十年一觉江南梦——江南园林典型作品之一拙政园

岁月如歌

2012年的岁末，我再次来到苏州著名的私家园林拙政园。上次来这里大约是2007年的光景。

拙政园坐落在江苏省苏州市娄门内。

拙政园是苏州四大古典园林之一。园址本是唐代诗人陆龟蒙的住宅。元代时为大弘寺。明正德年间（1506～1521年），御史王献臣弃官还乡，买下寺产，花了十六年的时间建成了宅园，并取名为“拙政园”。当时的拙政园占地200多亩，建筑稀疏，林木繁茂，近乎天然风景，后来几次易主，1860～1863年曾为太平天国李秀成忠王府的一部分；园的西部于光绪五年（1879年）划归张履谦，另建补园，并在建国后并入拙政园。东部王氏的“归园田居”早已荒废，但基址尚存，也于1955年划入拙政园。现在所见的园林也大体为是清末所建，由中（拙政园）、西（补园）、东（归田园居）三部分组成，面积约4.l公顷，为苏州诸园之冠。

拙政园的总体布局以水为中心，水面约占总面积的三分之一，园景开阔疏朗，极富自然情趣，具有江南水乡的特色。中部是全园的精华所在，主要的建筑是主厅远香堂，也是苏州园林中最典型的“四面厅”，三开间，单檐歇山，回抱于山池之间。建筑采取四面厅的做法，由于巧妙地运用了抹角梁，因此室内没有一根障碍视线地柱子，透过四周琳麋秀丽的玻璃窗户环顾四周，犹如观赏长幅的花卷，一到夏天，池中荷花盛开，清香满堂，故而取宋周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的诗句命名为堂名，境界十分开阔。

堂的东边有小山一座，山下有枇杷园、海棠春坞、听雨轩三个精美幽静、各具特色的小庭院，分别以观赏枇杷、海棠、竹、芭蕉、丛篁为主景，其建筑装修细致精巧，明净典雅。北部的池中有两个小岛，山巅各建一亭，分别命为雪香云蔚亭和待霜亭，其间竹树重深，鸟鸣蝉吟，是夏日消暑的胜地。

岛的西北为见山楼，三面环水，曾是太平天国忠王李秀成的军机处。池的西南有苏州园林中唯一的廊桥——小飞虹廊桥，通桥南的沧浪水院，轩榭翼波，廊合精巧，前望湖山亭桥，犹如在画中一般，有香洲、荷风四面亭、见山楼等。香洲俗称旱船，前轩后楼，似船非船，造型灵巧，三面临水，其造型和所处位置，在苏州园林中具有代表性。荷风四面亭位于山岛的西南麓，地处水池的中央，每到盛夏，登上亭子，确实有“四面荷花三面柳”的意境。附近的玉兰堂，素雅宜人，传说在建园的时候是文征明的画室。

西部的补园，面积约0.8公顷，总布局以水面为主，紧凑而有序，主体建筑是三十六鸳鸯馆和十八蔓陀萝花馆，这是一座从中间平分为两馆的“鸳鸯厅”，且北侧挑出水面，四角带有耳室，形制十分别致，是全国古建筑中的孤例。鸳鸯厅东有宜两亭，翼然山顶，取白居易“绿杨宜作两家春”的诗意命名，可赏中、西二园之景。厅西北的留听阁，临水而建，取李商隐“留得残荷听雨声”的诗意而命名，内部雕刻有松竹梅挂落，隔肩上浮雕夔龙图案，据说是太平天国的遗物。池北的山阜绿荫蔽日，意境深邃，浮翠阁、倒映楼是拙政园西部最佳的观赏景物的地方。

拙政园的东部是1955年在归田园居旧址上重建的，设计布局既沿袭传统，又有所创新，颇有特色。偏西有土山，山上树木葱茏，四周曲水萦绕，向东聚入清池。园内开辟有大片的草坪和山石水池，还有兰雪堂、芙蓉榭、林香馆、放眼亭、天皇亭等建筑，布局疏朗有序，环境空旷清新，是苏州园林的佳作。

拙政园的布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，吸收传统的绘画艺术，因地造景，景随步移，创造了“山花野鸟之只间”山水相映的自然风光，早就被誉为“一郡园亭之甲”，当之无愧，堪称是江南古典园林之杰作。（国家文物局）

苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。

而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

江南宅园建筑轻盈空透，翼角高翘，又使用了大量花窗、月洞，空间层次变化多样。植物配置以落叶树为主，兼配以常绿树，再辅以青藤、篁竹、芭蕉、葡萄等，做到四季常青，繁花翠叶，季季不同。江南叠山用石喜用太湖石与黄石两大类，或聚垒，或散置，都能做到气势联贯，可仿出峰峦、丘壑、洞窟、峭崖、曲岸、石矶诸多形态。且太湖石以其透、漏、瘦的独特形体还可作为独峰欣赏。建筑色彩崇尚淡雅，粉墙青瓦，赭色木构，有水墨渲染的清新格调。

拙政园”造景

□阮仪三

拙政园的创始者及后人们，在布局设景、渐次整饬中用对景、借景、幻景等等造景手法创造了堪称经典的园林风光

苏州园林的水池、山丘、亭台、楼阁布置得极为精妙，是经过了几代有丰硕文化修养的园林主人和一些名匠大师多少年来的反复推敲，多次地修改重筑，才成为世界建筑艺术的精品。全不像现在有些新造的仿古园林，挖一口池塘，堆一座假山，建几个亭子，以为就是风景了，就成为园林了。

苏州的这些园子，是造园家们通过布设各种园林元素，刻意地在创造一种美好的景致，这就是“造景”。拙政园中部的造景是做得最好的，它在全园的中心，利用原来自然的溪池，形成一片长长的又四处连通的水面，池的北面堆了两座小山，南面是整齐而又自然伸展的岸壁。水池是长长的，从东面向西看，园外北寺塔巍峨高峻的身姿耸立，眼前美丽的花池绿树和远处的高塔是一种景色的对比，而高高的塔身恰好又倒映在水池之中，这是借景的妙笔。

在水池的四周，山上、岸边、池端、廊道都建有各色小亭，这些亭子和周围的环境组成一个个画面，又都是按着造景的要求，造成了一组组对景。每一个亭子正对着另一个亭子，在空间布局上是对峙的，在景观上是对视的，在外形上是相仿的，方亭对方亭，长方亭对长方亭，六角亭对六角亭，但细细观察又各有特点。亭子的屋顶做法就有不同，如“雪香云蔚”亭对着“远香堂”，都是长方形歇山屋顶，但一是有竖脊的，一是无脊卷棚。水池东端的“梧竹幽居”方亭配以圆形的门框，四面都是月洞门，而在远远的对面，水池西端的“别有洞天”也是方亭圆形门，却是一个墙壁加厚了的深月洞门，“梧竹幽居”和“别有洞天”是四个圆洞对一个圆洞。这些亭子从其题名额匾和周围种植的树木花卉也可看出造园者的匠心。“雪香云蔚”——植梅，春景；“荷风四面”——植莲，夏景；“待霜”——植枫，秋景；“绣绮”——植蜡梅，冬景。这是四季景色的对应。

香洲是旱舫，隔河相对的是倚玉轩，两房相对，香洲船舱内装有一面大镜子，将对岸的景色映现出来。沿路走过去是得真亭，亭内正面壁上镶有整片的镜子，使走过的游客都会造成幻觉，以为前面还有一片深邃的花园，这里都是运用的幻景手法。

在拙政园的水池东南面是一组院落，把大空间划分成一组小空间，用房、廊、墙相互分隔成不同的景致，而这些院落又是连通的，组成为封闭安静而又有意境的景色。这里有“海棠春坞”观花弹琴，“听雨轩”纳凉赏雨，“玲珑馆”“嘉实亭”尝果看竹。而往西另一侧的“玉兰堂”、“志清意远”以及“小沧浪”，那是品茗待客的地方。整个园林是大园和小院的对比，是开敞和隐蔽的对比，组成不同的景区。

拙政园的创始者及后人们，在布局设景、渐次整饬中用对景、借景、幻景等等造景手法创造了堪称经典的园林风光。

——摘自苏州日报2010年1月21日第24版

[主题]　手携书卷课童耕—读拙政园

[主讲]　曹林娣教授

[时间]　2009年6月28日

[正文内容]

　　拙政园具有千年文化的积淀。地有“虽在城市，而有山林深寂之趣”、“不出郛郭，旷若郊墅”的环境特点，为“昔贤高隐地”：三国郁林太守陆绩、东晋高士戴顒、晚唐诗人陆龟蒙、宋胡稷言等名人曾先后结庐于此，诗文佳话映照古今。

　　现全园包括中部（拙政园）、西部（旧“补园”）、东部（原“归田园居”）三部分，位于住宅北侧，花园部分占地约有62多亩，是苏州最大的古典园林。

　　住宅坐落在园的南面，分东西两部分，呈前宅后园的格局。

　　一 读园导言

　　[一] 拙政园主人王献臣

　　拙政园的主人王献臣，字敬止，号槐雨，原籍吴人，隶籍锦衣卫。王献臣弱冠时便以锦衣卫举弘治六年(1493年)进士，授行人，未几，擢为御史。

　　“公疏朗峻洁，博学能文辞，论事踔发。当孝宗朝，峨冠簪笔，俨然柱下，有古直臣风”（王宠《雅宜山集·拙政园赋序》）、“杜韦天尺五”，不阿法，抗中贵，人品高洁，“海外文章传谏草，天南魑魅识星辰”（王宠《寄王侍御敬止》），时有“奇士”之称。

　　[二] 拙政园和文徵明

　　文徵明与拙政园的关系倍受关注。

　　[1]、文徵明曾为拙政园主王献臣的父亲写过《王氏敕命碑阴记》，王献臣和文徵明也过从甚密。

　　[2]拙政园并非按文徵明图而建。

　　几乎所有的文章包括我自己的书中都说，文徵明参与了拙政园的设计，甚至认为是按文徵明图而建，但这个说法迄今没有历史文献的支持，仅仅限于推测。

　　[3]目前收集到的文献记载文徵明手书拙政园图咏情况如下：

　　1、“嘉靖七年(1528年)（一说正德八年文氏44岁时曾第一次作画，但迄今本人未见确切记载，不敢信从；正德九年，文有《饮王敬止园池》，正德十二年，文有“拙政园中日月长”的诗，属于一般的酬唱）。　　2、所题拙政园诗初稿见于文嘉钞本中，约在嘉靖十年（1531）左右，二年之后，即1533年增加《玉泉》一景，成为31首。这里仅指诗歌，没有提到图。

