庄子论《道》

清凉菩提

道是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的，道可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以看见。道自身就是本，就是根。在还没出现天地的远古时代，道就已经存在了。

道化出了鬼神帝君。生成了天地。它在太极之上却不高，在六极之下却不深，存在于天地之前却不久远，年长于上古却不老，

狶韦氏得到它，用它统驭天地，伏羲氏得到它，用它调合元气。北斗星得到它，永远不改变方位，日月得到它，永不停息远行，堪坏得到它，用来入主昆仑。冯夷得到它，用来巡游江河。肩吾得到它，用来驻守泰山。

黄帝得到它，用来登上云天。颛顼得到它，用来居处玄宫。禹强得到它，用来立足北极。西王母得到它。用来坐阵少广山。

没有人能知道它是什么时候开始的，也没有人知道它什么时候终结。

彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代。

傅说得到它，用来辅佐武丁，統辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，而永远排列在星神的行列之中。

夫子曰:道，是覆盖和承载万物的，多么广阔而盛大啊!。君子不可以不敞开心胸排除一切有为的杂念。

用无为的态度去做就叫自然，用无为的态度去说就叫顺应，给人以爱或者给物以利就叫仁爱，让各个不同的事物回归同一本性就叫伟大，行为不要与众不同就叫宽容，心里包容着万种差异就叫富有，因此持守自然赋予的禀性就叫纲纪，德行形成就叫建功济物，遵循于道就叫修养完备，不因外物挫折节守就叫完美无缺。

君子明白了这十个方面，也就容藏了立功济物的伟大心志，而且像滔滔江水汇聚一处似的成为万物的归位。

如果这样，就能藏金于大山，沉珍珠于深渊，不贪图财物，不追求富贵，不把长寿看作快乐，不把夭折看作悲哀，不把通达看作荣耀，不把穷困看作羞耻，不把谋求举世之利看作自己的职份。不把统治天下看作是自己居处于显赫的地位，显赫就会彰明。

然而万物最终却归结于同一，死与生也并不存在区别。

明白了天地以‘’无为‘’为根本的规律，这就叫把握了根本和宗原，而成为跟自然谐和的人。用此来均平万物，顺应民情，就是跟众人谐和的人。

与人和谐，称作人乐。与自然和谐，称作天乐。