<h1><b><font color="#010101"> </font></b></h1><h1><b><font color="#010101">:南安诗山霞宅(鹏峰村)开支始祖一郎公明末清初定居于宋代理学家朱熹过化并留胜迹“鹏峰胜地"的霞宅宗祠宝地。繁衍二十五世，人丁逾三万以上，遍布海内外，台湾三十多个陈姓衍派中尚有一个霞宅派，足见郎裔在台湾之众，而郎裔在海外聚居成族者还比比皆是。</font><font color="#ed2308">据2001年霞宅续修族谱资料显示一郎公号梅山……</font><font color="#010101">。但依据上杭陈氏源流细考显示（文章红色部分），一郎公与</font><font color="#ed2308">上杭陈氏梅山公重复</font><font color="#010101">。我请教厦门大学陈支平教授（专门从事研究族谱）是否有可能存在五人兄弟名和号重复，他的答复是没见过。因而本人对此次一郎公身世确认存有疑问，特与大家共同探讨。请提供你宝贵的看法。</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>福建上杭陈氏源流世考</b></h1><div>上杭陈姓是由我国中原南迁的客家姓氏，人口三万有余，分布全县21个乡镇，是县内仅次于黄姓的第二大姓。它的入杭有两大派系。一是雍公系，于唐开元时从吴兴入闽，在贡川开基繁衍后迁来上杭的。二是江州义门系，北宋仁宗年间分庄入汀，经宁化石壁来杭的。两系10位祖先，来杭时间有先后，开基地点不尽相同，但考查其根源，均出自河南颍川郡(今河南许昌市)。因此，历代上杭陈氏各脉族谱都有颍川郡标记。</div><div>唐开元二十九年(741)，陈实长子元芳(纪)的21代孙陈雍，从吴兴来闽，在沙县固发冲定居，子孙繁衍于贡水，人文鼎盛，裔孙称他为贡川始祖。</div><div>到了五代十国时期的朱梁贞明三年(917)，陈雍的第八代(陈实第二十九世)孙陈文余，很会培养儿子，有“一门三进士，九子十登科”的美名。宋太宗太平兴国间(976～997)，陈文余的第七个儿子世卿迁沙县马坑，到了陈世卿的第六代(陈实第三十六世)，一位裔孙叫陈论的，于宋宁宗庆元元年(1195)来上杭南阳镇茶溪开基，为茶溪始祖。他的裔孙分布在今南阳镇的官余、朱斜、禾石坑、南坑等村，是颍川郡陈氏入杭的一大脉系。陈文余的另一个儿子陈努郎，先迁宁化石壁居住，他的玄孙(陈实第三十四世)陈九经又徙连城隔川开基，为隔川一世祖，到了宋高宗初年(1130年前后)，陈九经的第六代孙(陈实第三十九世)裔孙松远又来上杭古田苧园村开基，第七代裔念三朗随后也到古田赤坑开基。</div><div>唐高宗年间(650～683)宜都王陈叔明的第十一代(陈实第三十一世)孙陈伯宣，与父陈琅从吴兴避难入闽居仙游县。在他入幕南康军(当时建制，相当于州)时，见庐山风景秀丽，又移居庐山圣治峰下，注《史记》行世。后来，陈伯宣的孙子陈旺任江州德安县知事，于唐玄宗开元十九年(731)四月，又迁家至德安县常乐里永清村(今江西省九江市德安东桥乡)，耕读传家，孝义相处，唐昭宗大顺二年(891)诏赐义门，宋仁宗天圣四年(1026)，义门陈氏达3700余口，13代未分家，同居共炊，实在是一个人间奇迹。宋仁宗嘉佑七年(1062)，大臣文彦博、包拯上书议义门“朝野太盛”，奉旨分庄，翌年依派拈阄分迁全国291庄。陈旺第九代(陈实第四十二世)孙陈魁，因在汀州做官，诏令在宁化石壁立庄。陈魁五个儿子名为崑、崙、嵩、岳、峰，人称“五山”。其中嵩、峰之后裔大都迁入上杭。陈嵩长子陈铨的12代裔孙君甫是杭城太平门上畔小街陈姓开基祖；陈嵩次子陈锡的第五代裔孙文斌在杭城东门汀江岸边开基；陈嵩三子陈钦的第四代(陈实第四十七世)长房裔孙陈七郎(孟二郎之子)是上杭下都乡象栏村开基祖；陈钦的另一系第四代(陈实公四十七世)<font color="#ed2308"><b>孙梅山、梅宗、梅嵩、梅佐、梅安五兄弟，世称“五梅”，他们均于宋理宗淳年间先后徙出宁化石壁：老大陈梅山移居上杭丰朗村，如今他的长子裔孙聚居在旧县、临城为多，永定的金砂坑、田心寨有他的二儿子百二进、三儿子百三郎的后代；老二陈梅宗迁居上杭溪南里倒坑斜、大坪(今属永定县)；老三陈梅嵩先迁溪南里古镇坪，再迁上杭太拔塘源开基，他的裔孙大都聚居在太拔彩霞村，也有徙居广东五华后成为五华县大族的(意指五华万塘开基祖陈宗泰公一脉)；老四陈梅佐徒上杭金峰奥杳(今属永定县)，后来，他的长子十一郎迁上杭来苏里，次子十二郎派曾孙四三郎，于元仁宗皇庆元年(1312年)也迁上杭丰朗村开基，三子十三郎徙上杭太拔彩霞村开基，他们均尊梅佐为一世祖；老五陈梅安移居漳州南靖县山埔村</b></font>。