红楼一梦：铁锁练孤舟，烟波处处愁？

運軍

前晚一亲戚家宴，一位文教出身的退休老者谈到《红楼梦》，说到《红楼梦》里金鸳鸯三宣牙牌令中，鸳鸯姑娘行的酒令，提到"铁锁练孤舟"一句，说名著与广西宜州古谣的关联，足以见证宜州悠久的历史文化和社会现实。对宜州古谣，传之很久，知之很多：铁锁练孤舟，千年永不休。天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处半收。至于传言的铁链锁孤舟，乌龟水上游，当官做不久，发财不到头之类的，无从考证，况且随着历史发展、社会进步和国家人事制度改革及廉政建设的不断深入，无论在哪里做官做事，终将以德才兼备、群众公认、政绩卓著、工作需要而论。

以前粗略地看过《红楼梦》的一些篇章，一知半解的。今天是世界读书日，不妨再翻一翻这本书，在《红楼梦》第四十回"史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令"中，看一看与广西宜州关联的章节句字。《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说"四大名著"之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科"红学"。

到底是"铁锁练孤舟"还是"铁链锁孤舟"？河池学院韦庆木先生根据文献记载，运用训诂学的知识对"庆远古谣"进行了考证，得到如下结论：一、现代民间口头流传的"铁链锁孤舟"实为古谣"铁锁练孤舟"的误读；二、"庆远古谣"大致产生于明、清之交的时期，到乾隆十九年由庆远知府李文琰采录并载入《庆远府志》。

何为牙牌？不看真的不懂，看了还是不太懂。书上说，牙牌又叫牌九，是一种骨制的娱乐赌博工具，形似麻将，上面刻着各种样式的点数，点数各有名称，叫"天、地、人、和、三长、四短"等等。如12点为"天"，2点为"地"……牙牌又称骨牌，共三十二张，刻有等于两粒骰子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成"一副儿"，有一定的名称。行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，"合成这一副儿的名字，无论诗词歌赋、成语俗话，比上一句，都要押韵。"小说里令中一、三、五、七单句都是宣令者鸳鸯所说。

这就叫铁锁练孤舟，有图容易理解一些。其四（薛宝钗）

左边是"长三"。

——双双燕子语梁间。

右边是"三长"。

——水荇牵风翠带长。

当中"三六"九点在。

——三山半落青天外。

凑成"铁锁练孤舟"。

——处处风波处处愁。

[注释]

1."长三"——上下都是三点的牌。也可以倒过来说成"三长"。

2.双双燕子语梁间——两个"三"都成斜线，状如双燕并栖。诗词中多以双燕象征夫妻关系。"梁间"，戚序本作"呢喃"，与上句"三"不同韵部。己卯、庚辰、程乙等本皆作"梁间"，是。但由此可见是用宋代刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗"呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲"改字而成的。

3.荇牵风翠带长——荇菜根在水底，叶浮水上，顺风逐波如翠带飘动，也形容牌的点色。用杜甫《曲江对雨》诗原句："林花着雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。"解诗者以为杜甫此诗"回首繁华，不堪俯仰。"（浦起龙《读杜心解》）

4.三山半落青天外——"三山"说上面三点，"青天"说下面六点。六点是"天牌"的一半，所以说"半落青天"。用李白《登金陵凤凰台》诗原句："三山半落青天外，二水中分白鹭洲。"诗写"凤去台空"、"长安不见"的怅惘愁绪。

5."铁锁练孤舟"——成套点色的名称，三张牌是三三、三六、三三，左右上下的"三"，很像是一条条的"铁锁练"。有人以为孤"六"象征着"孤舟"，一说夹在当中的一张是"三六"九点，以"孤舟"谐音（南方俗语音）"孤九"。

6.处处风波处处愁——当据唐代薛莹《秋日湖上》诗句"烟波处处愁"增字而成。

令，即酒令，是一种高雅的席上游戏。金鸳鸯三宣牙牌令——鸳鸯，有人说这个红楼梦中使人敬佩的人物，好有气魄！在宴会上俨然是个统帅姿态，又在担心她日后的命运会如何……

文学名著中的宣和谱：《红楼梦》牙牌令之四："铁锁练孤舟"。铁锁练孤舟（薛宝钗：处处风波处处愁）。在《红楼梦》第四十回："史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令"。上接樱桃九熟（史湘云：御园却被鸟衔出）。请看原著：

