河洛遗珠（七） 升仙太子碑

丁白

太子

升仙

缑山

子晋

月色

武则天

王子

碑文

山夜

仙人

升仙太子碑位于偃师市府店府南村缑山之巅，这是第二次來缑山拜访了。

2012年夏秋之际第一次来时，上山的路还是土路，坑洼不平，只能步行。那通举世闻名的太子升仙碑已经有了一个普普通通四四方方红砖为墙的农家院，也有了一个遮风挡雨的小碑房， 一对大铁门紧锁。为了看到碑的真容，找个熟人叫开了大门。但碑上糊满了白纸，一人站在碑前的脚手架上，拿着干刷子正往白纸上刷，纸背隐隐透着字迹，地上还放着吹风机往碑上吹。因为正在拓碑文，我们只看到了巨大的驮碑贔屃。

新修的太子庙，大殿里的看殿老人对于周灵王太子晋的故事很是熟悉，并告诉我们那只是一个传说，是人们对这位17岁而逝的天纵奇才的美好心愿。

王子乔是东周灵王的太子，常与父政见相左。有一年洛城中谷水和洛水发大洪，灵王叫人用堆土的办法防止大水冲毁皇宫，乔指出这样做只保住了城内皇家，城外的百姓却要遭秧，灵王不采乔的意见，使城外百姓遭遇到大灾大难。乔因此对作太子心恢意冷，常徘徊在洛河伊水间，寄情于寻仙访道，后來遇见仙人浮丘公，便随仙人去嵩山修仙去了。其父派人劝说，要把王位传给乔，乔终不为所动。许多年后，王子乔传信要与家人在缑山见最后一面。到了那一天，朝中大臣和他的家人快到缑山山顶的时候，就看到太子乔骑着白鹤，吹着竹笛，悠然向西飞去了。因此，就有了驾鹤升仙这条成语。之后人们再也没见到太子乔，传说太子乔飞去了三晋之地，那里的后人皆以子乔是周王的王子，遂以王为姓，传延各地。王子乔也叫王子晋了。后人为纪念这位太子，便在王子乔驾鹤飞天的缑山上修建了太子祠，太子殿，立了碑，塑了像，以纪念这位忧民的太子。附近有一个名为控鹤里的村子，少年玄奘还常在那里玩耍。

山不在高，有仙则名，缑山和嵩岳相比，只能算个土丘，然太子升仙的故事和升仙太子碑的历史事件使缑山成了名。

此次很惊喜地看到新修的太子庙，后面的碑院也有了些文艺范儿，碑被锁在了碑房里。国宝级文物的待遇不只提高了一星半点儿，被保护得严严实实。我们虽又未看到碑的真容，但颇感欣慰。

被锁起来的唐升仙太子碑

武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。

○升仙太子碑(并序)

武则天

　　朕闻天地权舆，混元黄於元气；阴阳草昧，徵造化於洪炉。万品於是资生，三才以之肇建。然则春荣秋落，四时变寒暑之机；玉兔金乌，两曜递行藏之运。是知乾坤至大，不能无倾缺之形；日月至明，不能免盈亏之数。岂若混成为质，先二仪以开元；兆道标名，母万物而为称。惟恍惟惚，窈冥超言象之端；无去无来，寥廓出寰区之外。骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭；驾月乘云，驱百灵而朝上帝。元都迥辟，玉京为不死之乡；紫府旁开，金阙乃长生之地。吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙。鱼腹神符，已效徵於涓子；管中灵药，方演术於封君。从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙。炎皇少女，乘往仙家；负局先生，来过吴市。或排烟而长往，或御风而不旋。既化饭以成蜂，亦变枯而生叶。费长房之缩地，目览遐荒；餐简子之宾天，亲聆广乐。怀中设馔，标许彦之奇方；座上钓鱼，呈左慈之妙技。遥升阁道，远睇平衢。鼓琴瑟而驾辎軿，出西关而游北海，登昆仑而一息，期汗漫於九垓。湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会。拂虹旌於日路，飞羽盖於烟郊。既入无穷之门，遂游无极之野。青虬吐甲，爰披五岳之文；丹凤衔符，式受三皇之诀。濑乡九井，漾德水而澄漪；淮南八仙，著真图而阐秘。自非天姿拔俗，灵骨超凡，岂能访金箓於元门，寻玉皇於碧落者矣。

