台湾故宫里的那些宝贝

李燕子

台湾故宫博物馆是来台湾观光时的必到之处，为了保护珍藏的中国古代书画，此前长期禁止拍照。2016年12月2日起正式开放有条件拍照。所谓条件即勿使用闪光灯、补光器材、脚架及自拍器等，并且禁止在展场内拍摄团体照。

上次来参观时就很震撼于故宫里的国宝之多，但是遗憾不让拍照，这次开禁了，把拍的照片给大家晒晒。其中的象牙球、肉形石和核舟，第一次参观时不让拍照，这次因为各种原因没有拍照，借用了网上的图片

1949年蒋介石把北京故宫博物院的精品带到了台湾，一共是60万件，此后通过不断的收集，台湾故宫文物现在已经增加到70万件，主要是宋元明清各朝各代皇帝收集的奇珍异宝。宋明清三代的皇帝，大都有搜藏艺术品的爱好,而且对艺术品的辨别力都很高，所以所搜藏的珍品自然是精品中的精品，而台北故宫里面的珍品中有相当大量是宋明清三代的皇帝藏品，所以也塑造了它的独特魅力。

1965年，台北故宫博物院正式建成。2015年，故宫南部院区（位于嘉义县太保市）开馆。台北故宫门票25元人民币，实在太便宜，有利于人们反复前去观赏。迁台文物的数量虽然不多，但是品质一流，堪称清代民国两朝收藏之精粹。这些老祖宗留下的宝贝，非常值得一看。展品每3个月轮换，再加上世界各地巡展，因此每一次来看到的藏品可能不一样。据说平时不展览的藏品都保存在附近的山洞里，故宫里展出的只是其中很小一部分。

故宫里的每一件文物都是无价之宝。由于只有两个多小时的时间，只好看了其中一小部分。主要是玉器和部分书画展览。玉器的展馆里有介绍馆藏的图册，利于游客随时翻阅对照。

镇馆之宝一 毛公鼎（Duke Mao Tripod）

西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山

稀世瑰宝毛公鼎成为台北故宫的镇馆之宝之一，放在商周青铜展厅最醒目的位置，是永不更换的展品。

毛公鼎铭文499字，在目前所见青铜器铭文中为最长。毛公用铭文训示后人要不忘朝廷恩典，精忠报国。该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。

毛公鼎的铭文作为西周晚期金文的典范之作，表现出上古书法的典型风范和一种理性的审美趋尚，体势显示出大篆书体高度成熟的结字风貌，瘦劲修长，不促不懈，仪态万千。章法纵横宽松疏朗，错落有致顺乎自然而无做作，呈现出一派天真烂漫的艺术意趣。通过《毛公鼎》文字书写的完美布局，表现出西周晚期的文字书写形成了具有纯熟书写技巧和表现手法的形式和规律。毛公鼎铭文的书法也为后人提供了很好的临摹模版

红山文化（距今约6500年至5000年） 玉斧

中华民族五千年历史的长河中，每个时期的文物都达到了当时工艺和文化的顶峰。此外，台北故宫宝物的展品具有完整艺术脉络，能够串连起中国五千年历史，而且是粹取其文化中的精华，属于直线性文物。而集中式的世界级博物馆，如著名的大英博物馆、卢浮宫和大都会博物馆，虽然搜集的东西多，但是专属于本国的占少数，绝大多数是殖民时代从其它国家掠夺来的，不同文物之间没有相连的因果关系，无法从中分析和沿伸出更具深度的内涵。