鸳鸯道："有了一副。左边是‘长三’。"宝钗道："双双燕子语梁间。"鸳鸯道："右边是‘三长’。"宝钗道："水荇牵风翠带长。"鸳鸯道："当中‘三六’九点在。"宝钗道："三山半落青天外。"鸳鸯道："凑成‘铁锁练孤舟’。"宝钗道："处处风波处处愁。"说完饮毕。鸳鸯道："左边是‘长三’。""长三"是指上下都是三点的骨牌文学名著中的宣和谱：《红楼梦》牙牌令之四："铁锁练孤舟"。宝钗道："双双燕子语梁间。"以三喻"燕"是六法之象形、会意。两个三交错排列，比翼之鸟的形象挺鲜明。诗词中多以双燕象征夫妻关系，多少也暗示了宝钗心中的想法。借此透露宝钗宝玉会双宿双飞，唧唧私语，恩爱有如梁上的一对燕子。"双双燕子语梁间"是用宋代刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗"呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲？说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。"（梁间传出燕子的啼声，呢呢喃喃的。它们在说什么？竟将我的闲梦惊醒了。别人如果知道我希望明白燕子的话语，那一定会惹人奇怪。于是一个人拄上拐杖带一壶美酒登芝山去 吧。）改字而成的。这句指向宝玉。第三十七回有宝钗的话："你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。"又说："还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。"因此，"梦里闲"就是宝玉某些"闲散"情节的灵感来源。"杖藜携酒看芝山"一句指向了他日后的漂泊与出家。

宜州又因其地理环境的特殊，屡屡吸纳历代贤彦俊杰，接受外来文化的熏陶和濡染。宋代大诗人、四大书法家之一的黄庭坚谪居并逝世于宜州，留下脍炙人口的诗词、日记以及著名的书法珍品《范滂传》。明代地理学家、旅游家徐霞客在宜州三十多天的考察中，在其游记中留下了二万多字对宜州山川风物的精彩描叙。抗战期间，浙江大学迁至宜州，会聚竺可桢、马一浮、丰子恺等一大批文化名人，给宜州输入一股新鲜的活力，宜州顿时成为继桂林之后的广西又一抗战文化名城。

广西宜州的全景图，山水相结合的城区，有人说它很像乌龟🐢。真的象吗？

宜州市历史文化悠久，建置始于公元前111年（汉武帝元鼎六年），时名定周县。汉代在今桂中偏北及桂西北一带只设此县，县治在今宜州市。汉以后，县名迭易。三国、西晋名龙刚县；南朝·宋名龙定县；唐名龙水县；宋名宜山县。宜山县沿称至1993年9月8日（9月9日以后撤宜山县，设宜州市）。自公元630年（唐贞观四年）至1957年的1300多年间，宜山县均为历代州、郡、府、路、司。行政地区的首治之县。由于县属政治军事重镇，历代不少显要名流或因任职、迁谪，或因考察、羁旅而流离县内。唐代，河间王杨庆、汉阳王李倏、左武侯大将军郑元如及吴怀忠均曾任宜州刺史，驻节宜山县（时宜山县隶属宜州为州治）。吴怀忠首将汉代土城改用砖石建筑，使宜山城池初具规模。

宜州不仅景色美丽神奇，而且是一块人才辈出的宝地，如北宋大臣、官至参知政事的冯京，以过关斩将的气魄三元及第，在皇宫内外身居要职、清正为官，给历代宜州人留下颇为深刻的影响，宜州曾建三元祠以纪之。像冯京一样众多的宜州本地英才，以他们的智慧和人格潜移默化地影响着宜州的文化。

人民文学出版社出版的《红楼梦》书中有一个注解，有人抄了出来： "原庆远府（今治在广西宜山）旧歌谣的一句。《庆远府志·地理志》引《志》云：郡城如舟形，东西南三关外平衍十余里，小石联绵散布，旧有谣云‘铁锁锁孤舟，千年永不休。天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处半收。’" 注解说的是：庆远郡府像一只船的形状，在城的东西南三面郊外，延展十余里的地面，联绵散布着"小石花"，看过去像一条"练"（丝带）系着一只船。这首古谣写在《庆远府志·地理志》中，是引自一本旧《府志》的。 这确实是我们宜州的环境，再形象不过了。而且，城南有一个地方现在还叫"关口"。出了关口，就可以看到联绵的石练了。只要站在较高的地点远看，分明是一条很长的带子，系着一只古老的孤舟。 宜州自古以来还有一个别称，叫做"铁城"。在城北约三公里的"古城洞"山上，有一大版摩崖石刻"铁城颂"，字体金钩铁划，是宋朝的作品。据说几十年来，只见过1963年旱了一阵子，再也没有见过什么大的自然灾害。风调雨顺，丰衣足食。 这里讲的《红楼梦》，是指中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民出版社出版的本子，别的本子不一定有这条注解。

如今，正如晓成说事：河池迁都宜州，不服不行。但愿千年古城，更加灿烂；河池百姓，幸福安康！

宜州歌王编的几首时政山歌，也是意味深长：

宜州是个好地方，地理位置正中央；

东边连着柳州市，西边连着金城江。

撤县设市到现在，文明之花遍地开；

宜州象只画眉鸟，四面玲珑引客来。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；

坦诚相待对朋友，人间才能享太平。

社会主义价值观，时代步伐永向前；

党与人民共命运，好比航海共条船。

理论创新是灵魂，好比江河流不停；

创新从来无止境，后人总要超前人。