵延起伏120余公里,主峰金顶白鹤峰海拔1918.3米,为江西省境内第一高峰. 古记载曰:"东南天柱有三,盖衡,庐与武功,衡首庐尾,武功中跨袁吉,屹立最高，乃乾坤之胜境。

新《彭氏家训》

忠于祖国 忠为国本，民心宜诚。致忠而公，向心凝聚。明确道路，弘扬精神，坚定信念，固守 气节。胸怀祖国，贡贤献猷。恪尽职守，实干兴邦。自强不息，为国匪躬。富强民主，文明和谐。

热爱人民 置身社会，亲仁乐群，和以处众，恕以待人，强不劫弱，众不暴寡，富不侮贫，贵不 傲贱，诈不欺愚，壮不夺老。崇德向善，博爱融合。谦敬礼让，宽恕仁慈。自由平等，公正法制。

明德修身 德以立身，道以为人。处世明德，交往遵道，修己以敬，格物致知，诚意正心。励志 重义，明智持节，勇毅知耻。爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献，躬身践履。

崇教志学 教为国策，智乃德基，勤学修德，适道强礼。矢志于道，行据于德，本依于仁，主敬存诚。博学善察，审问慎思，明辨知意，通理笃行。达德立信，智睿修能，强体乐神，广才成学。

遵纪守法 遵国之极，立身之本，处世之要，公民底线。知法懂法，守法护法。权利义务，自觉履行，修身道德，端正法念。坚持正义，罔失法度。社会稳定，国家强盛。文明家庭，守法为荣。

勤奋兴业 人生在世，业广惟勤。敬事笃业，进取创新。务农精耕，科学种田。做工精纯，技术 领先。从戎精武，报效国家。经商精诚，大道生财。求学精研，厚德博学。理事精明，务实为民。

俭约持家 俭以养德，约能补勤。艰苦奋斗，用节财丰。放逸有道，行为有度。施而不奢，俭而 不吝，民风礼仪，简酌盛情。有当思无，富当虑贫。善策深筹，惟怀永图。克俭于家，谨记厉行。

奉先祭祖 物本于天，人本于祖，慎终追远，民德归厚，感恩缅怀，祀虔祭诚。孝行品德，至尊至敬。

合族敬祖，报德酬恩。祭循昭穆，礼祀英灵。年节祭奠，共祖之道。奉先思祖，孝悌之心。

孝敬父母 父母鞠育，生我劬劳。生命之根，血脉之源，智慧之基，人伦公理。孝为德本，敬乃心仪。尊亲利亲，必养且敬。善其衣食，便其住行，医其疾病，慰其精神。至诚至孝，毕礼毕恭。

爱敬夫妻 夫妻和睦，家庭核心，情深意笃，互爱互敬，夫妻关系，家庭基础，穷莫易节，富莫 变心，夫妇相诚，家道昌隆。忧困共当，福禄同享。夫义妇顺，兼济达仁。情感交融，偕老终生。

恺悌兄妹 兄弟姊妹，同根并蒂。心相默契，行相照应。兄友弟恭， 姊爱妹亲，姑嫂亲善，妯 娌相知。

兄妹同心，竟秀恭让。羽翼相辉，谨长爱幼。同气相亲，兄弟联芳。闺秀淑媛， 姊妹称贤。

谨聘婚姻 男婚女嫁，人生必然。良缘夙缔，佳偶天成。同姓不婚，近亲勿姻，奇异拒俦 ，慎择良偶。莫攀权贵，弗图财钱。崇尚品德，重在情缘。德同道和，缘聚情恋。志正行端，宜结情眷。

教诫子女 人初来世，质性必塑。璞玉浑金，家教启蒙。义方是训， 毋溺谨严，勿奢宜简，弗嬉 诫骄。

言师身范，能教贵正。导性广志，养才鼓气。生公礼约，慎言敏事。幼者安学，春秋鼎盛。

联谊宗族 宗族一脉，世远祖同。团结族群，增进亲情。亲疏互励，族众共进。宗谊为重，财器为轻。荣辱相关，利害相及。危急相助，善恶相正。患难扶救，孤残恤赒 。济弱施困，敬老慈幼。

力戒恶习 品正业兴，恶习败家。读秽丧志，懒馋必穷。吸烟伤身，酗酒失态。迷信招损，争讼 害俗。赌博坑人。淫荡害命。偷盗犯科，吸毒毁业。走私祸国，贩毒殃民。恶习不染，万事亨通。