再说陈魁的第五子陈峰，世居长汀县，传至13代孙有一个叫陈中兴的，有18个儿子，17个都在宋瑞宗景炎年间迁离长汀。一郎迁来上杭安乡；二郎、三郎徙到广东长乐后，再迁兴宁县，如今已成望族；四郎迁广东长平县；五郎迁梅州松源磜头坪；六郎、七郎迁武平县；八郎迁广东潮州德香里；九郎、十郎迁平远县；十一郎迁潮洲后又回迁上杭中都林坊里；十二郎、十三郎迁嘉应州石坑都；十四郎与子官偕居兴宁石马；十五郎、十六郎、十七郎同迁上杭官廊里。如今陈峰裔孙在上杭的湖洋店前、官庄石子岗都有，本县人口不多，但其外迁支系在永定北山上洋却成了四五千人口的望族。</div><div>江州义门分庄入汀的还有一位是义门家长陈旭的第三子陈群(陈魁的堂弟)，于宋仁宗八年(1064)分庄入闽，立庄长汀东陂冈，到了南宋末年，他的第八代(陈实第四十九世)孙陈三十四郎，从长汀陈屋村迁上杭珊瑚乡开基，如今已成为珊瑚乡的主要姓氏，他的裔孙迁湖洋寨背村、溪口大洋坝的也成当地望族。第八代另一裔孙尧臻，迁武平桃溪开基创业，也成为当地望族。</div><div>近代有过一部《杭永埔陈氏族谱》，杭是指上杭县，永是永定县，埔是广东大埔县，此谱说明了上杭陈氏外迁的走向，一是“上杭→永定→大埔”，二是“上杭→永定→南靖”。同时，还有其它的谱有反映了“上杭→武平→梅州”走向的，惜今暂时没看到杭永埔谱及相关资料，这部分陈氏外迁史实无法一一撰写成文。上杭陈氏历代都重视立祖坟、建宗庙、修族谱，保持了客家人的尊祖敬宗的传统美德。</div><div>南阳镇茶溪始祖论公墓保存完好，官田论公祠修饰如新，大厅有“追远堂”匾额，两侧对联有“派出虞舜胄，世仰宋儒宗”、“南国理学无双士，北宋忠贞第一家”等。其中最引人注目的是北宋学名臣杨时题的“半壁宫花春宴罢，满床牙笏早期归”一对。同时还有名儒黄文梯先生赠句：“仰大愧天府不作人千古允称忠肃谥，穷不失义达大离道八闽惟见了斋翁”。杨联指的是北宋陈氏“三尧”兄弟的盛事，长兄尧叟，真宗朝状元，官至同平章事；二弟尧佐，举进士，三守庐州；三弟尧咨，仁宗朝状元，官节度使至太尉。黄先生赠句说的了斋翁是贡川九世世钦公，宋初进士，累官秘书少监、吏部尚书，他不但勤政爱民，且重治家德育的事。</div><div>世卿公的一些箴言，历次修谱均收入“陈氏族谱遗训”中，今捡录如下：世卿曰：汝曹事亲以孝，事国以忠，为吏以廉，立身以学。学者，学乎忠孝廉而已。世世子孙固守遗训，勿堕家声。又曰：玉石相攻玉愈润，金火相炼金愈精。</div><div>公曰：谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者必藏奸。人情中宜为慎之。</div><div>训曰：一日之计在寅，一年之计在春，一生之计在少。邓肃公每以此语引而诫子。云：此陈了斋之言也。当于少年而刻苦，子其勉之。</div><div>江州义门入汀派衍上杭的陈氏，在古城区建有两座祠堂。一在阳明门内南大街，它是供奉魁公及魁公所属各派入杭始祖的陈氏大宗祠。20世纪50年代起逐步被改建为上杭影剧院；二在东街昭阳门内旧巷中，这一大宗祠是祭祀以珊瑚乡开基祖三十四郎公为主体的各脉列祖列宗的，50年代起在此设县合作总社，后被改建，最后作房地产开发。如今两祠都不复存在，但在乡间，各入杭始祖的开基地，祠宇古墓大都依然保存。旧县乡是梅山公支系千一郎裔孙最集中的地方，那里也建有梅山公祠和陵墓。近年，旧县乡和珊瑚陈氏相继完成了家谱的修撰工作，他们都把义门“家训十二条”、“训家十劝”、“蕉窗十则录”载入新谱，提倡立品节、敦人伦、孝父母、笃友恭、勤本业、崇节俭、尚忠厚、除恶习等立身之本，内容大都与当今公民道德教育实施綱要精神相吻合，是珍贵的客家民族文化遗产。</div>