红山系 玉龙形佩

红山文化晚期 玉猪龙

红山文化晚期 玉鹰杖 二件

红山文化晚期 鸟形玉佩 二件

红山文化晚期 白石鹰杖杖顶

红山文化晚期 勾云形珮

红山文化晚期 玉臂饰

良渚文化（距今5300-4500年左右）晚期 玉琮

龙山—齐家系（距今4300年前后） 玉刀

夏代 牙璋

夏晚期至商早期 1玉戚  

商 2玉戚

商晚期 玉虎

西周早中期 1、2龙凤纹玉嵌件

商晚期 3龙冠凤纹玉饰

商晚期至西周早期 4玉柄形器 五件

西周 带璜组玉佩 共163件

西周晚期 玉项饰

春秋 玉构件

战国 龙形佩（大）一对

春秋晚期 龙形佩（小）一对

战国 玉戈

战国至西汉早期 1-3，5玉带鉤  

东汉至魏晋 4玉带鉤

战国晚期至西汉早期 1榖纹璧 2榖纹珩 3龙形佩

西汉 玉高足杯

西汉 玉鸠杖首

西汉中期至东汉 玉鸠杖首

东汉 玉辟邪

曾为帝王的重要收藏。据说乾隆每天晚上抱着它睡觉，延长了19年寿命，当然可能是玩笑。貔貅分公母，张嘴的是公的，一般一公一母，公的招财，母的守财，只进不出。

这件汉代玉辟邪（貔貅）以青白玉琢成，昂首张口，似在低吼。跨步游走，双翼虽贴于身侧，却做蓄势待发状。颔下长须垂胸，长尾曳地，器宇非凡。因曾经深沁熟盘，甚至再被染色，所以表面多有深浅褐斑。胸前刻有御制诗，配有双层紫檀木座，上层刻有"乾隆御玩"，下层及玉辟邪胸前刻有相同的御制诗，刻字部分嵌有银丝。这是目前所知的汉代玉辟邪中，体积较大的一件。它的口吻较长，有似马脸。

貔貅，又称辟邪，是我国古代传说中的一种通灵神兽。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。流行于汉代的玉貔貅（玉辟邪），脱胎于西域狮子，是一种似狮、独角或双角，身有翅的四足兽。外形极富曲线美，气宇轩昂。

汉 玉卮

汉代 玉骆驼

汉代 1龙纹环 东汉至魏晋 2龙纹环 西汉中晚期 3韘形佩 东汉 4韘形佩 西汉早中期 5韘形佩 春秋晚期 6玉韘

汉代 玉角形杯

北周至隋 组玉佩 仅余一件玉珩，两件玉璜

南北朝晚期 组玉佩 仅余一件玉珩，一件玉冲

南北朝 玉杯

唐 花鸟纹玉簪首

元至明 莲塘双鳧图玉饰

南宋至元 仿古玉簋

唐 玄宗 开元十三年 禅地祇玉册

南宋至元 玉荷叶洗

宋至元 玉鸭

元至明 螭虎啣芝纹玉瓶

元至明 大雁玉带饰

元至明 螭虎纹玉饰

明 玉御马人物陈设

明早中期 玉花卉纹双耳瓶 玉荔枝纹盒

明中晚期 玉人物纹鹿钮盖莲花式执壶

明朝玉器的特点—"粗大明"

明中晚期 玉龙纹带铐

明中晚期 玉三友纹执壶

明晚期 陆子刚作品

螭纹玉盒

"海屋添寿图"玉盒

明 至宝款玉斝

文人品味，反映在文人倡议"复古"的风潮中

明晚期 玉人物山水纹方盒

清 闪玉园疏笔筒

镇馆之宝二 翠玉白菜

此件作品原置于紫禁城的永和宫，是当年光绪皇帝的妃子一瑾妃的陪嫁品。撇开玉器本身之珍贵及巧夺天工的雕刻技艺不谈，其文化寓意有三。第一，白菜谐音"百财"。瑾妃与珍妃同时选入宫中，其父为礼部左侍郎长叙，也是名门之家，寝宫中放置翠玉白菜既能彰显身份地位之富贵，又祈愿财源广进。第二，白菜叶色青翠，根部白皙，寓意嫁为人妇者清清白白。第三，菜叶上停留着两只小蝗虫，蝗虫在《诗经》中被称为"螽斯"，"螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。"螽斯生殖能力强，因此这里寓意希望瑾妃能够为皇家开枝散叶，绵延子嗣。表达了古代名门望族对于即将嫁入皇宫的女儿的最好祝愿。

两只花鸟纹玉瓶是汪精卫于民国三十年赠与日本天皇家族的礼物，均为高浮雕长尾的绶带鸟，寓意长寿

慈禧戴过的翡翠

清 玉香薰

清高宗认为此类苏州、扬州玉器炫技，哗众取宠，不实用。

苏州玉器，乾隆帝认可的流行题材

清 翠玉带钩、翠玉扳指

清 金铂鼻烟壶和金铂双鸳鸯

清 青金石山子

清 翡翠手镯

清 翠玉嵌珠宝钿花（三件）

所属玉石有尖晶石，碧玺和蓝宝石

清 翡翠砚台

镇馆之宝三—肉形石，又称东坡肉

由于宝贝目前在故宫南院，第一次来时没拍照，这里是网上的图片。

肉形石出自内蒙阿拉善左旗，清康熙时供入内府。是一块天然的石头，色峰纹理全是天然形成的，取自一块黄玉（又一说是玛瑙石）。工匠将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色，结果就是怎么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间的东坡肉。无论是色彩还是纹理，都可以乱真。看着它，似乎闻到了红烧肉的香味。其创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛令人叹为观止。