　　3、嘉靖十二年癸巳(1533年)作《拙政园三十一景》册。

　　4 、嘉靖三十年辛亥(1551年)82岁作《拙政园图》册，现存八帧。

　　5、嘉靖三十七年（1558）89岁时画《拙政园图》，此画曾著录于梁章钜《退庵金石书画跋》和秦谊亭《曝画记余》。这幅《拙政园图》似乎为全景图。

　　[三] “拙政”解

　　据文徵明《拙政园记》载：

　　王君之言曰:“昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌园鬻蔬，曰:‘此亦拙者之为政也’；余自筮仕抵今，余四十年，同时之人，或起家八坐，登三事，而吾仅以一郡倅，老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。”

　　园名为明代王献臣所起，用拙者之为政也之意。“拙”，实指不善在官场中周旋之意，是陶渊明“守拙归园田”中的“拙”。也是儒家一贯提倡的道德标准，与“巧言令色”、“阿谀奉承”、“投机钻营”等相对。

　　王献臣自己也说：“罢官归，乃日课童仆，除秽植楥，饭牛酤乳，荷臿抱瓮，业种艺以供朝夕、俟伏腊，积久而园始成。”（王献臣《拙政园图咏跋》）

　　二 中部

　　中部为全园主要部分，占地十八亩半。此地“居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木……凡诸亭、槛、台、榭，皆因水为面势”（《王氏拙政园记》），因地制宜而成。

　　园门是东西两住宅夹弄的巷门，对着东北街，以一座小庭园起首，院中有1533年画了三十一幅图咏后文徵明手植的古藤，“繁花密叶一层层”、“盘旋神龙势欲腾”（蒋吟秋《园林纪胜》），墙壁上镌“蒙茸一架自成林”，紫气东来大吉祥。

　　进夹弄有砖刻“得山水趣”，透露出若干山水信息，墙边小径，苔藓野草，是先抑后扬，引人入胜的一笔。腰门精致，入门，一座黄石假山当门而立，山势东西延绵，山上树木葱笼，藤萝漫挂。符合清人审美：“门内有径，径欲曲。径转有屏，屏欲小。”（《清闲供·小蓬莱》）

“奠一园之体势者，莫如堂”，主厅远香堂，四坡飞脊的歇山厅，梁架扁作，实际上是四面厅，廊庑周匝，造型稳重而又舒展、通透。

　　堂额取北宋理学开山周敦颐《爱莲说》中“香远益清”句意。赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，也展露了作者思想深层的佛学因缘。所以，“香远益清”指的是君子高尚的品德、美好的声誉，恰如莲之暗香潜溢，流芳远播。

　　堂南北步柱均有长联，看出当年名贤胜侣觞咏之盛。

　　西侧紧挨着远香堂的是“倚玉轩”，此轩又名南轩，在此赏景，美不胜收。

　　堂东南角有井名“玉泉”，明代拙政园第三十一景。园主王献臣曾为京官，是他引以为荣的仕途经历，为拉纪念北京香山的玉泉，“遂以为名，示不忘也”，可见园主也不脱“心存魏阙”的巢臼。

　　远香堂北面临荷池大月台，景色开朗，池水清澈，隔水北望，仿佛一卷平远山水画。水中由西而东有荷风四面亭、雪香云蔚、待霜三岛连属。

　　“雪香云蔚”西南方六角小亭““荷风四面亭”，攒尖顶，嫩戗发戗，位于广阔浩渺的水池之中，四面贴水，“柳浪接双桥，荷风来四面。可似澄怀园，近光楼下看。”周围千叶莲花，李鸿裔以为来自印度，李鸿裔因有“前身金粟，俊赏琼英”之赞。

　　雪香云蔚亭与东侧的土山一溪之隔，溪间覆以小桥，土山平面略成三角形，小而略高耸，四周夹种橘树，更有乌柏成林，筑“待霜亭”，以橘题额，亦藉橘言志，含屈原《橘颂》、王右军《黄柑帖》、韦应物《故人重九日求桔》诸意。

　　“据一园之形胜者，莫如山”，计成所谓“池上理山，园中第一胜也。若大若小，更有妙境”，三岛大小参差、高低错落，“池上理山，园中第一胜也，若大若小，更有妙境……莫言世上无仙，斯住世之瀛壶也”（计成《园冶·掇山》），既令人产生蓬莱、方丈、瀛洲三神山之遐想，又得四季季相变化之美色。　　堂东侧土山上的绣绮亭，亭面向远香堂，高下互为对景，亭平面长方形，亭中间后墙上有长方形窗洞，天花装饰性较强，前后为鹤胫形椽，中心较浅的藻井，内为圆形图案，屋顶坡度平缓，曲线柔和。

旷如奥如，方能疗治审美疲劳，享受了远香堂北之“旷”，可折堂东南隅体味园中园之“奥”趣。入“枇杷园”圆洞门，圆洞门宕南砖刻“晚翠”，取《千字文》中的“枇杷晚翠”。院落平面自由：

　　枇杷园与东部的海棠春坞、东南方的听雨轩之间用走廊连接，外用云墙、土山、树木围蔽组成了既有分隔又相互贯通的院落，各具景境特色。

　　这里的空间大小开阖，隔而不隔，各有欣赏主题，印证了张家骥先生所说的“往复无尽流动空间理论”。

　　循廊北上至东园与中园的界门坐东朝西的“倚虹”亭，亭倚南北长廊，长廊如卧虹，故名。亭前“倚虹桥”与阑皆低，为明旧构。此地境界大开，中部全貌豁然在目：

　　水池天然，浩淼修长，碧波映红，气象万千，隔岸西眺，西半亭“别有洞天”隐然在望，亭背北寺塔影亦赫然在目，乃借景的经典一笔。

　　左顾远香堂、倚玉轩、香洲等华丽壮美的建筑，皆傍水而立，右观三岛苍然，山林苍翠，禽鸟鸣响，微风吹拂，松枝摇荡，一片山水自然之趣。一人工、一自然，是“园林设计上运用最好的对比方法”。

　　北侧“梧竹幽居”，形体较大，平面方形，内为四堵墙，各辟圆洞门，外为四根柱子，形成外廊。

　　“绿漪亭”在池东北角，北倚界墙，亭西南对池中小岛，亭南瞰水池，繁藻浮水，绿波粼粼，游鱼隐于繁藻绿波间，浮起曲漪。

　　远香堂西南隅的“奥”境则另具特色：“小飞虹”西接“得真亭”，东与松风水阁、南与小沧浪、志清意远、深净亭围合成平面自由的独立水院，幽深曲折，庭园深深，移步换景。

　　旱船，是文人表达江湖之思的重要载体。建筑形若古代官船，是一种五种建筑物的综合体：跳板为桥、船头为台、头舱是轩、中舱为榭、尾舱为楼，似与非似，催人想象。

　　玉兰堂也是封闭式的书房小院，南为高墙，院内有大小玉兰各一株。玉兰，别名应春花、白玉兰、望春花。大型者亭亭玉立，笼盖一庭，早春花开，千枝万蕊，莹洁清丽，白色微碧，宛如雪山琼岛，且气香如兰，令人心舒目开。“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围”，风韵动人。“玉兰”花形似笔，故一名“笔花”。

　　沿“柳阴路曲”北行，“碧桃满树，风日水滨；柳荫路曲，流莺比邻”（司空图《诗品·纤秾》）意境油然而生。

　　园西北隅之“见山楼”三面环水，楼上层收进。从楼西侧的假山盘登至架在半空的过道，直至楼上，“西南诸峰，林壑尤美；春秋佳日，觞咏其间”，灵岩、天平诸山列障如屏，平远之景冲融而缥缥缈缈，可领略“山色有无中”的意境；雨天可观“远峰带云没，流烟乱雨飘”的空濛景象，风景极佳。隔池东望，“悠然见南山”，那连绵土山，鸟语花香，南望倚玉轩、香洲，美景如画，令人洒然自适，心境一片悠然。在此“束云归砚盒；裁梦入花心”，诗兴更添。

　　底层面池，可凭栏休憩，榭内布置书房，一律明式家具，简洁疏朗。夏日荷花飘香，因名“藕香榭”，池边芦苇，深秋荻花飞絮，萧瑟有致，一片乡野情趣。东北角有曲桥与岸相连。

　　中部的主要建筑面水而立，造型多样别致，再联络以各式游廊曲桥，使得这一部分景色真正做到了“隐现无穷之态，招摇不尽之春”（陈从周主编《中国古典园林鉴赏辞典》，第113页）。陈从周先生称似姜白石词，清空骚雅，如闲云野鹤，来去无踪。

　　三 西部—补园

　　清光绪三年（1877）西部属张履谦补园，占地12.7亩，张延请吴门名画家顾若波、陆廉夫及书法家曲圣俞粟庐等参与谋划而成。园主自述：“宅北有地一隅，池诏澄泓，林木蓊翳，间存亭台一二处，皆欹侧欲颓。因少葺之，芟夷芜秽，略见端倪，名曰补园。园之东即故明王槐雨先生拙政园也，一垣中阻，而映带联络之迹，历历在目。观其形势，盖创造之初，当出一手，后人剖而二之耳。”（张履谦《跋文待诏〈拙政园记〉》石刻）现存园貌多为清末时所形成。

　　圆洞界门“别有洞天”半亭依长廊，形成框景通往西部。洞天，本谓道家所称的仙境，群仙所居。《说苑·茅君内传》：“大天之内，有地之洞天三十六所，乃神仙所居。”“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层”（唐章碣《对月诗》）。入门便见西部台馆分峙，回廊起伏，山光水色，滉漾夺目。有额“西山佳气”，兼融晋名士王子猷“西山朝来，致有爽气”（《世说新语·简傲》）意和东晋陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶渊明《饮酒》其五）诗意，耐人玩味。

　　湖石假山上有“云坞”摩崖，古人以石为云之根，似云聚之坞。

“云坞”假山西侧的鸳鸯厅，是园主专为拍曲而建。其上的草架空间较大，对厅内隔热防寒有较好的作用，为西部的主体建筑，嵌菱形蓝白玻璃，馆平面为方形，厅内用中间用纱鬲与挂落分为大小相同的南北两部分，好像两座厅合并而成。北为水池，与假山上浮翠阁相对，“三十六鸳鸯馆”，宜于夏秋；南为小院，植山茶十八棵，称“十八曼陀罗花馆”，宜于冬春。

