<h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308"><b> （慎点！！！）</b></font></h1><h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308"><b> 以下内容可能会引起脸红心跳，请以科学态度阅读。</b></font></h1> <h1><br> 在前面的游记中，唐反复提到“林伽”一词，林伽到底是何物？</h1><h1> </h1><h1> 尼泊尔的印度教徒对大神湿婆神的无尚崇拜，犹如滔滔恒河水，绵绵不绝，异常炽烈。唐和他的同学，在加德满都，在加德满都到博卡拉的一处乡村的小花园，从南崖扑到布恩山的途中，在巴格马蒂河的帕斯帕提纳神庙旁，在猴庙……所有大神的庙宇里，经常会见到一根黑色秃顶的石柱，立于一个磨盘之上，尼泊尔人把它叫做林伽，立柱代表男子的生殖器，磨盘代表女性生殖器，有时也不是这么一根赤裸裸的林伽，而是湿婆神塑像，但也会被做成生殖器极其突出的勃起状态的那种形态。<br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h3></h3> <h1> 多数到尼泊尔旅行的中国人，在写到尼泊尔性庙或性图腾的时候，都会忽略或一笔带过，就像要有意回避一样。</h1><h1></h1><h1> 其实每个尼泊尔的广场上都有一座性庙，性庙的周围每一根梁柱上，都雕刻着性交的图腾，幅幅大胆出位，令人乍舌，但当地人早已对之熟视无睹，只有游客对之感觉新奇不已。</h1><h1> </h1><h1> 据说，在很久、很久以前，尼泊尔曾经发生过一次及其严重的危机，在这次危机中，绝大多数男性都死亡了，只有极少数存活下来的人，还懂得性的知识，为了保证种族的繁衍生息，不至灭绝，族人决定建造性庙，将各种性图腾刻画在庙宇的梁柱上，向民众传播性的知识，建造性庙后，经过多年的努力，种族渐渐得以恢复，于是性庙就作为一项传统建筑，留存了下来。</h1><br> <h1> 毫不夸张地说：性庙堪称尼泊尔人性知识的百科全书，中国港台的艳情电影、某岛国的A片，和尼泊尔的这些雕塑比起来，简直是小巫见大巫。</h1> <h1> 湿婆神庙里之所有这么多男女交欢的雕刻，原因是印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。对于民风保守的尼泊尔人来说，这些令人脸红的浮雕，只是来自宗教和艺术的形式。</h1><h1> </h1> <h1> 性崇拜的图腾文化，是加德满都谷地宗教信仰非常重要的组成部分。他们认为人类性意识的升华 ，可以达到与神合一的目的。所以加德满都谷地里的老皇宫广场，出现了许多性崇拜的雕塑，构成了许多个性鲜明的“性庙”。</h1><h1> 其实在人类的早期文明中，这种现象是普遍存在的，生殖崇拜是印度教的一个方面。尼泊尔的历代国王都认为，男女性事是人之常情，没有什么不好，利用这些秘戏雕刻做些宣传，一可以张扬神的力量，二可以进行性知识教育，让每个家庭的夫妻生活都更加和谐、幸福、美满，三可以促进人口繁育，为战争和农业生产补充人力。</h1> <h1> 在这些艳情雕塑中，男人代表倜傥风流的英雄，女人代表美丽漂亮的女神，印度教认为她们是男神的女仆。在这个神学极度发达的国度，神所做的事情，有时会诱导浮生效仿。 这种盲目的崇拜让唐想起，在女性问 题上尼泊尔的邻邦——臭名昭著的印度，印度女性所遭受的性暴力境况，是和这些印度教中的艳欲主义（纵欲主义）有不容忽视的渊源。</h1> <h1> 好在尼泊尔人淡化了这种图腾，在性庙的台阶上，有许多青年人在晒太阳。寺庙在阳光照射下散发出玫瑰金般的柔光。纵使雕塑繁复和尺度，到了让人瞠目结舌、脸红心跳的地步，单从艺术和图腾的角度看，也是逼真而生动的，极具艺术价值，这是尼泊尔人人留给全人类的文化遗产 ，只要用科学的眼光来看待。</h1> <h1>对于性问题的认识，如同佛理。</h1><h1></h1><h1>如果你心无杂念，何必向佛。</h1><h1>如果你心存杂念，何必向佛。</h1><h1> </h1> <h1> 这些雕刻在廊柱上的女人丰乳肥臀，佩戴着各种首饰，以各种姿势站立的，侧卧的，舞蹈的，演奏的，性爱的，压在廊柱底层的，淋漓尽致的展示了尼泊尔男尊女卑，和属于那个国度对生殖崇拜的直接表现，以及特殊的寺庙文化。对于唐他们，虽然改革开放这么多年，但面对如此激烈的雕塑场景，仍然觉得脸红心跳，羞耻感强烈袭来。在中国，对性的态度和看法虽有区别，但人们认为此乃发生在闺房中或不愿公开的事。换句话说，它是一种私密的行为，是可做不可言的。</h1> <h1> 如果把尼泊尔苦行僧对于物资的极少需求，看做禁欲主义，那么性庙宣传的就是艳欲主义（纵欲主义），禁欲和纵欲在这片神奇的土地上并行不悖，就像活女神库玛丽的美好和残酷的两面性。</h1> <h1><br> 尼泊尔这种宗教的割裂和复合，还引起了马克思的注意，老“马”说：印度教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。<br> </h1> <h1> 后来旅行中，唐和李在充满浓郁商业氛围的博卡拉商店，他们也看到了性图腾宣传的其他形态：扑克牌、印刷品、挂布以及手工木雕等，感觉这些在尼泊尔人心目中 ，是再平淡无奇的事了。</h1> <h3 style="text-align: left;"> 由于此篇很多美友说第一次见，涨姿势了，好吧，都是我编的，都是我编的！</h3><h3 style="text-align: left;"> （待续）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>