清 翠玉双柄福寿杯

清 1 苔玛瑙佛手洗 2 乾隆 玛瑙碗 3 缠丝玛瑙小罐

清 碧玺料

1 清乾隆 水晶小罐 2 清 墨晶未刻图章 3 紫晶仙人 4 发晶雕马背猿

清　十九世纪　镂雕象牙云龙纹套球

这次没有拍照片，也是借用网上的图片。这件十九世纪由广东地区牙匠所刻制的象牙套球，表面以高浮雕刻九龙穿梭于祥云间，内部则雕刻各种镂空精致的锦地几何纹样，共十七层，每层皆可灵活转动。套球置于有承盘的象牙座上，如同帽架，其底座同样雕有云龙纹，往上为镂雕八仙，中间则有一颗雕有九层的云龙纹套球，再上则雕以山水人物。层层相套，玲珑剔透且制作繁复的象牙球，可说是清代晚期牙雕工艺之代表。

清乾隆 黄玉蟠螭洗

清乾隆 碧玉鳌鱼花插

乾隆御用款玉器

清乾隆 灰玉双驹

清盛世的玉器风格可厚重，可纤巧，可仿古，可创新，具有丰富的选择性

乾隆皇帝用过的玉器

清乾隆"三希文翰"玉册

台北故宫珍藏的最小珍宝—"东坡夜游赤壁"橄榄核舟

借用了网上的图片。这枚清代雕刻家陈祖章的"东坡夜游赤壁"橄榄核舟令人印象深刻，是台北故宫最小的珍宝。该微雕高1.6厘米，长3.4厘米，纵1.4厘米，呈稍深的橘红色。橄榄核虽然只有拇指大小，却被巧妙地雕刻成一叶扁舟。船上门窗具备，四扇花窗开启自如，舱篷上雕刻席纹，舟上桅杆直立，旁备绳索与帆，舱内桌案上杯盘狼藉。人物有苏东坡、客人、客妇、艄公、书童等八人。舱中凭窗而坐的是苏东坡，头裹巾子，宽衣博袖，静静地看着窗外，似在品味山高月小、水落石出的景象，又似在耳听清风徐来、江流有声；艄公似不忍橹声打扰游客的清兴，故意摇慢以便让客人饱览水光月色。

 

此舟雕刻技艺精致细腻，有一种诗的意境，舟中人物的衣冠、桌椅等都力求符合宋代。人物的神情、动作都能恰当地体现其身份、性情和心境。舟底刻有苏东坡《后赤壁赋》全文三百余字，下有"乾隆丁巳五月臣陈祖章制"款，增加了作品的艺术含量。整个作品堪称鬼斧神工。

1924年溥仪出宫时，此微雕收贮在养心殿的紫檀多宝格提梁长方盒中，这件多宝格内所收贮的小文物有两百余件，第二次再度点查时才发现。

民国 翡翠雕花鸟瓶

中日战争期间汪精卫赠给日本皇后的一对花瓶，战后归还，这是其中的一只

民国 碧玉屏风Green Jade Screen

中日战争期间汪精卫赠给日本天皇，战后归还。此屏风最初误认为是翡翠（辉玉），后经鉴定所嵌为绿色闪玉

唐 灰陶加彩仕女俑

西方人对我们国家文物的兴趣相当广泛，尤其是欧洲人。上至远古青铜器、甲骨文、雕塑、书画、玉器工艺品，下至陶器、墨迹无一不爱

明 清花花卉纹执壶

明 成化 鸡缸杯

成化鸡缸杯收藏数量最多的就是台北故宫博物院，据有关信息，共有11件，经常展出的只有6件。小小一只鸡缸杯创造了价值神话，2014年4月8日，上海收藏家刘益谦以2.8亿港元拍得一只明成化斗彩鸡缸杯，引起轰动。

成化官窑以其细滑瓷胎流芳于世，其精细明净，为景德镇历朝官窑之冠。明清皇帝对"鸡缸杯"十分喜爱。鸡缸杯也受到历代收藏家的追捧。如今世界上收藏中国艺术品的博物馆中，台北故宫博物院、伦敦大英博物馆、纽约大都会艺术博物馆等，都收藏有成化鸡缸杯。北京故宫博物院也有一件。

清乾隆 粉彩百鹿尊

故宫的三个镇馆之宝中没有书画作品，这可能只是因为玉器和青铜器便于长期展出。实际上，这些限展的五代书画，才是真正的镇馆之宝！但是展馆内人迹廖廖，不像玉器展馆人气爆棚，看来欣赏门槛太高。

此次恰逢台北故宫举办关于乾隆六次南巡的书画展，展览时间4月1日到6月25日。乾隆南巡时所赏鉴的书画作品，台北故宫藏量最为丰富。本次展览以他六次南巡做为观察的切面，透过巡行期间的书画题咏，拣选出曾与他一起旅行的书画作品。就目前所知，除了宫中收藏的作品外，亦不乏官员士绅于巡行前夕或南巡途中选献的新藏品，从中不但可推敲官员仕绅对皇帝喜好的理解与预期，也能由题跋观察乾隆的响应。本展览按行前准备、乾隆旅游赏鉴、行李箱书画的来源和归宿，以及旅程四个板块来展出。有很多皇帝的笔墨真迹。