　　出鸳鸯厅折南水湾东侧，池心石柱顶着橘红色八角亭，灯笼锦窗棂，用湖石遮掩，形式自然，有小桥和池岸相连，亭下水假山临水砌成羊肠小径，亭影倒映水中似塔，“塔影挂清汉，钟声和白云”（綦毋潜《题高峰院》）、“径接河源润，庭容塔影凉”（唐许棠《题慈恩寺元遂上人院》），塔影也是诗人眼中的审美对象：蔚蓝色的天空，明丽的日光，荡漾的绿波，鲜嫩的萍藻和红色的塔影组合成一幅美丽的画面，给人极美的视觉享受，径名“塔影亭”，该亭是苏州园林中最精美的亭子之一。

　　自亭南绕狭长水池西行折北，到“留听阁”，名为阁，实为一层建筑，面阔三间，平面形状接近方形，内设四柱，柱间用纱鬲挂落飞罩分隔成内廊。阁的南面和北面中间为长窗，其余都为短窗。有吴大澂篆书额。在萧瑟的秋日里，又值秋雨如丝，碧荷初败，倚栏静听，细雨滴打枯荷竹叶，淅淅沥沥，组成一曲大自然的美妙乐章，别有李商隐“秋阴不散霞飞晚，留得枯荷听雨声”（唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）那种冷清萧瑟的诗情。

　　北行步石蹬上土山东行，有八角形双层之阁高耸于假山之巅，四周有平台栏杆，显得庄重，远眺近观皆成景，与水池南“卅十六鸳鸯馆”互为对景，有宋苏轼《华阴寄子由》“三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉”诗意，因名“浮翠”，为郭熙所称的高远取景法，高远之色清明，势突兀。土山东从大池分出的一股水流从东向西斜穿山地，将山分成南北二峰，创造出山涧小溪一景。　　下阁而南渡桥再登假山，土山顶有浑圆小亭，圆形攒尖顶似笠，隐于水际、花木之间，“何蓑何笠”，恰似渔翁头戴之蓑帽，名“笠亭”。

　　东行至河湾转折处依水而筑的扇形小亭，扇形的弧面和池岸相协调。名“与谁同坐”轩，其内桌、凳、窗、门，皆为扇形，小巧精雅，别具一格，两侧门洞形式精巧，取意宋苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。”

　　过花棚石桥到东北隅，临池有二层楼，楼上四面窗户，用传统的明瓦采光，“鸟飞天外斜阳尽，人过桥边倒影来”，名“倒影楼”，运用光感来表现大自然瑰丽秀美的色彩。楼下名“拜文揖沈之斋”，园主得文徵明、沈周两人的半身像和《王氏拙政园记》，将之嵌刻在两壁，唤起游人对这两位伟大画家、文学家的追念。斋北银杏木屏风上雕刻着清画家郑板桥的竹子和题诗。

　　波形长廊为补园极品，廊跨凌于水面，高低曲折，委蛇起伏，浮廊可渡，贴墙堆叠湖石、点缀花木。

　　池东南假山有一平面六角形的小亭，“隔墙送过秋千影”，中部的湖光山色奔驰眼底，“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”（唐白居易《欲与元宗简结邻而居作诗以赠》），墙垣沉睡于春色之中，垂杨飘绿，红杏出墙，梨花送白，春色两家共享，名“宜两亭”。这是巧借地势，并深得“窗户虚邻”之妙。

　　“补园”与中部比较，有不少差别，顾公任甚至有“富儿作态，弥觉可憎”的激愤之评。“补园”建筑密度高，部分失去疏朗闲适的特点，装饰奢丽，基本保留了西风东渐后特别是晚清时期的园林风貌。

　　四 东园·归田园居

　　经历—百二十余年后，到了明崇祯四年（１６３１年），已荡为丘墟的拙政园东部为王心一构得。王心一，字纯甫，号玄珠、半禅野叟，万历四十一年（1613年）进士。天启间为御史，因劾魏忠贤党客氏而遭贬谪.

　　此地具松冈、山岛、竹坞、曲水之趣，王氏悉心经营，因地制宜，“地可池则池之；取土于池，积而成高，可山则山之；池之上、山之间，可屋则屋之。……友人文湛持为余额之，曰：‘归田园居’”（王心一《归田园记》，出《吴县志》卷39中）刻意追求陶诗高韵，曾自作《和归田园居》五首和陶渊明。

　　“门临委巷，不容旋马，编竹为扉，质任自然”，是住宅夹弄的巷门，朝东，即百家巷。

　　今仅有下述几处仍旧名，位置也有变化：

　　兰雪堂，用唐李白诗《别鲁颂》：“独立天地间，清风洒兰雪。夫子还倜傥，攻文继前烈。”

　　东北绕池行，至水榭名“芙蓉”，前部用石柱架于水上。平面接近正方形，四周为回廊，内两侧山墙上为砖框景砖，前后开敞，前为方形落地罩，后为圆光罩，镶嵌着花篮，装修精美，造型轻盈。

　　巡径北上大草坪，散植紫薇，“紫薇长放半年花”，花色紫红白蓝相间，中天泉亭耸立于前，周围有八角形的石地坪，亭体形较大。亭平面为八角形，内用长窗和半墙半窗分隔，相传为元代大弘寺东斋遗物，终年不涸，水质甘甜，故借以名亭，引发思古情思。

　　亭北平冈松林、宽阔的草坪、葱绿的树木，清疏明朗。折西北，为秫香馆，四面厅，四周围廊，如意头十字穿海棠窗棂，此馆内所有长窗裙板及夹堂板上刻有四十八幅黄杨木雕，共有《西厢记》和《金玉如意》两本戏剧图案。有“张生跳墙会莺莺”、“长亭送别”、“状元及第”等图案。现为游人品茗休憩之处。

　　馆南为曲水萦围的山岛。土山顶上的“放眼亭”，卷棚歇山顶，位高宜远观，因取唐白居易“放眼看青山”（白居易《醉吟先生传》）诗句意名之。

　　环复廊南行，半亭“涵青”，平面为凸字形，倚南墙而面水，取唐储光羲《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》诗中“池涵青草色”诗句意。亭前一方清池，碧水盈盈，萍藻浮翠，池北以坡地、草坪、花草、树木、流水为主，景色开朗，南北与放眼亭高下对景。“涵青”池原在“兰雪堂”前，今仅袭旧名。

　　陈从周认为，拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，宜于动观。

拙政园，历史上有很多人来了又走了，如今当我们再次走近它，不单是看那美景，更要聆听它的故事。

建园、输园、归园

明正德四年(1509年)，御史王献臣归隐苏州，在元代古寺旧址建拙政园。拙政园的建造历时20年，1530年方才竣工。园林传到王献臣儿子手里，因其好赌，将输给徐了家，随着徐家的衰落，拙政园也渐渐荒废。

明末清初，入苏的清兵强行住进园中。当时的园主是徐氏第五代后人，无奈之下，只得以二千金将拙政园卖给海宁相国陈之遴，他作为园主，还没有进过拙政园，就因贿赂罪全家一并被发配到辽宁。陈之遴的夫人徐灿是著名的才女，后来写了两本关于拙政园的书《拙政园诗集》和《拙政园诗余》，以怀念在拙政园中度过的时光。

1662年，拙政园被充公，没为官产。康熙三年(1664年)改为兵备道行馆。之后，拙政园被发还陈之遴之子，陈家转卖给吴三桂之婿王永宁。康熙十二年(1673年)，吴三桂兵败，王永宁惧而先死，园遭籍没，再次荒落。欢迎关注苏州微生活，微信号：suzhouvlife

《红楼梦》里追园梦

拙政园还与《红楼梦》的诞生不无瓜葛。相传康熙末年，园的一部分为曹寅购得，曹雪芹就诞生在园内，少年时也常在园中游玩，所以大观园的许多景致描写取材于拙政园。

忠王释鬼

太平天国时期，忠王李秀成率部进驻苏州，把拙政园改建成忠王府。据说李秀成当年的办公之处就在见山楼内。他离苏赴宁参战时，苏州人还立了一座“民不能忘”的石牌坊。并常有人到忠王府大门口一对石狮子前烧香，遥祝忠王击退曾国藩，平安归来。太平天国失败后，这座牌坊被李鸿章拆掉了。

有关忠王在拙政园的故事，民间多有流传，其中一个“忠王乘凉释鬼”的故事颇为有趣。

说在一个夏天的晚上，忠王正园中纳凉，忽然看到荷花池旁竖着一个石刻的经幢。他于是问左右的人，一位侍从回答道，从前有不少人在这池中淹死了，竖这个经幢的用意是镇压住这些淹死鬼的鬼魂不让他们出来四处游荡。忠王知道了这个经幢的来历后便让侍从将经幢搬走了。有人不理解，忠王说，人活着正是因为不自由所以要投河寻死，做了死鬼还要压住他，不让他自由，这太不公道，夏天时节，也应该让他们出来乘乘凉。

状元题词，金屋藏娇

去过拙政园的游客都会发现，它西部花园呈现的是一派西洋风格，其中最重要的建筑就是卅六鸳鸯馆了，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，馆之中央的银杏木雕玻璃屏将大厅一分为二。

北厅（后厅）临清池，东汉时大将军霍光“（在）园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯卅六对，望之灿若披锦”，馆名取其意，匾额便为清末状元洪钧所题写。据说当年洪钧曾把赛金花安置在园内，住的便是这卅六鸳鸯馆。园内现在还可看到一株年代久远、盘根错节的香木，据说是赛金花手植的。

“一红一绿”两状元

南厅是十八曼陀罗花馆，曼陀罗花即山茶花。清代末年，张履谦建此馆时曾栽种18株名贵的山茶花，冬季百花凋零，山茶却如傲雪的腊梅嫣红斗雪，“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天”，此馆匾额是晚清苏州的另一个状元陆润庠所题。陆状元和洪状元在苏州话里洪、陆谐音“红、绿”这一红（洪）一绿（陆）同邑两状元为同一建筑写匾额，为厅堂增色不少。

明朝正德年,是明王朝第十一个皇帝朱厚照的年号。按公元纪年是十六世纪,时间距今刚刚是五百年。朱厚照上台执政第四年,也就是公元1509年,他遇到了一件棘手的事。

这是一件什么事儿呢?

