<h1>经典诵读《黄帝内经》</h1> <h3> 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被(披)发缓形，以使志生……</h3> <h3>从立春开始，向后持续三个月，为"春天"，春天的性质就是"发陈"。"发"就是发芽、生发。生发不是直接长出枝叶来，春天地上开始涌动出一股生气，气的趋势是向上走的。</h3><h3> 民间有春天放风筝的习俗，为什么风筝要在春天放？按说春、夏、秋、冬都可以，按照物理学原理只要有风、有动力，风筝就能飞起来。注意在春天，即使没风或是风很小的情况下，风筝也能起飞上天</h3><h3> 在这种生气的推动下，我们眼看着新的枝芽冒出来，花蕾开始绽放，这就叫"发"。发于哪儿呢？"发于陈"，"陈"是指过去积攒下来的东西，如果没有"陈"，你就没得可发。所以要养精蓄锐，这样才能把积下的好东西留待春天来发。可见"春三月，此谓发陈"有三层意思：一是说它生发；另外是指有多年积累； 还有一层含义：如果你攒了很多年的旧病，到春天也该发了。春天是很多陈旧疾病爆发的季节。儿童春天脾气易怒，多变；情绪不稳定；也是精神类疾病高发期。</h3> <h3> "天地俱生，万物以荣，"春天放风筝和秋天放风筝有什么区别吗？区别在于风的性质不同，"秋风扫落叶"，含有一股肃杀之气，这会儿你去放风筝，就等于在和天地作对。而我们在春天放风筝，则是顺应天地的生发之气，从冬天闭藏的状态中走出来，这叫"天地俱生"。</h3><h3> 草木披上了绿装，春风又绿江南岸，这叫"荣"。</h3> <h3>"夜卧早起，广步于庭" ，春天要接地气。</h3><h3>早睡早起，悠然地迈着大步于庭院，春天的早上，地气升腾得最厉害，要好好接地气儿。</h3><h3>"被发缓形",春天头发应解开，穿衣服要宽松。</h3><h3> 古人把头发看成是自己心性的流露，是头脑或心神的延伸。所以古代人定情的话，送一个小荷包，里面往往是一缕青丝</h3><h3> 古人为什么要蓄发？男子八岁，女子七岁，披头散发，黄发垂髫，两小无猜。等到启蒙入学的时候，就开始约束心性，其标志是束发。到了弱冠，就要戴一个头冠，把头发扎起来。意思是：我已经离开了那个自由散漫的时代，我的行为要有准则，有约束，不能由着性子来了，这叫做"自我约束"</h3><h3>古人只有在春天的时候，会早早起来，把头发解开，让它自由披散在肩上，这叫"无拘无束"，让身心灵融为一体，自由地放飞</h3><h3> "缓形"是指让自己的身体放松，尽量地不受约束。</h3><h3> 春天最好穿宽袍大袖，披头散发，早早起来，在自家院子里散步。</h3> <h3> "以使志生".春天，多立志，多做事</h3><h3>我们早早睡了，第二天早早起来，穿着宽袍大袖，放松自己，在自家庭院里散步，这么做的目的就是"以使志生"。</h3> <h3> "志"有两层意思，甲骨文的写法是上面一个"之"字，"欲之何处"是说你往何处去？"心向何方？"你的心往哪儿走？这叫"志"。你的心向上、向前，将来想干什么，叫"志向"。</h3> <h3>所以在春天，你这么做了，你就和这天地俱生，你的"志"就会油然而生。"志"生出来了以后，就叫"发陈"。在这种状态下，你就会发自内心地突然想做点什么了。</h3> <h3>"志"生出来了以后，就叫"发陈"。在这种状态下，你就会发自内心地突然想做点什么了……</h3>