【再愧山西】之五【子夏！子夏！（上）】

天翔一号

　　其实这次山西之行的真正目的，在于这件事——参加在山西太原晋祠宾馆举办的“中国首届子夏文化学术研讨会”。前面几天只不过是借来太原开会之机，顺道走了山西几处地方，乃是前奏和插曲。

　　这是一次什么样的会议呢？它是由中国先秦史学会、山西三晋文化研究会、上海卜子书院共同举办的一次文化盛会。此次研讨会，受到了中国社科院、山西省人民政府、山西省委宣传部、山西省文化厅、教育厅等相关部门的大力支持。主办方共邀请了大陆及台湾海峡两岸的专家学者百余名，齐聚一堂，共同探讨研究子夏学术问题。

　　参加会议的有，中国社会科学院原秘书长，中国先秦史学会秘书长，山西省文化厅有关人员，三晋文化研究会有关人员，山西当代儒学研究会，台湾中兴大学，吉林大学，首都师范大学，河南大学，四川大学，上海华东师范大学，上海市跨学科研究所，河南省教育科学研究所等数十家单位的专家、教授、学者、研究人员百余人，专门研究子夏问题。中央电视台十二频道、太原日报、生活晨报、搜狐网、腾讯网等媒体记者参与了会议报道。

　　子夏者何人？姓卜名商字子夏，孔子高足，“孔门十哲”之一。这样说可能大部分人还是不知所以，但是举几个例子你就明白了。

“学而优则仕，仕而优则学”，这两句话耳熟能详吧？它就是出自子夏之口。

“博学而笃志，切问而近思”，这两句话也有点耳熟吧？复旦大学的校训。就出自子夏。

“四海之内皆兄弟”这句话，被高悬于联合国总部，也被列为北京奥运会的迎宾词之一，被考证也出自子夏。

还有，谁曾“为魏文候师”，成为中国历史上第一个享有“帝王师”荣誉的大儒？还是子夏。

　　子夏的成就何其大哉？学者们普遍认为，子夏是继孔子之后，中国古代卓有成就的重要思想家，是中国古代儒学史、法家思想史上不可或缺的重要人物，是“儒法兼容”的历史性人物。子夏对儒学的传播与改革，对孔子政治和教育思想的继承与发展，对三晋文化的创新与拓展，都做出了独树一帜的重要贡献。

　　那么，子夏跟山西有什么关系呢？据大量的文献资料记载和很多文物古迹显示，当年子夏“设教西河”，广招门徒，传经授道，主要阵地就在山西省境内。山西境内的文水县、芮城县等地，至今有子夏山、子夏祠、子夏庙等遗迹遗存。子夏将其毕生的精力和学识奉献给了三晋大地，大大增加和丰富了三晋文化的厚重感。

　　那么，上海的“卜子书院”又跟这次会议是什么关系呢？这位就是“卜子书院”的董事长卜令棋先生，他正是卜子夏的第七十五代嫡传。他发言说：“时值国学之风日盛、中华文化复兴之端，作为一名卜氏后裔，深感责任重大，自当全力秉承先祖志愿，并以继往开来的精神，重振卜子书院。”

　　人间最美四月天，龙城处处春意浓。在这草长莺飞的季节，晋祠宾馆外细雨霏霏，国际会议中心内热度不减。与会专家就子夏的学术问题进行了热烈探讨。

　　就子夏的生平与思想、子夏的学术贡献、“设教西河”的相关考证、子夏对后世的影响等几个方面的话题，学者们展开了深入而热烈的研究和讨论。

　　这是部分专家教授发言的场景。既有论文提交，又有思想阐述。既有专题发言，也有问题探讨。总之，学术氛围非常浓厚，研讨气氛非常热烈。

　　这是台湾中兴大学王庆光教授在发言，他对子夏的政治心理提出了自己精辟的看法和见解。可见，文化是两岸共同的命题，国学研究在台湾热度丝毫不亚于大陆。这才是两岸同宗共祖，一脉相传，血浓于水，怎么也剪不断的。

　　这是部分专家学者发言的场景。既取得高度共识，又对一些细节有所争议。由于篇幅所限，也有些过于专业，不能一一列举。

　　几乎可以肯定的是，作为一代鸿儒，子夏之事、之功，足以彪炳千秋，足以启迪后世，足为万世师表。这是毋庸置疑的，关键在于怎么运用好它。

　　会议的成果，形成了一部专题论文集。

可以预料，此文集将在中华传统文化研究方面，发挥出重要的影响。

　　【未完待续】