有大臣打了一份小报告,绕过了当时皇帝身边红得炙手的太监刘瑾,悄悄地递到了朱厚照手里。这个我们叫作“小报告”的奏本里,说的是御史(相当于今天的中纪委书记)王献臣私自接受边关大臣的美女与金银珠宝。

这是典型的贪污行为。朱厚照拿着这个奏本,在手里扬扬,掂了掂,琢磨起来……

朱厚照奇怪这个小报告能够绕开替他“当家”的刘瑾大公公,如此迅速到他的手里,其中会藏着什么呢?不知是情绪好还是什么原因,他没像平时那样把这份奏本顺手扔给身边的太监,而是又一次掂了掂,放在那里了。

消息还是捅到了刘瑾那里。皇帝不在的时候,刘瑾去看了看那桌上的奏本,想琢磨出点什么来。他想知道美女的去处,更想知道王献臣这个八面不靠的人物,既不是李东阳的派系也不是杨廷和的学生。他接受美女是自己享用还是送人?如果送人,他会送给谁?那人一定是他的靠山!刘瑾这一刻还真有些后悔,在盘根错节的朝廷派系里,他过去还真没把这个王献臣放在手里好好掂过。

让刘瑾不能释怀的是,王献臣这样的人,谁弹劾他?为什么又要绕过他刘瑾!绕开他,是不是因为有人量不着他王献臣的底,怕“扎到刘瑾的肝肺”!

刘瑾展开天罗地网精梳密篦。

朱厚照权当无此事,他相信会有戏看。对于“戏”他很喜欢看!

在朱厚照的心目中,王献臣是个好官,替他去外地巡视办了许多好事,各地官员都在奏本上说他王献臣的好话。动一个监察部门的最高长官,这对于朝廷来说,触一发而动全身,得慎重。这是谁都明白的道理。他不想让前朝安排好的班子在他的手里变动太大,以影响他的远大计划。

皇帝朱厚照能思考到这地步,作为他来说,也真的是不容易了,算是对得起王献臣了。

下一步,朱厚照把太监喊来,让太监去找王献臣。

刘瑾并没能查到王献臣的什么背景。

这一点,朱厚照也看出来了,想看“戏”的朱厚照感到有些失望。他立刻决定将这件事交给刘瑾去处理。

自称摸透皇上心事的刘瑾,这回失手了。

刘瑾的失手就在他从皇帝的表情里读到的是“这人交你处置了”。接下来的事,他要按自己的意志来办这件事。刘瑾这回没派小太监去,而是亲自前往,并向王献臣表明了某种意思。这意思王献臣一读就懂:如果你现在能够加入我的行列,一切都不追究!

王献臣直接告诉刘瑾,你的末日就要到了,按先帝立下来的规矩,你无权过问,我要面见皇上。

刘瑾这回又错了。他没按平时的作风去做。照平时的习惯,他会不容对方说任何话,先叫东厂给你吃吃刑具的厉害,然后再来对话。他没有这样做的原因正是王献臣带回来的美女,现在已经在后宫,只是王献臣一直没有报告皇上,正是这一点让他不敢轻举妄动!

刘瑾把王献臣的话迅速报告给了朱厚照。

朱厚照说,好啊!现在就“请”他来。刘瑾一怔。以为自己耳朵坏了。直到朱厚照再一次提高嗓门,“快去请啊!吏部王大人,是要请才来的”。

刘瑾站在那里足足有好几分钟,他这才明白过来,前面皇上交他处置,只是“戏”他的,幸好自己没上当!而这时,刘瑾明白了,这个王献臣必须立刻要清除掉!

王献臣也不软弱。他当着朱厚照的面拿出了一个奏折,上面列举了刘瑾的许多罪状。其中还涉及到朝中一些官员,而这些官员都是通过刘瑾买官上来的。

刘瑾站在那里,汗流浃背,两腿直晃。

朱厚照看了一眼刘瑾,笑了起来,但他很快收起了笑容,他知道,现在这位御史出手的奏折是无懈可击的,凭你刘公公那点道行能治得了他,他还做什么御史。

最后朱厚照对王献臣说,你就告老返乡吧!

后人认为他朱厚照对王献臣是最大的爱护。

然后,朱厚照告诉刘瑾,让弹劾王献臣的人离开朝廷到外地去做官。

用我们今天的话来说,朱厚照玩的是各打五十大板的游戏!

这是王献臣所想不到的结果,他长长叹口气,知道今天的结果还是自己不谨慎造成的,收礼之事,行贿之事,谁透出去的?罢了。

回家就回家,这官场并非是个好去处。

二

就这样,王献臣带着他为官几十年中所得的丰润财富,租条船悄悄离开京都,沿大运河一路行舟。途中也不敢多耽搁,更不要说游山玩水,怕皇上一时兴起,拿他回去重新治罪,本朝也不是就朱棣一个会反复无常。更怕的是刘瑾派个什么人在前面某个地方伏着,找个借口干掉他!这种事历史上太多了!刘瑾干这样的事可是行家里手啊!

致仕之人如落水之犬,逃命是第一要紧之事。

低调急赶,终于回到了阔别几十年的苏州。

上岸后,王献臣面对北方深深地叹口气,过去的一切都过去了。接着,一拂袖,仰面大笑地对家人说,先到驿站住下,容找到适合的房子再说。按照当时的规矩,卸任告老返家的朝臣回到家乡,如无祖上留下的房屋居住,可以先住在“驿站”。驿站没地方住,当地官府会出资临时租房给你!

当时的苏州是长江南岸最大的都市。自唐太宗贞观六年在苏州设“江南东道”后,这个隋文帝时代定名的苏州,经历朝历代的建设,已逐步成为今天的省级建制单位。

明朝,苏州的管辖区进一步扩大,由南直隶江南诸府又扩及江北安庆府,设“应天巡抚署”,这就是说,长江以南包括今天安徽的安庆市乃至福建这一大片土地,当时都归苏州管辖。

王献臣住下后,驿站的官员照规矩要接迎形式,这种形式自然便是酒宴。在酒宴上向这位阔别家乡多少年的“高官”传递一些“本地新闻”完全必要。

入乡听俗,随乡就俗。王献臣洗耳恭听,他心里清楚,在旁伺候他的这些官奴中就有故友旧属的家人,其中不乏曾经有恩于他的同僚家眷。他决定背地里悄悄问候或者资助,一般相识的则避而不见。特别是一些过去曾同朝为官并时时相遇的家眷,今天在此相逢,真让他有些物伤其类兔死狐悲之感。每每此时,他也有几分庆幸,真要好好感谢朱厚照。朱厚照若像朱棣,那就惨了,王献臣的家眷可能连做官奴的资格都没有,他会被剥皮,妻子和年轻的妾送到军营让军人们轮奸而死……

不仅仅是王献臣要感激朱厚照,我们今天也要感谢朱厚照。如果没他那次的仁慈,可能就永远不会有苏州拙政园。以当时王献臣所任官职而言,不足以有购置如此家业的可能,这就留下一道难以计算的题目:王献臣到底受贿多少银两才得以购置此地产?

毕竟拙政园不同于天下任何一个私家花园。以其风格与个性,它必然成为中国独特的江南品味的私家花园代表!同时它也是一段个人经历变化的产物,更是一代为官者落下的思想写照。

三

王献臣安顿一家老小后,立刻去拜访故友。离家多年,现在回家不是省亲而是“还乡”定居,他拜访的目的自然是为“定居”探路。王献臣要去看望故友,更要去看望当年提携过自己的恩人老师的后人。然而,他的这次返乡既不荣耀,也不光彩,更谈不上“衣锦返乡”。他得“夹着些尾巴”,过分的张扬,传到京都,适得其反,引来杀身之祸,那就划不来了。做了多年监察史官的王献臣,学会的就是低调处世。他带着书童,便服轻装上路。依照自己年少时走过的那些熟悉的街巷弄堂,河埠桥堍,拜访了幸存的几位好友,从他们那里打听到了一些因为地震或家道败落后的闲置空宅地。

两年前的九月,一场地震,使许多人死于不幸。这场地震发生在凌晨三点左右,由于入秋后突然出现气候反常,高温持续,一场大雨,从昨天早上一直下到今夜子时,气温骤降。疲惫多天的人们终于盼到一个睡好觉的机会。然而,地震就在这个时候发生,人们猝不及防,无数家庭流离失所。许多原来很有名望的府宅因为这场地震而使它们“支离破碎”。

“是娄门与齐门之间的那块空地吗?”驿站里的老苏州通问道。

当得知是时,这位苏州通兼账房先生连连说,好地方,好地方,环水而绕,有河相通。

王献臣也觉得它是个好地方,他能看中这地方的原因,主要是它的位置正好在苏州城内的娄门与齐门之间,目前虽然有些空旷荒凉,但这个地理位置恰是最近城市中心的,是块绝好的住宅地。历代都曾被人看中,只是……

后面的话就不能再说下去了。

苏州通兼账房先生把话题一转,点拨他说,这是块沾古气,出绝好文章的地啊!可以让你驰骋笔墨,做篇千古春秋巨篇啊。接着他提醒说,想必先生一定熟悉娄门城外原本是娄县县城,是吧?

你是说秦始皇推行郡县制时?哦!是的,想起来了。

苏州通兼账房先生又点拨道:你知道吗?你要去置的那个园子,曾住过大诗人白居易。

王献臣有些兴奋起来,问道,他会住那里吗?

苏州通兼账房先生说,怎么不会?那地方有道中园和西园分界的云墙,是不是?虽然残破了,旧痕难消嘛!还有假山一座,山上有座六角形的亭子。那就是“宜两亭”。你可不能把这景给忘却了,以后可要好好弄一弄。那时白居易与元宗简结邻而居,院落中有高大的柳树探出围墙,正好为两家共赏。白居易就此事写诗赞云:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

王献臣拍掌道:妙哉!妙哉!

经苏州通兼账房先生的点拨,王献臣越想越觉得这是块风水宝地:三国吴郡太守府就在此地,南朝宋著名音乐家戴颙在此建有住宅,后因皇帝刘裕再三要他出任官职,他为躲避做官才携妻女隐居到今天的镇江,当时叫润州的南郊兽窟山,在那里建茅屋聆听鸟语作曲,传至后世有典故“戴颙斗酒双柑听鹂声”。唐代诗人陆龟蒙长期生活于苏州,也在这里建有别墅。

王献臣印象中最深的是北宋时曾任山阴薄的胡稷言,他见此地有五棵抱腰粗的柳树,又听说是陆龟蒙亲手所植,便依柳而筑“五柳堂”。到了胡稷言的儿子手上,此居更名“如村”,大约他是看这地方如杜甫所言,“宅舍如荒村”吧。元大德年间,佛教在中国被官方重新推行。历史上的南朝宋、梁,唐、宋都发生过皇帝亲自舍身给佛,以倡导佛教盛行。当时以“如村”旁边空地兴建“大弘寺”,别创“东斋”。元末张士诚造反,从高邮打到江南,占领苏州。张士诚占东斋做临时住地,后张士诚反元,在苏州建都,他将此地给了女婿潘元绍。张士诚失败后,大弘寺与张士诚一起消失于历史长河。

好地自然是好地。老苏州通这个账房先生真是典型的绍兴师爷,替别人谋划时,总不想完完全全地替人谋划彻底。照他认为,这是一块“情欲风流场,通衢散金地”。如此好地,只宜作为公众的“快活林”,切不可做私宅。这话几次欲出口,看看王献臣的脸色还是咽了下去。

照他的想法,通晓古今法典与经纶的王献臣真正要使用这块地时,一定会好好斟酌斟酌的。

万万没想到的是,王献臣就没有好好翻翻文献。

四

王献臣归回故乡苏州后,开始了与文徵明的交往。

这正是三十九岁的文徵明最落泊的时期,一个看透官场黑暗壮志未酬,一个欲展雄翅恰无力奋起,两个“屈才”走得近了,话题自然是多的。王献臣想借造园来一展自己在政治仕途上的不甘心,恰恰得到了同样在仕途上不得志的文徵明相怜相惜!