彭学沛（1896-1949） 国民党政要。江西省安福县严田镇严田村老屋里人。早年留学日本、法国。回国后历任北京大学教授、上海《中央日报》社总编辑、国民党中央政治会议秘书处秘书、国民政府全国经济委员会、行政院行政务处处长、农村复兴委员会秘书处主任、国民党中央执行委员、国民参政会副秘书长、国民党中央宣传部部长。1949年1月坠机身亡。

彭信威教授【1907-1967】。江西省安福县严田镇严田村老屋里人。我国著名的货币史学家和钱币学家。曾任中国银行总管理处办事员。1931年毕业于日本东京高等师范学校，1934年至1936年留学英国伦敦政治经济学院进修。解放前先后就职于南京内政部、上海神州国光社、福建人民政府、国立重庆大学、重庆复旦大学等部门，历任国民政府行政院农村复兴委员会专员、上海经济调查所副主任兼《社会经济》月刊总编辑、无锡中国银行襄理、中央交农四行派驻贸易委员会稽核、国防最高委员会设计专家。曾以驻美特派记者身分参加第一届联合国大会。通英、俄、日、法、德等诸国语言，尤精英语。建国后，历任复旦大学、上海财经学院教授。

主要著作及译著有《中国货币史》、《战后世界金融》、《银行学》、《各国预算制度》、《哲学概论》、《日本近代史》、《中欧各国农业状况》等。

世界钱币学家彭信威先生纪念章目前是世界收藏界维一爱好者去追寻的

彭氏，是中华5000年历史长河中，一个经久不衰的传奇家族。彭姓，一个伟大的姓氏，数千年来人才辈出，前赴后继为中华文明的发展作出重大贡献。

远有彭祖，近有彭玉麟（一个严重被历史低估的人物），有学识的人说起这两位彭家传奇人物无不津津乐道、赞不绝口，再近更有世界钱币学家彭信威先生，他为中国货币史和世界钱币史作出了前史末有的贡献，再个就是彭德怀大元帅胆气过人，犹如背上彭家的战鼓横扫万马千军，立下功绩无数！每当去慢慢了解时，才知彭家历史如此精彩、厚重！才知彭家的各种荣耀、各种好！

一篇《彭家的好》送给天下彭家人，因为血脉连于彭家、因为嘘寒问暖的总来自彭家，所以生而姓彭无所不好，彭家最好！

继往开来，彭氏子孙再接再厉，继承宏扬好彭氏祖训、彭氏风范，为家族争光，再创彭氏新高度、新辉煌！

彭信威的亲笔书信

钱币学家彭信威教授自用“彭信威印”白文印章一枚，带“一九五四年作于上海”阴刻边款，保存完好。附赠彭先生著《中国货币史》一册。

彭信威先生（1907-1967）江西安福人。早年在天津南开中学读书，后于一九二八年官费至日本，就读日本东京高等师师范学校，一九三五年赴英国伦敦政治经济学院进修。解放前曾供职于南京内务部、上海神州国光社、福建人民政府、国立重庆大学、重庆复旦大学等单位及部门。解放后任复旦大学、上海财经学院教授。主要著作及译著有《中国货币史》、《战后世界金融》、《银行学》、《各国预算制度》、《哲学概论》、《日本近代史》、《中欧各国农业状况》等。其中尤以《中国货币史》在钱币界最为著名，乃钱币论著之经典。

黄埔军校 第二十三期学生中，有江西省安福县严田镇严田村老屋里人彭乃璞彭光源。彭乃璞（又名彭正源，黄埔军校二十三期毕业）。彭光源（又名彭乃瑛同蒋介石去了台湾，后来任国民党南海舰队副司令，老屋里大夫第的）。安福县严田（严溪）老屋里还有一位黄埔军校的教官，叫彭学游，保定军校第一期毕业。

2008年的庐陵郡安成县严溪(江西省安福县严田镇严田村)老屋里彭氏部分景

提供一些资料人；江西省安福县严田镇严田村老屋里人彭伟峰先生，家名叫彭南京又学名彭军，为‘义’字辈，小名叫矮子。现在在广州市从事中医中草药方面的工作。联系电话：[phone]。QQ：105911855伟峰

庐陵郡安成县严溪(今江西省吉安市安福县严田镇)彭氏(字辈)总排名

吉安市安福县严田镇严田村(严溪)彭氏字辈（共六十字）：

嵩诲 慕伯俭琎 亮瑀旭雅 俊甫君復 元南兴陵 春廷祥瑞 尧舜禹汤 文武成康

智仁信义 中和孝友 睦姻任昭 礼乐射御 书数平安 奇玉日星 月示闻恩 理达

从嵩公开始，共六十个字的字辈。 时间跨度有近一千五百年。

从嵩公开始，共六十个字的字辈。 时间跨度有近一千五百年。

顺便说几个老谱上的地名，严溪，严田。桥溪，又叫东桥溪(它在老屋里东面)，桥几头。南赋山，南边，老屋里十二组靠严田街上这边。畲湖，现在的新屋里。丫江，在路下组的西边，坪桥以东。车溪，花桥村徐潭仓下一带。澄溪，花桥村王背垅。南村，现在还叫南村。謝家评，现在袁家二组花园。茨溪，现在安福车谷。