清 乾隆 南巡紀程图

乾隆皇帝第一次南巡前，官员们预先拟定之南巡路程图说。本次选展第十一、十二两程，交代自扬州府江都县、镇江府金山行宫等处之地理形势，重要景点与行政沿革，反映出官员对乾隆皇帝首次南巡之规划情况。

清 董邦达 西湖十景

故宫里书画类的宝物尤其珍贵，特别是宋、元、明、清这四个朝代的书画珍品。这些宝贝要定期更换展出，所以每一次来看到的书画有可能不同。由于保护书画的需要，展厅及展台的光线比较暗，拍的照片也是如此，一些画的照片经过了软件处理，才能一睹真正的芳容。虽然本人对古画欣赏一窍不通，可是也喜欢看，只当作是一次艺术的熏陶。

清 董邦达 西湖十景（局部）

乾隆皇帝在南巡前对江南的所有印象与知识，皆构筑在相关图籍或他人的描述上。〈西湖十景〉卷，为南巡出发前夕，臣工提供给他各式江南旅游资讯的例子。此画为董邦达（1699-1769）所绘制，虽名为"十景"，画上却标出五十四个景点，将西湖可游处扩增五倍以上。乾隆皇帝在南巡前一年（1750）的题跋，显示此图的确挑起游兴，让他打算于明春南巡时亲自感受久闻的西湖之美，印证实境与画境。诗句中流露出他对游览西湖的期待之情。

清 高宗 《御制诗二集》

清代帝皇中，清高宗乾隆帝留下的诗文数量最多，内容也最丰富。本次展出乾隆皇帝行箧的书画作品，时间是推算出来的

乾隆"题晁補之老子骑牛图"，收录在22卷，该卷系于乾隆十六年（1751），从诗作顺序可推断此诗写于正月二十日，当时南巡队伍即将由直隸进入山东省境

晁補之老子骑牛图

传 元 朱叔重 春塘柳色

此画设色妍雅，贴切地描绘出春塘柳色、韶光融融的气象。不过疑为不是真迹，疑为清朝王翚（1632—1717）手笔

元 李士行 江乡秋晚

画上御制诗为乾隆二十七年四月第三次南巡时所作。李士行（1282—1382）为元代画竹名家，此卷为其难得之山水画作

元 李士行 江乡秋晚（局部）

清 高晋等 《南巡盛典》

高晋（1707-1779）等编篡，共120卷，记录乾隆皇帝第1-4次南巡相关活动，讯息丰富。书中特辟"天章"数卷，收录乾隆皇帝南巡期间的题咏，提供了他旅途活动的具体情报，也对他携行的书画作品，或在各地吟赏的文物加以记录

卷三十一收录的《再题苏轼玉带》，为乾隆皇帝第四次南巡驻跸金山寺时，再一次吟咏寺内所藏苏轼玉带的诗作

宋 林逋 手札二帖

北宋林逋（967—1028）

清 钱维城 画御制龙井八咏诗图册

传 元 倪瓒 画谱

非倪瓒的真迹，但却是乾隆皇帝极为钟爱的收藏。第五次南巡时，他在灵隐寺观赏此作。第六次南巡时回的前一天晚上，他登上孤山最后一次眺望西湖，于册上写下告别诗作

宋 黄庭坚 书寒山子庞居士诗

黄庭坚（1045—1145）谪居四川时的晚年杰作

明 陈裸 洗砚图

本幅为明代苏州文派画家陈祼应热爱收藏古砚的好友陆子垂之请所作。乾隆诗句「陶泓三沐更三薰，袖手临流看墨云」，描写的应是前景环抱双手的文士驻足观看砚台浸于溪中洗涤的有趣景象。

明 沈周 名贤雅集图

沈周（1427-1509），能诗文，工书法，又善山水、花鸟、人物画，是明四大家之一

明 王绂 墨笔山水轴

颇受乾隆青睐的无锡明代画家王绂为，号九龙山人、鳌叟。其画以墨竹最为知名，山水则承续元代文人画风，为吴派前驱。此作密布层叠岩垒及林木，近景临岸渔船，一艘似正炊煮，一艘则在用餐，船上张挂着披晒的衣物；中景船只则正收拾风帆；右方山路行旅也疾疾赶路入城，一派日暮归人景致。

民国 江兆申 层峦叠嶂图

江兆申（1914—1996），1949年来台故宫博物院研究员，书画处处长及副院长等，精通书、画、篆刻与诗文