搞政治出身的王献臣自然明白“逆境奋进”的文徵明的价值,由他介入自己的造园,这个园才能造得好,造出价值,让人知道他王献臣的治国之才、驾吏之能没被皇帝老儿用着,恰用到了造个园子上了!这是多么可以讽刺一下的事儿啊!王献臣这人,用心真是颇累啊!其实,翻遍历朝历代,哪个朝代不屈才,哪个皇帝不压才?就是那所谓的清平世界,不也是冤魂九万,屈鬼无数吗?你王献臣起什么哄,逞什么能啊!皇帝老儿能让你造拙政园,真正是网开三面,够给你面子啦!放在秦始皇手里,你试试看!如果你能活到“反右”,你再尝尝那滋味看!如果你感觉味不够,还有“文革”猫着候着,只要你还没死,够整你散骨断筋的。当然,那是笑话、闲话,权作玩话!

他们天天见面,常常彻夜长谈,一盘棋下到天明还没到中盘,可见他们借棋说话是何等之多!

年少王献臣的文徵明有些搞不懂,地震后的苏州城里,哪里找不到一块宅基地呢?偏偏要动那一片汪洋的脑筋?

现场一看,这是一块怎么样的地啊!到处是水洼,一片片,一汪汪的,近看远看都像个湖泊。湖泊之间许多的曲径、小堤、坡滩,这些曲径小堤坡滩又高高低低地连着隆凸在湖泊里,远远看一眼,凄凉残败,连荒草都缺乏生气。谁看了都明白,要把这数百亩荒凉洼地经营成一个花园,那得有多少银两朝里栽啊!

文徵明说出这担心时,王献臣说,你的担心是对的。我没那么多银两朝里栽,但我就是要在这个地方筑室种树,灌园鬻蔬,营造一种“结庐在人境,而无车马喧”的山林隐逸与城市生活合一的“大隐若市”氛围,以显示我“拙政”之能!这不要多少银两吧!

文徵明点点头。

王献臣捋着下巴说,到那时,我这园啊,就是门朝着小小的巷子,那里连马车都打不了转,更不用说官家的车队啦!门也是竹子编的。我这里看中的好东西啊,就是高官达贵看不上眼的农家小蔬野味。任凭外面世道怎么变化,在我这里静养闲坐,把钓鱼的竿朝水面上一伸,谁能比得上我这快活哉?看到文徵明点头,王献臣又说:

地震才过两年吗?这姑苏城中,你听说有几人在购地置屋?没有嘛。正是冲这一点,我早早先买下旁边这块不大的旱地,置几间茅屋,待适当的时候再买旁边其他的地,分期分批把这数百亩都归入我的手里。然后好好再营建一番。做做文章,不要亏了我这后半生!这就是我的,“其为政,殆有拙于潘岳也!”

说到潘岳,谁人不知这位中华第一美男!历来为后人称道和感叹的,一是他美男子的美誉,二是他突出的文学才华,三是他仕途的坎坷和悲剧的命运。

文徵明这下明白他王献臣的意思了,也暗叹他王献臣的聪明与独到的胆量,敢学潘岳用造园与政途相提并论。刚刚过去地震才两年的姑苏城里,地价着实是便宜,只是不知王献臣带了多少银两回来,能真正营造成如他所说的园林?若真成气候,倒是件功德事,且不说文人们又多了一个去处,城市里面有这景致,天下何处去寻?他问,照你这样购置,要多少年?

王献臣早就胸有成竹,对文徵明说,先吃下张士诚女婿潘元绍的驸马府边的残屋部分。

文徵明笑了,那几间才多大!

就从这里开始。王献臣说,慢慢来,一步一步地向前,准能实现那个目标。

有时,人的机遇真的就不是以人的意志为转移的。

也许真的就是老天给了他王献臣别人没有的机遇。

在他买下第一块地的隔年清明时节,吴地突然连降大雨,持续一个多月,整个苏州城内外汪洋一片,站在高处,时时可以看到漂来的死尸。城中积水不排,雨后烈日,污水腐臭,瘟疫大盛。直至秋后,瘟疫稍弱。这时的城中街巷里,能出门上街的人已经没多少。接近年关时,衙门派人点查户籍,核实下来,这一年的人口实存数与上年相比,锐减过半。朝廷闻讯,按照惯例,皇帝朱厚照在众人的“指挥”下,做了一场祭祀,并下诏书要各地帮助吴地赈灾。

王献臣一家住在驿站中,不愁寒雨,不虑饥饿,小病早治,疫来早防。偶与外人相见,亦若隔世。皇帝叫赈灾,衙中官员都是他的旧属好友,知道他想买那片地,暗中做手脚让他以赈灾名义,象征性地出些银两,把原大弘寺和那片“远看若湖泊”的水洼地买下。

然而,几个月后,海啸连着飓风,着着实实把临海贴江的苏州这块天堂地又扫了个地朝天,瘟疫再次降临,人口又是锐减一半以上。

两场大灾难,吴地百姓没一家能躲得过,最少的人家也要死一两个人。往往都是活人抬着死人去埋葬,而挖好的坑却先把抬的人埋了。好几条街塘都成了无人区,有的村庄死得不剩一人,倒下的、死去的都无人收殓,只好让他们自己腐烂成白骨。

正德七年,王献臣以赈灾的名义数次将那块地扩为近三百亩。

望着这片土地,王献臣觉得是到了可以好好营建的时候了。

这个时候,也正是应天巡抚署面对连续两年灾难,提出赈灾具体措施的时候。

王献臣明白,如果真正地大兴土木,凭自己这身份,无疑是引火烧身。他的方案是,荒凉残垣,稍加整理,修茅屋三两间,编竹为扉,环室种树,曲径栽花,植藤架廊。水面种荷,岸筑钓台,使远看若湖泊的水面成山林隐逸与城市生活合一的绝佳环境。

五

对于这样方案的实施,花费是不会太大的。建好后,也不会显眼招嫉妒。王献臣正式请文徵明介入了。如果说,他请文徵明参与看地是介入的话,现在请文徵明,就是聘为造园设计师了。对吴中四才子,他早有评判。依他看,唐寅的清高,祝允明的圆滑,徐祯卿或沈周的放羁都不是能将学问真正经世致用的。而只有文徵明是个可以做事的人,而且与他有着在仕途上共同的“不幸与坎坷”。

这一点认识清楚后,他请文徵明喝酒,具体谈造园事。

当然,王献臣自然有着他王献臣与别人不同的打算,那就是文徵明是四才子中目前最有后劲而又想到朝中一展雄心的青年,朝中毕竟还有许多王献臣的故交啊!适当时候,他会帮文徵明去京朝过一把“官场瘾”。如此说来,两厢情愿的事做起来当然会得心应手!更深的原故,那就是借他文徵明的才情造园,也是让后人可以另眼相看的一面。

看来,王献臣是很有头脑的。

文徵明知道,依王献臣说的,虽然花钱少,但要弄得“乔木茂林,澄川翠干,质任自然,令人神往”,决非易事。要做好,也不是一个人的智慧所能达到的。但出于王献臣数次单独与他谈及筑园,足见对自己的信任,从这一点上说,文徵明就有那么一点“士为知己者死”的味儿。他担当了“拙政园”设计绘图与成型绘图的工作。如果说,正德七年绘的是设计图。从第二年开始绘的就是成型图了。我们现在从文徵明自正德八年至嘉靖三十七年的四十五年中绘成的五次图看,其规模的确很庞实。大有疏朗旷远、水木明瑟,山林隐逸与城市生活合一的味道,完全符合王献臣所说的“拙者之为政也”,充分揭示了当时士大夫们的文化心态与理想寄托。

拙政园初成后,王献臣曾邀请旧友相玩于此园中,这些旧友中就包括工部尚书李充嗣!经王献臣的极力推荐,并有他文徵明亲绘的“拙政园图”送给李充嗣雅正。李充嗣不解地问起原因,文徵明不便说,王献臣私下与李充嗣透底:原来,文徵明早年因为字写得不好而不允许参加乡试,功名仕途不太顺利。明清时代,凡经过各级考试,取入府、州、县学的,通称“生员”,亦即所谓的“秀才”。文徵明在生员岁考中,一直考到五十三岁,未能考取,真正是白了少年头。从而发愤图强,终于成为诗、文、书画方面的全才。

“哦——!”李充嗣明白了。他对王献臣说,让他明年春上来京吧!

这年文徵明五十四岁。受工部尚书李充嗣的推荐,经过吏部考核,文徵明被授职俸薪极其微薄的翰林院待诏的职位,九品小吏“文待诏”。但总算过了一把官瘾。但这次费尽心血弄来的官,当得十分的不开心。第二年起就上书请求辞职回家,三年中打了三次辞职报告才获批准,五十七岁辞归出京,放舟南下,回苏州定居,自此致力于诗文书画,不再求仕进。文徵明的书画造诣极为全面,其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。晚年声誉卓著,号称“文笔遍天下”,购求他的书画者踏破门槛,说他“海宇钦慕,缣素山积。寸图才出,千临百摹。家藏市售,真赝纵横”。

这话翻成今天的话来说,这位文徵明的名气大得海内外都很响啊!一幅画刚刚出手,就被人家千学习万临摹。人人争买他的字画以为荣耀,弄得这世界真品赝品市场都很广阔!