宾兴公是我严溪彭氏的第三位开基祖，被后裔尊为返迁之祖。

严溪彭氏的第一位开基祖是隋朝大业年间(公元605一616年)的彭宪公，当隋炀帝在江都被杀，宪公背着隋炀帝的画像同刘氏官人，从江苏淮阳南迁庐陵郡安成县严溪(今江西省吉安市安福县严田镇严田老屋里)，开基严溪，将水南山改为炀岗，并在炀岗岭立祠祭祀隋炀帝，后因登山困难，在庵里建水南寺，供奉隋炀帝，后来成了一座庵堂。

刘特仙就在庵堂里成仙。

后来庵堂成了寺院，将供奉隋炀帝的地方迁到十一都喇叭洲上，现在大桥边上面的洲上，另建一庙宇。在元朝时涨大水，将庙宇冲毁，当时彭家人南边的祖先明復将庙迁到袁家，现在的鸡婆庙就是彭家人建的。

不要以为鸡婆庙是袁家的！而是我们老屋里彭家建设的。

严溪彭氏第二位开基祖是五代十国时期南唐的御史中丞彭嵩公，其实他没有来严田居住，是他第六个儿子仁诲公，被封为南唐的安福团军正将，镇守时砻(现在的莲花县坊楼一带)，他的儿子彭慕蔺公，南唐封安成伯，银青光禄大夫兼卫前兵马司前军招讨使。是他修谱时尊他爷爷为严溪彭氏的开基祖。

元朝未年，天下大乱，大元至正乙未(1355年)，严溪彭氏遭到灭族之灾，丫江兵戮一夜死了八兄弟，其余的族人外逃湖南，南边彭氏復兴公(十六岁)带着年仅八岁的宾兴公去湖南逃生，在明朝洪武元年(1368年)返回严溪重振家业，宾兴公成了严溪彭氏的第三位开基祖。

从此严溪彭氏慢慢发展，从老屋里发展到严田各地，特别是宾兴公之孙春伯公生六个儿子，分成六大房，加上南边和桥溪两房，严田的彭氏一共有八大房。

《彭氏家训》

勤耕务读
祖训依然在，常怀读与耕。
惟勤堪致富，能务亦梯荣。
牛背催三月，鳌头占五更。
荷蓑皆主伯，释菜谒先生。
仓廪如云积，功名指日争。
后嗣敦本业，家训妙兼并。
敦伦孝亲
彝伦垂禹范，爱日在双亲。
怀桔情宜笃，遗羹孝始纯。
彩衣披菜子，春酒介芳辰。
顺矣原因翕，伤哉岂在贫。
鸭鸠恩及尔，鸨羽咏凄人。
莫谓行无忝，须听祖命申。
卑无犯上
达尊何可犯，逊顺最为宜。
莫谓人堪上，须知我自卑。
望中收白眼，让处有黄眉。
进履真谦也，阅墙且戒之。
割牲侬莫倦，袗臂尔宁施。
祖训谆谆在，从兹慎幼仪。
富莫骄贫
同是苍天命，贫人独寂寥。
纵然推我富，绝莫向他骄。
絮拥寒风透，庐斜细雨飘。
何人怜魄落，有客为魂销。
得意曾扬气，产情且折腰。
昌黎穷可送，转瞬又扬锟。
居仁由义
吾性从天降，存存岂外求。
须知仁是宅，便觉义堪由。
爱勿分秦楚，行宜学孔周。
广居高许许，正路遇头头。
善长功符夏，辞严道叶秋。
大人征事备，此诣尔思不？
睦族和宗
莫以源流远，而忘梓里恭。
敦伦须睦族，饬纪在和宗。
葛藟情宜笃，凫鷖咏可从。
支分休妒忌，缺陷应弥缝。
好戒忘争讼，还期共吉凶。
扪心思一本，祖训即晨钟
布衣菲食
节俭人堪效，须防习俗移。
衣兮布足尚，食也菲为宜。
菲厌昭其质，还思训以时。
緼袍原不耻，菽水自无饥。
寒恤王章卧，鄙贻曹刿嗤。
唐风真足羡，蟋蟀一篇诗。
气忍家宁
不识宁家术，休云产荡然。
谁言气可暴，我道忍为先。
物至经三反，心平养十年。
一朝惩小忿，此境即中天。
福萃华堂五，仓储宝稻千。
张公殊可法，壮士应拳拳。

