推背图第11、12、13象解读

定山云

尽管大道至简，但并不意味着每个人都能深入易学堂奥。我对推背图神奇的预测始终不得要领。
虽然我们能从卦象上看出端倪，但我们有能力自己创作新推背图，对人类未来命运进行研究吗？显然没有人能挑战前人的成就。所以愈往后世，易经预测学的研究愈不济。

推背图第十一象

1、卦图:唐皇身中流矢而亡。卦图有山，有树木。一人躺在两树相对之间。互卦颐，大象为两棵树之间，震为王，一王在中。山雷颐卦，艮为山，中间四爻纯阴，通山地剥卦，主山下埋死尸。震为箭矢，木克土，艮为尸体，主中箭而亡。

2、干支:甲戌，木克土。

3:主卦:水泽节，互卦山雷颐，倒卦风水涣，错卦火山旅。

4、谶语解释

五人同卜:风水涣卦，巽为5，坎水为赌，为卜，故名。五人同卜，合成繁体字“從”字。

非禄非福:主卦节，有节约、节制之意。互卦颐，主福禄，受节制，故名。

兼而言之:主卦节，下卦兑为两边，为兼；兑又为说，故名。此处与五人同卜一起点出郭从谦的大名。

喜怒哀乐:主卦节，兑为喜、为乐，坎为哀，互卦震为怒。指戏剧的表演情节。

5、颂词解释

龙蛇相斗三十年:互卦山雷颐，下卦震为龙，内嵌坤卦为蛇，木克土为相斗。震卦后天数为3，艮为止，震木受天干甲木比和，作大数判断。为30，坤卦为年。

一日同光直上天:主卦节，坎数为1，兑为日子，故一日。错卦火山旅，离火为太阳、为同光，艮为高，为天。故名。

上得天堂好游戏:互卦颐，艮为天堂，为鬼，在上卦，故名上得天堂。震为游戏。暗指戏子皇帝唐庄宗不务正业，沉湎歌舞，死后到天堂去继续快活吧。

东兵百万入秦川:互卦颐，震木为东、为大部队，内嵌大坤卦，为兵、为百万，坤又为山川大地。秦川，指帝都所在地长安，盖以常识断出，非卦象所指也。

查史料，此象精准预言了唐王浸淫歌舞，宠幸伶人郭从谦，导致伶人专权，祸乱大唐的史实。倒卦风水涣，倒有颠倒之意，涣卦有散场、拜拜之意，指大唐亡国不远矣。

推背图第十二象

1、卦图:一块石头，一个外族人。石头点出石敬唐的大名，艮山为石头。外族人是指契丹。

2、乙亥，水生木。亥水内藏壬水和甲木，水木生旺。生我者为父母，可惜纯阳不能交配生育，只好认贼作父哇！

3、主卦水雷屯，互卦山地剥，倒卦山水蒙，错卦火风鼎。

4、谶语解释

块然一石:互卦剥，上艮为石头，九六爻为阳，为一。剥卦又有包块之意，故名。

谓他人父:主卦震为他人、为父亲。坎水为北方。来自北方的父亲，即他人父。

统二八州:剥卦，1个阳爻统御5个阴爻，为统。下卦剥先天数为8，后天数为2，二八等于十六。指石敬唐拱手让出燕云十六州给契丹人，认贼作父。

已非唐土:好一个剥卦，有剥落、剥离、腐败之意，坤土为中原，为大唐。从大唐剥离出去。

5、颂词解释

反兆先多口:“反兆”这两个字十分费解，体现了作者高超的解卦技术。如果屯卦从九一到九五为阳爻，那么屯就是一个大兑卦，解释为多口是没有问题的。偏偏初至五爻夹杂着三个阴爻，因此需把阴爻变为阳爻，这就是反兆。李、袁两位前辈不愧为大师啊！

出入皆无主:倒卦蒙，坎水为入，为主；艮山为出。土克水，坎水置于死地，为无。

系铃自解铃:主卦震为解开，为铃铛，上卦坎水为系。水生木为自己。指契丹人扶晋又灭了晋。故名。

父亡子亦死:山水蒙，坎水为子，被艮山克，临绝地，死。又艮山为石敬唐，剥卦即剥落，下埋一死人，故父亡。

这一象解释的难度很大，史实也很复杂。这么复杂的事情还是留给别人去解释吧！

推背图第十三象

1、卦图:几只麻雀在飞来飞去，城郭，水。卦图直接点出郭威的大名。郭威小名郭雀儿，他的脖子上刺着一只家雀。

2、干支:丙子，太阳照在桑干河上。丙火为文明，济卦为成功。

3、主卦水火既济，倒卦、错卦、互卦神奇般地都是火水未济卦。

4、谶语解释

汉水竭，雀高飞:主卦济，坎为汉水，未济指不能相互济度，为竭。指后汉结束。互卦未济，上卦离火为雀，在上卦，为高飞。

飞来飞去何所止:清一色未济卦，离火在上，下面是水，指很多的雀儿飞来飞去，没有停靠的地方。

高山不及城郭低:离火为南方，为城郭（古代城门一般朝南开），坎水在上，为北，半象为艮山；离火在下，为南。故名。

5、颂词解释

百个雀儿水上飞:清一色的未济卦所示。推背图如果由我来创作，我会说一群鸟儿水上飞。易学大师的高明之处，在于能准确地判断出是什么鸟儿乱飞。

九十九个过山西:济卦和未济卦，上下卦之和都为3+6=9。坎水先天八卦在西边，西方多山，山之西。

惟有一个踏破足:济卦，坎水后天数为1，破足，指离火只剩半个震卦，震为足，故名踏破足。太形象了，李淳风是怎么整出来？

高栖独自理毛衣:清一色三个未济卦，离火在上，为高栖。理毛衣，雀儿飞来飞去累了，整理毛衣。

查史料，此象指周世宗郭威建立后周王朝的史实。

我的家乡——兰田山主峰推背岩