嘉靖十二年(公元1533年),六十三岁的文徵明绘绢册《拙政园图》以期永存,并撰《王氏拙政园记》。我们今天能够看到这篇十分珍贵的文章,应当感谢苏州这个十分重视文物保护的氛围。

文徵明撰《王氏拙政园记》一文,真正是把自己的心迹一倾如注,毫无半点掩饰。

借王献臣造园之事抒发文徵明对官场腐败的感慨,对今天我们能够看到的最具魅力特色的世界园林奇葩——苏州园林来源,文徵明用自己简捷明达的笔触做了结论。他在叙述了这座园林的结构建造后,告诉我们,此园取名叫“拙政园”,是有不同凡响的意义的。这意义是什么呢?他引用了王献臣的话说,昔日中华第一美男潘岳,满腹锦绣文章,却得不到重用,仕途坎坷,命运悲惨!他的命运又落到了我的头上,我能够怎么办啊!潘岳在《闲居赋》中有“庶浮云之志,筑室种树,逍遥自得。池沼足以渔钓,春税足以代耕。灌园鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也。”是啊,依潘岳的话说,既然笨拙得无以从政为官,还是耕种捕鱼饲猪牧羊,做粗拙者的本分事吧。把那凌云壮志都放到筑陋室种花草树木的逍遥自在中去吧!挖个池塘可以钓钓鱼,种棵树可以在夏天遮遮阳。春季的赋税虽然很重,但可以在那片空地上种庄稼来解决啊。这样做,既满足了日常生活之需,也解决冬天御寒的费用。还能够尽孝道,友爱于兄弟,更重要的是:我这个笨拙的从政者最好的选择就是这个吧!我从入官场至今,已经四十多年了。一起入仕的人,都已经到了家里吃饭要开两桌以上,官也到了三公的位置,而我恰只能把谋政的念头全放到了像潘岳那样筑室种树,灌园鬻蔬,拙之为政啦!可是,纵观历史,这样的事难道只有潘岳一人吗?难道也就献臣一人吗?

　　接着,文徵明笔锋一转,借王献臣与潘岳,文徵明抒发了自己的感慨:“徵明漫仕而归,虽踪迹不同于君,而潦倒末杀,略相曹 ,顾不得一亩之宫以寄其栖逸之志,而独有羡于君,既取其园中景物悉为赋之,而复为之记。”

在王献臣的手下出现的园林,不仅仅是“中国画”式的,还有别于皇家花园的风格。由于王献臣这始作俑者,拙政园自此开始沿着一条中国式的独特的私家花园形式之路朝下走,一直走到了今天。

王献臣到底活了多少年,我们还没法证实。但他的一生都是在造园,在不断完善心目中的“园林”的塑造。他要留给后人一座丰碑式的独一无二的“拙政园”。

文徵明说他“二十年于此矣”。那只是嘉靖十二年说的话。往后呢?那又是多少年,该是王献臣后半生的全部吧!

积人生最有创造力的时间,耗其毕生精力,只是创造了一座“中国画式”的园林。看似简单恰非易,它的伟大之处正是继承了中国悠久历史和独特风采的山水画精髓创造出了活的“中国画”!

六

从嘉靖十二年文徵明绘制《拙政园图》二十年纪念画可以看出,花甲之年的王献臣已渐渐淡忘了对权力的眷念,专心致志地从造园中寻找精神的依托。

应该说,拙政园是王献臣此生最得意之笔,胜过当年的进士及第。二十年筑室种树,灌园鬻蔬,辛勤劳作,果真将这块荒僻水洼地侍弄成了丢官后可以厮守,而且能够闲居自由并从中品尝到快乐的好地方:谈笑有鸿儒,往来无白丁;无案牍之劳神,可以觞曲尽饮。

“此亦拙者之为政”也!这句话的意思是说,最笨的人从政的欲望与实践不就是这样的吗?

文徵明最后一次绘图的时间是嘉靖三十七年,这年他已是八十八岁高龄的老人。这年绘《拙政园图》,文徵明的状态是与过去完全不同的。距随王献臣第一次请他陪着看地,恰恰过去四十七个年头,这次绘制《拙政园图》,应该是王献臣已谢世。文徵明是带着对老友的怀念情绪所绘的,那一刻的文徵明百感交集,四十七年,历史弹指一挥间,多少往事,多少情怀,多少人间可圈可点之事……唯有一点,他们是共识的:他们从知遇而开始对拙政园的认识,并由共识完全跳出了造园合作者的范畴,以“淡泊明志,宁静致远”的心态进入了对精神与哲学领域的探求。这正是文人以物寄志、以史寓志的最佳表现,即所谓人在山林,志存高远。

话说回来,一代又一代知识分子的命运,我们细数来,谁不是如此?

古往今来,几人幸运,几人愁肠!

王献臣“此亦拙者之为政也”结果又如何的呢?

翌年文徵明无疾而终。绝笔所绘《拙政园图》,更是当今书画中之珍品。

这两人辛辛苦苦一生所经营的拙政园,在他们离世后很快别姓他人。如果暮年的文徵明眼看着好友的园第、自己辛苦成果落入他人之手,《拙政园图》其悲凉之寒必透纸背!幸亏拙政园易主是在文徵明身后发生的事,多少给人几丝慰意!

　　拙政园：曾有张家说传奇

故园家事系列之一

文/本报记者王彪

按：关于苏州园林的文字太多了，但也都太雅了。其实，苏州的园林是有烟火气的，

因为最大的特点就是“私家”。它们都曾经有过主人，有过生活场景，有过你我共同的寻常往事。本报从即日起，采访几位园林主人的后人，撷取苏州园林里的家常往事，倾听他们讲述那些隐伏在故园里最朴实而生动的家事。

张岫云，补园（拙政园西园）主人张履谦玄孙女，幼时在园内居住多年，后成为同济大学建筑系教授。如今已81岁高龄的她，依然气质脱俗，看上去至少年轻10岁。交谈时，她思维敏捷，记忆颇佳。年轻时她曾受周恩来指示去苏联留学，学习农业建筑学。现居上海。退休后，她和妹妹张瑞云一直忙着整理家族史，奔波于苏浙京沪，寻觅于图书馆、博物馆，经年累月，搜集了不少珍贵的历史资料，编著了《补园旧事》、《补园出岫》等。

光绪三年（1877年），祖籍山东的大盐商张履谦定居苏州，买下了拙政园西园，定名为补园。张家入主园林后，多次大规模修缮，并唱昆曲、考金石、搜罗文史书画，留下一段段佳话。而张家的寻常家事宝藏悬疑、遭遇大蛇、闹鬼讹传、家养宠物、盛夏场景……无不生动而有趣。

【壹·传说】

张履谦成年时正赶上“同光中兴”，也就是清朝最后一个鼎盛期，社会安定，经济发达。当时的盐业是政府专卖，实行盐税承包，谁拿到牌照谁就能大赚。张家盐场通过包盐扩大经营，迅速成长为两淮大盐商，后任户部山西司郎中。虽不是什么大官，也算是进入了仕途。再往后定居苏州，安心实业，并购买下赫赫有名的拙政园西部花园做私宅。据说卖主为李鸿章。

拙政园历经多个朝代更迭，留下了很多神秘的事迹。张履谦最早购买园子时，曾有家人反对说，园中有死尸掩埋，园内井中曾有侍妾自尽，闹鬼之事不断，人家都不敢购买，你凭什么？张答道：凭我三年的运气，我敢买！

园子尚在修复时，就有好事者前来光顾，干什么呢？挖宝。说太平天国失败后，忠王李秀成在此处埋下不少黄金，一说在原大堂下，又说就在假山下面，此地原为忠王瞭望塔。不少人跃跃欲试，张履谦对此却没有什么兴趣，甚至还特地贴出公告：有掘金者听之，可来补园找宝，不论有无黄金，掘后须负责完复原状。

此言既出，当真有不少人前来掘地三尺，就连今天苏州博物馆的地下都被挖开了，但最终都没有收获。有人不甘心，说财宝肯定是在补园的浮光阁下。至今仍是个谜。

不过园子里闹鬼传说倒是事实，有时半夜里啄木鸟叩木声，也被误认为是鬼敲门，吓的孩子和女人们不敢出声。张履谦有个孙子荷百尤其调皮，曾在半夜用灯笼装作鬼火吓人。园子里经常传说有狐仙、水鬼，几个胆小的后辈孙女，都认定在园内大书房六角门里有鬼出现，白天都不敢单身路过。至今这六角门还在博物馆里能见到。

【贰·动物】

众所周知，拙政园里最有名的动物就算是鸳鸯了。其实张家还在这里养过仙鹤、乌龟和宠物狗等等。丹顶鹤养在大书房后的天井里，它喜欢用长嘴啄地，那时候还没有水泥，就用糯米浆石灰做坚固地坪。假山上建有仙鹤亭，用铁丝网围着，大人孩子们都在远处观赏。

乌龟是珍稀品种，绿毛龟，象征长寿，老人尤其喜欢。还有克蛇乌龟，腹部有裂缝，说是能夹捕小蛇，平时吃草和虫，夏天孩子们喂它西瓜皮吃。

荷百曾养一只名贵犬，但有一天从园中假山跳出逃跑了。荷百伤心不已，张履谦为此加高云墙，并悬赏寻找，但始终没有找到。

而孩子们印象最深的是园内的大蛇。大人一直说，蛇是吉祥之物，不要惧怕，在园内宅院三楼有一条碗口粗的大蛇，大家都称呼它是“看家蛇”，说保佑全家平安的。不过这蛇倒也安静，从不出来吓人，只在天热时才会爬到大梁上，还是捕鼠好手呢。

张履谦之子张元谷有根蛇皮包的手杖，做的很是精美，有次挂在手杖架上，不经意间去拿，上面竟有条小蛇附在上面，吓了他一跳。

有趣的是，张家人在园子里经常互相分享梦境，结果做的梦多与动物有关，猴、狗最多，还有马，这都是他们的热门属相。

鱼跃龙门，是古时的最美妙意境，张家人在园内大量养鱼，当鸳鸯馆里昆曲传来时，鱼会跟着旋律跳出水面，声波欢快，红鲤鱼雀跃，此伏彼起，在场的大人孩子都不禁鼓掌叫好。

【叁·孩子】

小石幢是拙政园特有的园艺之物，而在扇亭水下的石幢即缘于一个孩子的早夭。

张家人说，此处以前确实曾有一个孩子淹死了，为此，家人特此建造“七如来”塔形佛教石幢，超度和警示。此后确无孩子再落水了。

但到了抗战时期，曾有人在园子里用沸水浇死过小狐，不久宅内真有一个孩子被水烫死了，如今看来只是巧合而已。

作为张家传人、补园主人之一，张紫东少时就英俊翩翩，他到甪直娶沈氏时，万人空巷，不是来看新娘，而是看这位“最漂亮的新官人”。不幸的是，沈氏生育后不久即亡故，遗留下一女闻喜。聪明伶俐，可爱之极。