　　　

　　　　升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。原夫补天益地之崇基，三分有二之洪业。神宗启胄，先承履帝之祥；圣考兴源，幼表灵髭之相。白鱼标於瑞典，赤雀降於祯符。屈叔誉於三穷，锡师旷以四马。谷洛之斗，严父申欲壅之规；而匡救之诚，仙储切犯颜之谏。播臣子之懿范，显图史之芳声。而灵应难窥，冥徵罕测。紫云为盖，见嘉贶於张陵；白蜺成质，遗神丹於崔子。凤笙汉响，恒居伊洛之间；鹤驾腾镳，俄陟神仙之路。嵩高岭上，虽藉浮邱之迎；缑氏峰前，终待桓良之告。傍稽素篆，仰叩元经，时将玉帝之游，乍洽琳宫之宴。仙冠岌岌，表嘉称於芙蓉；右弼巍巍，效灵官於桐柏。九丹可挹，仍标延寿之诚；千载方传，尚纪仙人之祀。辞青宫而归九府，弃苍震而慕重元。无劳羽翼之功，坐致云霄之赏。虽黄庭众圣，未接於末尘；紫洞群灵，岂骖於后乘。斯乃腾芳万古，擅美千龄，岂与夫松子陶公，同年而语者也。

　　　

　　　　我国家先天纂业，辟地裁基，正八柱於乾纲，纽四维於坤载。山鸣鸑鷟，爰彰受命之祥；洛出图书，式兆兴王之运。廓提封於百亿，声教洽於无垠；被正朔於三千，文轨同於有截。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆；眇眇寰区，笼铁围而划境。坐明堂以崇严祀，大礼攸陈；谒清庙而展因心，洪规更阐。文山西峙，上耸於圆清；武井东流，下凝於方浊。骈柯连理，恒骋异於彤墀；九穗两岐，每呈祥於翠亩。神芝吐秀，宛成轮盖之形；历草抽英，还司朔望之候。山车泽马，充仞於郊畿；瑞表祥圆，洋溢於中外。乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远肃迩安，兵戈戢而爟烽静。西鹣东鲽，已告太平之符；鄗黍江茅，屡荐升中之应。而王公卿士，百辟群僚，咸诣阙以披陈，请登封而告禅。

　　　

　　　　敬陈严配之典，用展禋宗之仪，泥金而叶於告成，瘗玉而腾於茂实。千龄盛礼，一旦咸申。尔乃凤辇排虚，既造云霞之路；龙旗拂迥，方驰日月之扃。后殿萦山，先锋蔽野。千乘万骑，钩陈指灵岳之前；谷邃川停，羽驾陟仙坛之所。既而驰情烟路，系想元门，遥临松寝之前，近瞰桂岩之下。重峦绝磴，空留落景之晖；复庙连甍，徒见浮云之影。山扉半毁，才睹昔年之规；涧牖全倾，更创今辰之制。乃为子晋重立庙焉，仍改号为升仙太子之庙。

　　　

　　　　方依福地，肇启仙居，开庙后之新基，获藏中之古剑。昆吾挺质，巨阙标名，白虹将紫电争锋，飞景共流星竞彩。去夜惊而除众毒，轻百户而却三军。宿空劳望气之人，自遇象天之宝。岩岩石室，纪黄老五千之文；赫赫灵坛，披碧洞三元之箓。爰於去岁，尝遣内史往祠，虽人祗有路隔之言，而冥契著潜通之兆。遂於此日，频感殊祯。迢递云间，闻凤笙之度响；徘徊空里，瞻鹤驾之来仪。瑞气氤氲，异香芬馥，钦承景贶，目击休徵。尔其近对缑岑，遥临嵩岭，变维城之往庙，建储后之今祠。穷工匠之奇精，傍临绝壑；建山川之体势，上冠云霓。其地则测景名都，交风胜壤。仰观元纬；星文当太室之邦；俯瞩黄舆，地理处均霜之境。膏腴宇宙，通百越之楼船；穴险山原，控八方之车骑。危峰切汉，德水横川，实天下之枢机，极域中之壮观。於是扪危凿阯，越壑裁基，命般尔而开筵，召公输而缀思。梅梁瞰迥，近驾烟霞，桂栋临虚，上连日月。窗明云母，将曙景而同晖；户挂琉璃，共晴天而合色。曲阁乘九霄之表，重檐架八景之中。湛休水於天池，发祥花於奇树。珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩峤之隈。素女乘云，窥步檐而不逮；青童驾羽，仰层槛而何阶。茂躅郁兮若生，灵仪肃兮如在。