江西历史文化名村安福羊狮慕书楼村、江西省村史馆塘边古村落群。

《彭氏家规》

顺父母

父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。彭氏宗亲点击加入彭氏全球群

睦兄弟

兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？

和宗族

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

谨丧祭

丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。

安本分

本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。

禁非为

守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。

在历史的长河中，家族如同一艘艘承载着血脉与记忆的航船，在岁月的波涛中缓缓前行。而修家谱，则宛如在这艘航船上进行一场意义深远的修缮工程，它不仅是对家族历史的梳理，更是对家族人心的严峻考验。 从最初的动念开始，修家谱就如同在家族成员的心中投下了一颗石子，泛起层层涟漪。这涟漪中蕴含着不同的心思与态度。有的人满怀热忱，视之为家族传承的神圣使命；而有的人则不以为然，觉得这不过是一件繁琐且无足轻重的事情。这种观念上的分歧，便是对人心的第一道考验。 当修谱工作正式展开，资料的收集成为了关键的一步。这考验着家族成员的耐心与责任心。寻根问祖，走访各地，从那些残旧的古籍、模糊的碑文以及老一辈人渐渐模糊的记忆中挖掘线索，这需要耗费大量的时间与精力。那些愿意耐心倾听、细致寻找的人，展现出了对家族深深的眷恋与责任；而那些敷衍了事、不愿付出努力的人，则在这一考验中暴露出了内心的冷漠。 在整理资料的过程中，矛盾与冲突也会渐渐浮出水面。家族历史中可能存在着一些不为人知的秘密，或者是一些在传承过程中产生的误解与争议。比如，对于某一支系的起源、某位先祖的功绩评价等问题，不同的人可能有不同的看法。这时候，包容之心就显得尤为重要。能否摒弃个人的偏见与狭隘，以客观、公正的态度去看待这些问题，尊重家族成员的不同观点，是对人心的又一次考验。 修家谱往往涉及到家族内部的资源分配问题。无论是人力、物力还是财力，都需要家族成员共同承担。在这个过程中，有些人可能会斤斤计较，只考虑自己的得失；而有些人则会慷慨解囊，无私奉献。那些愿意为了家族的共同事业而舍弃个人利益的人，他们的奉献精神如同夜空中最亮的星辰，照亮了修谱之路；而那些自私自利的人，则在家族的舞台上黯然失色。 在修谱过程中，还会涉及到家族成员之间的沟通与协作。如何协调各方的意见，让大家朝着共同的目标努力，这需要良好的沟通技巧与团队协作精神。那些善于倾听、懂得协调的人，能够凝聚家族的力量；而那些固执己见、缺乏合作意识的人，则会成为修谱工作的阻碍。 修家谱不仅仅是将一个个名字记录在册，更是在塑造家族的精神与灵魂。这一过程中所体现出的家族人心，决定了家谱的质量与价值。当一部完整、详实、饱含家族情感的家谱呈现在后人面前时，它背后所蕴含的是家族成员在这场人心考验中所展现出的美好品质。 然而，这场考验并非一蹴而就。它贯穿于修谱的整个过程，甚至在家谱修成之后，依然会对家族人心产生深远的影响。因为家谱的存在，会时刻提醒家族成员他们的根在哪里，他们的责任是什么。那些在修谱过程中表现出色的人，会成为家族的榜样，引领着家族的精神风尚；而那些表现不佳的人，也会在内心深处受到触动，反思自己的行为。 修家谱，就像是一面镜子，映照出家族成员内心的真实模样。它是对家族人心的一场深刻考验，也是家族凝聚力与向心力的一次重塑。在这场考验中，我们期待着家族成员能够摒弃私心杂念，以一颗赤诚之心、敬畏之心、包容之心、奉献之心和协作之心，共同书写家族的辉煌篇章，让家谱成为家族永恒的精神财富，在历史的长河中代代相传。

江西省安福县严田镇老屋村有一棵千年古樟，胸围13.6米，高24米，是安福县现存古樟的“2号种子”。这棵樟树从主干4米高处，分开5支粗细大致相同的枝杈，像一只巨手伸向空中，老表称为“五爪樟”，亦称“魁手樟”，系乎地方的文脉文运。

广东市江西省吉安商会2014迎新年会庆典

彭氏家谱刊行发放大典庐陵郡安成县严溪（安福县严田镇）彭氏农历2012年9月30日