园子里经常能看到这个美丽小娘鱼的身影，但她到十二岁时，玩耍时不慎失足掉进了天井边上水缸，受寒受惊而病故。为此，园子里的大水缸都被加了木板，确保孩子们的安全。

小娘鱼去世后，家里还请人为她绘画“喜神”，穿着旗袍，站在花盆的高茶几边上，微笑着，可爱传神。

至今，张家后人回忆起来，还觉得就在眼前。

【肆·盛夏】

张履谦热爱昆曲，他特意把园内主要建筑鸳鸯厅建成昆曲演唱地，厅北临水，仿佛一座园林水上舞台，水面反射檀板笛声，曲声悠悠，余音袅袅。名家驻唱众多，而其创办的昆曲传习所传承至今。妙音之下，家人更多的还是惦记着美食饮料。

每到夏季，荷风四面，清香扑鼻，全家围坐唱台，听曲食果。当时有个孩子幼时头圆眼大，家人那他开玩笑，说他像“白荷”。嬉戏笑笑中，不知不觉已经过去了大半天。

池塘里，荷花正盛，餐桌上，有鲜荷叶包的粉蒸肉，有天然饮料吊花露（蒸汽经金银花、荷花、玫瑰花凝结成水），有新鲜莲子汤。当时，园子里已经用上了榨汁机（手柄榨床），以坚硬木头制成，如小鸡啄食状，可以榨取茨菰、荸荠、甘蔗的汁水。更新潮是，园子里已经吃上冰淇淋，张岫云的小姑静宜在乐群社学会了西洋点心，夏天就在园子里自己“摇”冰淇淋，可喜坏了孩子们。

而洋房前有棵杏树特别甜，张岫云小时候树已经很高，孩子们便取下天井里的落水关套杏，一转就能滚到手中，至今，这仍是她们姐妹俩童年的美好回忆。

　清康熙二十三年(1684)农历秋九月，康熙皇帝启銮南巡。农历十月二十七日，船队抵达浒墅关，然后上岸，改换骑马。在马队的簇拥下，康熙皇帝一行向苏州城进发。马队经枫桥镇经阊门进城，来到瑞光寺，后又登上了盘门。皇帝骑着马在城墙上缓缓行走，四望姑苏城内外，大致了解了苏州情况。到了齐门，他从城墙下来，根据地方官的安排，下午去游赏苏州第一名园拙政园，晚上到葑门内的苏州织造府公署下榻。

　　这一次康熙皇帝到苏州，苏州地方官从景点观光的角度，安排皇帝首先游览拙政园。拙政园从海宁陈家被没收为官产后，不知何年成了吴三桂女婿王永平的府宅。康熙二十年(1681)，清廷平定三桂之乱，吴家老小包括襁包中的婴儿，被彻底杀光。而拙政园也在前两年就被没收，一些雕龙柱础、楠木柱石等被运去北京，园子改为苏松常道衙门。在园子里一圈走下来，康熙皇帝印象并不怎样，喜欢题字、写诗的康熙帝并没有动笔，也没有说什么，当天晚上就到苏州织造署去吃饭看昆剧了。后来康熙皇帝又来苏州多次，再也没有去过拙政园，对虎丘倒是情有独钟。

　　雄才大略的康熙皇帝为何对拙政园不感兴趣?具体原因我不太清楚。不过我有一个想法，就是园林确是生活的好地方，但绝大多数园林总是传不过三代。在园子里，听听昆曲，看看闲书，吟吟诗词，会会朋友，搞搞酒会，赏赏花开花落，所谓“刻他一部稿，讨他一房小”，大门一关，风花雪月，自拥仙境，还管外面世界干什么?苏州园林明清时最盛，不仅官府造园，有钱的百姓也造园，大量资本就投入到华宅美园中去了。而且我和拙政园管理人员交流过，他们说江南地区雨水多，维修一个园子相当费功夫，也很耗钱。明清时士大夫阶层在自己营造的小天地里过着闲适写意的半隐居生活，而那时世界上欧洲一些国家开始了海外寻找市场、原材料和土地的事业，并开始向外殖民，开始进行钢铁、造船、纺织等产业的现代化构建，人家的青壮年在扬帆远航，而在园林里长大的青年们又在做什么呢?

　　明正德四年(1509)，有一位叫王献臣的官员因官场失意，回到苏州。他回来后，以苏州城内东北角的一块地建造家园。外面的世界这时已开始发生深刻的变化，就在这一年，葡萄牙军舰首次抵达亚洲的帝汶岛。次年，葡萄牙人攻占了东南亚的马六甲，从而结束了中国从宋代以来在东南亚的战略地位。1509年和往后，中国内政内讧不止，对国际变化毫无感觉，以苏州为例，园林却在一座座地造起来。

　　王献臣取晋文人潘岳五十岁时所作《闲居赋》中“方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣……於是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，以供朝夕之膳;牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政”之句的意思，取园名为拙政园。

　　非常清楚，王献臣取这园名，是表明自己“绝意乎宠荣之事”的志向，和官场作决裂的表白，今后将筑室种树，池沼钓鱼，灌园鬻蔬，逍遥于其中了。他本是进士，官至御史，因得罪东厂，先是解官，又是下监牢吃官司，还挨了三十大板，再谪放上杭县当个相当于秘书长的吏，受此奇耻大辱，因此他四十多岁即回苏州老家了。建这所园子时，自称是拙者，不再关心“宠荣之事”，其实说的也是牢骚话。

境是意象：文徵明拙政园诗画中的环境意象

梁 雯

来源: 《装饰》杂志2013年第12期

内容摘要

本文希望依据文徵明以拙政园为题材所创作的文字和图像资料，讨论拙政园环境意象的生成，重点研究了文徵明拙政园诗画当中呈现出的两种不同的环境意象结构，以及这两种环境意象结构的构成元素、组织方式和完成过程。本文的观点是，拙政园所表现出的环境意象是由环境构成因素组成的具有诗意自足的结构，环境中的各种因素的相异关系形成不同的结构。这其中环境因素不但是诸如场地、建筑、植物等环境中的物质因素，同时也包括历史、时间和日常生活等非物质条件。

引言

拙政园作为一个研究课题，一直是建筑学和风景园林学关注的对象，主要研究方法和理论依据有三种：以美学、文论、画论中的“意境理论”作为依据，讨论中国园林的空间美学问

题；以《园冶》为设计的技术和方法依据，讨论拙政园的空间、建筑、景观的构成和建造手段；采用自然科学的研究手段对空间构成或植物配置等进行研究。近年，一些研究将重点从园林的物质空间转移到了园林诗画上面，文徵明的《王氏拙政园记》、《拙政园三十一景图》册，及《拙政园诗三十一首》成为了新的研究对象。 这种跨学科的研究方法不能不说是一个进步，但是同时所带来的现象是，中国古代园林中的“意境”概念愈益倾向抽象。

美学理论和文学理论对于“意象”、“意境”这两个关键词定义诸多，而建筑学和风景园林学在借用了这两个概念之后未能对其进行进一步的定义，而是把古典环境的空间构成特征和审美特征都抽象地纳入了这两个名词。本文在最初试图回避使用“环境意象”，而选择“环境情境”、“环境的感知性”等更为具体和明确的概念，从而避免将设计学中的环境问题与文学问题相混淆，但是由于本文的研究依据是文徵明的文字和绘画作品，因此诗论和画论当中的“意象”概念自然地与空间艺术的同类问题形成了对应。有关于意境和意象的概念论证不包含在本文的内容当中，在开始讨论之前，笔者仅借鉴叶朗和蒋寅两位先生对“意象”和“意境”概念的定义对本文中“环境意象”这一概念进行界定。

叶朗先生认为，意境是“超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间……从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟”，这种形而上的“带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是'意境’的意蕴”。蒋寅先生对意象和意境的定义是“意象是经作者情感和意识加工的由一个或多个语象组成、具有某种诗意自足的语象结构，是构成诗歌本文的组成部分。意境是一个完整自足的呼唤性本文”。本文讨论的是环境的诗意结构, 而非对形而上的哲理探讨, 因此本文中“环境意象”的概念是：经过体验者情感和意识加工的，由多个环境构成因素组成，具有某种诗意特征和表达的结构。其中，“体验者的情感和意识加工”所指的是文徵明所留下的对拙政园的感知和表达的文字和图像；环境构成因素是在文徵明诗画中所透露出来的文化、历史的隐喻、时间的再现、人的参与、物的出现等信息。本文不是文徵明针对拙政园所创作的诗画研究，也不是对拙政园环境中的物质元素的考察，笔者所感兴趣的是在文徵明的诗画当中所呈现的拙政园的环境状态，以及这种环境状态建构和完成的过程。

1. 若墅堂

一、隐喻的“彼”、“此”之间

王氏拙政园共有若墅堂、梦隐楼、小沧浪亭、深净亭、待霜亭、得真亭、槐雨亭、嘉实亭、繁香坞、倚玉轩、小飞虹、芙蓉隈、志清处、柳隩，意远台、钓、水华池、听松风处、怡颜处、来禽囿、槐幄、玫瑰柴、蔷薇径、珍李坂、桃花沜、湘筠坞、尔耳轩、芭蕉槛、瑶圃、竹涧、玉泉三十一景。[6]《王氏拙政园记》描述的是三十一景的位置关系，依据人在空间中的移动，从一个地点到另一个地点，牵引出三十一个具体场所。

《拙政园诗三十一首》和《拙政园三十一景图》册是对每一个地方独立的描绘，文字和图像不仅呈现了场地的特征，而且包含了文徵明的感受，构成了场地的意象。三十一幅图和与之对应的诗是三十一个不同的环境意象。笔者的一个问题是：抛开这些场所在园林中的空间关系，每一个独立环境意象包含了怎样的元素，这些元素是怎样的关系，以及形成了怎样的结构？