　　　

　　　　昔岘山堕泪，犹见钜平之碑；襄水沈波，尚有当阳之碣。况乎上宾天帝，摇山之风乐不归；下接浮邱，洛浦之笙歌斯远。岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁，霞宇星坛，共风烟而歇灭。乃刊碑勒颂，用纪徽音，庶亿载而惟新，齐两仪而配久。方伫乘龙使者，为降还龄之符；驾羽仙人，曲垂驻寿之药。使璇玑叶度，玉烛调时，百谷喜於丰年，兆庶安於泰俗。虔敷短制，乃作铭云：

　　　

　　　　邈矣元始，悠哉浑成。傍该万类，仰契三精。至神不测，大象难名。出入太素，驱驰上清。(其一)

　　　

　　　　黄庭仙室，丹阙灵台。银宫雪合，玉树花开。夕游云路，朝挹霞杯。霓旌仿佛，羽驾徘徊。(其二)

　　　

　　　　树基创业，迁朝立市。四险天中，三川地纪。白鱼呈贶，丹鸟荐祉。灵骨仙才，芳猷不已。(其三)

　　　

　　　　遐瞻帝系，仰眷仙储。遥驰月域，高步烟墟。名超紫府，职迈玉虚。飘飖芝盖，容与云车。(其四)

　　　

　　　　远集昆仑，遥期汗漫。金浆玉液，雾宫霞馆。瑶草扶疏，珠林璀璨。万劫非久，二仪何算。(其五)

　　　

　　　　栖心大道，讬迹长生。三山可陟，九转方成。岛飞舄影，凤引歌声。永升金阙，恒游玉京。(其六)

　　　

　　　　青童素女，浮邱赤松。位称桐柏，冠号芙蓉。寻真御辩，控鹤乘龙。高排云雾，轻举遐踪。(其七)

　　　

　　　　岁往年移，天长地久。霄汉为室，烟霞作友。舞鹤飞盖，歌鸾送酒。绝迹氛埃，芳名不朽。(其八)

　　　

　　　　粤我大周，上膺元命。补天立极，重光累圣。嘉瑞屡臻，殊祥叠映。归功苍昊，升中表庆。(其九)

　　　

　　　　爰因展礼，途接灵居。年载超忽，庭宇凋疏。更安珠敦，重开玉虚。方依翠壁，敬勒丹书。(其十)

　　　

　　　　新基建趾，古剑腾文。凤笙飞韵，鹤驾凌云。休符杂沓，嘉瑞氤氲。仙仪靡见，逸响空闻。(其十一)

　　　

　　　　仰圣思元，求真怀昔。霞轩月殿，星宫雾驿。万岁须臾，千龄朝夕。纪盛德於芳翰，勒鸿名於贞石。(其十二)

本图片文字来自网络

碑额“升仙太子之碑”六字，巧隐十个鸟形笔划，作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。

本图片来自网络

本图片来自网络

碑文笔画婉约，圆转流畅，意态豪纵，充分体现出武则天豪迈的性格和气度，可谓中国书法史上一部难得的佳作。 由此可见，武媚娘能够在复杂的宫廷政治斗争中立于不败之地，不仅仅是靠“宫斗”就可以的，还需要更多利器，雄“才”大略才是最重要的一项。

