<h1> 清末民初的文史巨擘王国维先生有一个流传很广的关于人生境界的概括：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。</h1> <h1> "昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"。这本是宋代词人晏殊念远怀人名作《蝶恋花》中的句子，原意是一夜秋风，吹尽了绿叶，诗人独自登上高楼，看到前路绵延远方，渐入天涯。整首词词意寂寥，语境苍茫，有无限惆怅之感。<br /> 王国维先生却将其喻化为人生奋斗的第一重境界：治学或立事需志存高远，如登高楼远望，要看到他人不能目及之地。<br /> "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"一句出自北宋风流词人柳三变的《凤栖梧》，这原也是怀人之作，意指深情思恋于意中人，为了她，骨瘦形销，衣带渐宽，也绝不反悔。<br /> 王国维先生认为，治学或立事也需要这样一种执着专注，孜孜不倦的精神，才能无悔初心。<br /> 第三重境界"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处"出自南宋辛弃疾的《青玉案》中的最后四句：在百千人群中，寻找那一个心仪之人，苦苦追寻，却总是踪影皆无。正在失落无望之际，忽然，眼前一亮，惊喜的发现原来那个人，这一个人！就站在那灯光阑珊的地方！梁启超称此词"自怜幽独，伤心人别有怀抱"。但王国维先生认为这是经过无数次迂回繁复、苦心孤诣之后的一种顿悟，犹如在灯如海、人如潮的上元之夜，千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样，是人生中经过刻苦执着，努力付出后达到的豁然贯通的大境界。</h1> <h1> 其实，细细想来，人们游览天山天池的方式似乎也暗合这一规律。<br /> 比如，对于大多旅游者来说，在来新疆旅游时，一定有要去天山天池的计划，这不仅仅是因为那个广为流传的西王母的神话，还因为早在学生时代，碧野的那篇《天山景物记》中描述的天山之美早已深入人心了。但新疆距内地路途遥远，旅行成本、时间成本都较高，所以这个发愿之心颇有"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路"的味道。<br /> 到了天池，看碧镜悬空，水天一色，令人目澈心怡，神清气爽。亦或乘缆车登顶马牙山，看天山峰簇，旗云变幻，博格达雪岭三峰巍峨眼前。山川壮美如斯，让人胸怀激荡，一扫凡尘沉郁。此时心境，仿如"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"般不悔此行。<br /> 对于大多数人来说，天池之行至此应该圆满结束了。</h1> <h1> 其实，天山天池还有一个最值得去体验、也是一种更深入认识天池的方式，那就是环湖游。<br /> 从天池北岸向东顺时出发，沿环湖木栈道抵达西王母祖庙，在礼拜西王母之后，你就可以开始你的环湖之旅了。<br /> 首先要翻越的是湖边相互连接的三个小山，我称之为驼峰三叠。<br /> 依山而上的蜿蜒石阶，穿行在茂密的云杉林中，林静清幽，时有鸟鸣。天池，宛若碧玉，在石阶右侧，透过林中缝隙，忽隐忽现。<br /> 山阶陡峭，依山势而起伏，这是一条充满意志考验的道路，也是具备坚毅果敢之心的少数人才能够私享到的美丽之路。<br /> 在驼峰三叠之后，就抵达了天池南岸，这里俗称"海南"，是博格达冰川融水入湖口。<br /> 与海北码头的喧嚣相比，这里湖面平阔，水声潺潺，罕有人至。<br /> 横穿水坝，就到了海西。海西木栈道依湖环山，地势平坦，右侧湖水粼粼，左侧松针叠翠，行走其上，仿若来到了泰山快活三里。<br /> 通常行走5、6个小时，方能环湖一周。</h1> <h1> 重又回到海北，看见人头攒动，喧兮笑兮，世界还是那个世界。<br /> 但此刻心境，却觉四野通透，云淡风轻，恍如隔世。 <br /> 这是历经360度环湖磨练后，来自自然的奖赏，是受过常人不曾受过之苦，看过常人不曾见过之美以后的一份淡然自若，是寻寻觅觅之后一切了然于胸的感悟，是因景而来，又化景入心的一种超脱。</h1> <h1> 藏传佛教中有马年转山、羊年转湖、猴年转森林的信仰，可以让人在行走中荡涤胸中郁结，证悟佛法。<br /> 从这个意义上来说，环游天池也可算是一种修行吧。</h1> <h1>2017年5月12日于百花村</h1>