本图片來自网络

武媚娘书法欣赏

本图片來自网络

武媚娘书法欣赏

乾隆题缑山的诗碑，以前被随随便便扔在草窠里，如今也被安上龙首碑座，竖在了院子东侧，只是乾隆御碑看起来太新，已经不是记忆里古旧的样子。

诗曰:

缑山葱茏嵩岳连，传闻子晋此升仙。割來太室三分秀，望去清伊一带绵。欢豫民情他阆苑，青芊麦色我芝田。孜孜求治尤多愧，无暇重翻学道篇。

宋重修升仙太子大殿记碑

竖在院子西侧。

碑院后隔着干涸的鱼塘，有座废弃的天文台。不知道天文望远镜能不能寻找到骑鹤的仙人?

太子庙东不远的一座大殿，是座安阳宫。

缑山南眺

网络美文欣赏_____缑山夜月

月亮是写在夜幕上的诗，月色是她的韵。

城市的月色被现代文明驱赶了、淡忘了、污染了，纯正的月色是天然的、野生的，只在野水湄的自然，只在唐诗宋词的悠悠古韵里。

水逝云飞，物换星移，但缑山的夜一如古时的静谧，缑的月色依旧是古时的柔美。

子晋之前，名不见经传的缑山满是野生的月色，仿佛天上的白云研成均匀的粉末，新鲜而皎洁。而在他驾鹤仙游之后，缑山夜月那楚楚动人的月色便透着子晋哀怨千年的目光。

这一切，都源于那个断肠的故事、凄美的传说。

子晋，字子乔，周武王26代灵王之子，天纵奇才，游于伊洛间，喜吹凤鸣笙。晋平公使叔誉于周，见太子晋，五称而三穷，逡巡而退。归告公曰：太子晋行年十五，而臣弗能与言。大臣师旷不以为然，往见太子晋，大惊其才，归国后立将所占周地奉还。由是太子晋名震诸侯，后因犯言直谏被贬为庶人。

其时，弱干强枝，周室衰微，子晋的天纵奇才应验了五百年必有王者兴的预言，周人把中兴的希望寄托在子晋身上。谁料，17岁，花一样的年龄，然未及绽放就零落成泥。孔子删批诗书，至此，投笔浩叹：惜夫，杀吾君也！

时人不忍其死，于是就有了刘向《列仙传》的神话。相传，子晋遇道士浮丘公，得以剃度，在嵩修炼30余年。后谓友人曰：告我家人，七月七日，候我于缑山之巅。至期，果吹笙乘鹤翱翔头，与家人挥别。那萦绕云端的鹤影笙曲，成为他人生的绝唱。

一代天骄就这么流星般倏然而逝，让历代名人雅士、帝王将相惋惜不已，李白、白居易、岑参、沈佺期、宋之问、陈独秀、汉武帝、武则天、乾隆等或凭吊嗟叹，或吟咏刻石，由是缑山上庙观巍峨，碑刻林立。

东汉，一代大儒蔡邕亲撰并书丹《王子乔碑》。

至唐，武则天伴驾高宗，夜宿永庆寺。是夜，月朗风清，武则天仰察苍穹之深邃，遥望缑山之渺茫，不知是仰慕惋惜子晋高才，还是望月思人勾起对已故太子李弘的哀怜，挥笔题诗曰：秋风寂寞秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。

20年后，定都洛阳贵为女皇的武则天再祭子晋，满腹经纶的女皇用她独创的飘逸圆润意态豪纵的飞白体，洋洋洒洒亲书2000余言文采斐然的《升仙太子之碑》。

月出缑山，月明缑山，月落缑山，寻常的夜，寻常的月，寻常的缑山，但因了子晋升仙的动人传说，因了历代文人骚客的生花妙笔，缑山夜月氤氲着深厚的历史文化内涵。

无论午夜月明仙迹杳，一湾溪水送桃花的春宵，或是笙音缥缈凌秋月，鹤羽翔迥驻岭云的秋夜，溶溶月色中，缑山缥缈静谧。隐隐的，无边月色中似有悠扬的仙乐袅袅如缕，于是千古往事便从月色深处秋云飞鸟般翩然而至。

何处无夜？何处无月？但缑山夜月总让你思接千古.......