在图册和诗中，若墅堂均列首位，是拙政园的最主要环境之一。“若墅堂在拙政园之中园，为唐陆鲁望故宅，虽在城市而有山林深寂之趣，昔皮袭美尝称鲁望所居，'不出郛郭，旷若郊野’，故以为名。”《图》册中若墅堂一帧是一幅典型的明代园林图，一座庭院位于城郭之下，远处城墙清晰可见，树木虬枝挺然，画面中间主人由一童子相伴，安然持杖而立。本应是主体的若墅堂被竹篱环绕，形态简单概括，既没有被强调，也无特别之处。在若墅堂的诗中，文徵明进一步具体化了这种“不出郛郭，旷若郊野”意象的环境物质征，“流水”、“断桥”、“春草”、“槿篱”是“见远情”、“高远地”意象构成的主要实际景物，而堂自身的物质特征，例如建筑的形态、材料、色彩等，无论在图中还是诗中都几乎被忽略。文徵明对若墅堂的物质环境描述是抽象的，是典型“山林深寂之趣”环境的呈现，并无具体内容和信息，如果我们简单地把上述内容视为若墅堂的环境意象，就忽视了“为唐陆鲁望故宅”这个重要信息，实际上，构成若墅堂环境意象的关键是典故的使用。

“皮陆松陵唱和”是晚唐时期的一段文坛佳话，自然会引发诸多围绕这个事件的联想，尤其是《松陵集》当中闲适之作颇多，这一点尤其符合王献臣的身份。仕途坎坷，以及父亲王谨的过世，最终使王献臣放弃了仕途之路，在明正德初回到苏州，修建了他唯一的园林。王献臣的特殊身份在于他因其父在京城为官而生于燕地，并非土生土长的苏州人。作为一个异乡官员, 在致仕回乡之后，身份的建立对于王献臣来说并非一件易事，他必须在当地建立文化上的认同，园林成为了他确定自身位置的重要手段和场所。拙政园以及围绕着拙政园所展开的一系列持久的“文化活动”帮助王献臣完成了社会角色——从官员到乡绅——的转换，建立了一个当时乡绅应有的身份标识。基于当时的人对于“皮陆唱和”典故的熟悉，园主将自己与所期望的“筑室种树，灌园鬻蔬，逍遥自得，享闲居之乐者”的理想世界与不同时间的文化内容并置在一起，形成了一个多数人可以理解的意象图式。典故的使用建立了园中物质环境与文化的联系，也由此形成了依赖想象的虚境，文徵明对环境物质因素的典型化处理正是为想象留出足够的空隙。这种方式在拙政园的环境意象构成当中不断地被重复使用，如小沧浪。拙政园“园有积水，横亘数亩”，水域开阔是此园的主要特点，文徵明强调其“类苏子美沧浪池，因筑亭其中，曰小沧浪”，并且“昔子美自汴都徙吴，君亦还自北都，踪迹相似”。通过这样的描述，王献臣的园林与名园“沧浪亭”，以及两位园主被关联在一起。从文徵明的诗画中可以了解到，在选取文化符号构建林园意境时，王献臣有意识地使用了诸多大家所熟悉的文化概念，以及得到普遍认可的价值取向——志清、意远、沧浪等。环境意境的构建实际上首先是选取这些带有指向性的符号。“俯窥鉴须眉，脱履濯双足”，“岂无风月供垂钓，亦有儿童唱濯缨”，文徵明在拙政园诗画当中，以文字和图像的形式，反复地强化了拙政园中的这些文化符号。

除了典故的使用，拙政园的一些环境意象是建立在王献臣的个人经历之上，“梦隐楼”所隐含的是王献臣带有传奇色彩的“君赏乞灵于九鲤湖，梦得'隐’字”；“槐雨亭”中，场地“榆槐竹柏，所植非一”与“槐雨者，著君所字号也”[19]相对应；“八月文场怀往事，三公劝业付诸郎。老来不做南柯梦，犹自移床卧晚凉”[20] 和“玉泉” 暗示了王献臣在京为官的经历。这几个环境中，王献臣的个人生活，尤其是仕途生活，当中一些值得记述的事件代替了典故，成为决定环境意象的因素，但环境意象的构成模式与上述的若墅堂、小沧浪、志清处却很相似。

从若墅堂、梦隐楼、小沧浪亭、槐雨亭、志清处、意远台、玉泉中，环境意象的构成的关键是在拙政园这个场地当中建立与“过去”的联系，即在“此时的这个场所”当中构建“彼时那个场所”。在这个结构中，环境意象的形成是基于场地和园主与历史或文化的某一时刻、某一事件（皮陆唱和、九鲤湖乞梦等）和或某一典型人物（陆鲁望、苏子美等）的对应关系。尽管场地和园主王献臣的身份、经历都具有其特殊性，但是这种特殊性在这个环境意象结构当中并不被独立强调，选用的部分是可以建立关联的相似内容，例如场地“居多隙地，有积水亘其中”[22] 成为了小沧浪，“梦得隐字”类同陶渊明的归隐之举等。在相似关系建立之后，园中“此时此景”就建立了与历史文化当中“彼时彼景”的联系，以往的价值被纳入到此刻当中。

将以往纳入现在，是中国园林一种典型的意象建构方式，但是环境意象的形成，还需要另一类重要条件——环境物质因素。建筑物在今天的环境构成中通常作为主体，场地上的其他元素是对建筑的呼应。但是在文徵明画中，建筑物或是如前面提到的若墅堂，形态抽象、概括；或是如梦隐楼，建筑仅占据了右边一小块画面，且被树木遮挡若隐若现。建筑物在文徵明笔下的拙政园中是环境意境的识别，以及形成体验的条件，而不是构成环境意象的主体。在环境中意象的完成是基于联想的，与以往建立关联，并且，在环境中联想应该是连续延绵的过程。环境中的建筑或是与其他物质因素构成的场景是为了唤起环境中文化隐喻的联想，环境中具有自身张力的物质形态将会打断或干扰体验者的联想行为，从而破坏环境意象的形成。

正是由于这个原因，文徵明所表现的物质环境多是“流水断桥春草色”（若墅堂）、“落日下回塘，倒影写修竹”（志清处）为人熟悉的典型场景；或是“绝临人”、“无车马”（若墅堂）、“意茫茫”（梦隐楼）、“渊深浤渟”（志清处）、“滉漾渺弥”（小沧浪）呼唤个人情感的抽象场景。文徵明在《拙政园三十一景图》当中对环境物质因素的抽象表现，实际上对联想空隙保留。[25]这种由联想建立“今、夕”和“此、彼”对应的环境意象结构在拙政园中并非是唯一的，拙政园中繁香坞、深净亭、待霜亭、听松风处等场所的环境意象并没有明显的叙事性和文化隐喻，而是由一系列的审美活动所构成的具体情境。

2. 听松风处

3. 待霜亭

二、在时间中的人和物

繁香坞在若墅堂之前,“杂植牡丹、芍药、丹桂、海棠、紫璃诸花”[26], 又诗云“杂植名花傍草堂，紫蕤丹艳漫成行。

春光烂漫千机锦，淑气熏蒸百和香。自爱芳菲满怀袖，不叫风露湿衣裳。高情已在繁华外，静看游蜂上下狂”。虽然文徵明并未过多描述人的活动，但是了解当时社会生活的人都会自然地联想到园林的重要活动——“花事”。文徵明自己的诗集中有诸多“陈氏会客赏牡丹”[27]，或“汤子童小隐堂观种菊”[28]这样的活动记录，王世贞所写 “花时召客，以大白泛之，必令醉而后已”[29] 更是季氏园的盛事，诸如此类举不胜举[30]。繁香坞诗中虽描写的是“春光烂漫”时的花草繁茂之景，但繁香坞所植海棠三月花开、芍药四月花开、牡丹的花期在四、六月

间，丹桂八月，这几个花名的出现足以让人想到若墅堂一年当中小集不断的热闹景象。“花”是繁香坞环境构成的主要物质元素，但是围绕“花”所展开的人的行为和活动，看、观、宴、

召客、咏等是环境意象形成的关键，如果缺少了人的参与，环境的意象将无法形成。值得注意的是，“花”看似是影响和驱动这些行为和活动的因素，实际上这个环境意象重要的是时间概念。花的状态随着时间不断地变化，人的行为和活动是对这种变化的一种回应，这种在时间中人与环境形成的特定关系同样表现在深净亭的意象当中。

文徵明对深净亭的环境描述是“面水华池修竹环匝”，“绿云荷万柄，翠雨竹千头”，“不闻车马过”，在这样的环境中，人的状态是“睡起龙团熟，青烟一缕浮”[32]。类似的场景在当时的很多文章中都有提及，“坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初熟，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客”，又或“香、茗之用其利最薄，物外高隐，坐语道德，可以清心悦神”。不同于繁香坞，深净亭的环境意象中啜茗、焚香、睡起、就案学书、坐语等行为是某一时刻的某一场景，呈现出时间的凝固状态，倚玉轩、芭蕉槛都带有类似片段性的，无视时间流动的环境意象特征。这是一个典型并且十分有趣的环境特征，现实的物质环境当中不可能存在真正的凝固，季节更替，花木随之而变，人也不可能总是睡起、啜茗，但是这种环境意象的完成必须建立在再现某一时刻的场景之上，是一种理想的环境样式。为了完成这样的环境意象，当时文人构建了一个复杂的审美性的日常生活模式，例如《长物志》、《考槃馀事》、《遵生八笺·起居安乐笺》等。这类书籍反复强调的实际是物、人、时间的一种相对固定的关系和状态，在这种关系和状态之下，环境意象才得以完成。

与前面讨论的隐喻性环境意象不同，在建构这类环境意象的时候，历史、人物、事件的相似性并不是意象构成的主要因素，建立在时间概念上的物和人状态的关系起到了决定性的作用。例如，同样以深净亭为场所，“睡起龙团熟，青烟一缕浮”和“池上秋容霜点菜，樽前风味蟹流膏”[35] 就完全是两种环境意象，夏秋更替，不但周围花木变化，茶与香也变成了酒和蟹，人的状态自然随之而变，时间的流动性是牵动这一系列变化的源头。

例如待霜亭[36] 的“待霜”二字实际是一个时间概念，不仅是秋天霜降的一个时刻，而是一个等待的过程，由一个细微变化延伸的漫长、几乎静止的过程。“待霜”所呈现的环境意象是建立在时间的延长之上，在文徵明描绘的拙政园中，听松风处也属于相近的意象。这两处环境的一个共同特征是环境构成的物质条件十分简单，待霜亭“在坤隅，傍植柑橘数十本”[37]，听松风处“在梦隐楼北，地多长松”[38]，几乎就是场地自身的植物条件。图中所表现的也是人物安静地坐于亭内、松下，画面中大量留白，其他景物并不存在于画面当中。物质环境的纯粹与时间安静的流动，打破了故事性的表达，呈现的是稍纵即逝的感性意象。待霜亭的这种意象与繁香坞和深净亭不同，深净亭的画面景致丰富，呈现出一种瞬间动态，画面中的人物也许在清谈，也许在啜茶，是一个瞬时场景的表达；繁香坞一帧，若墅堂前茂盛花木，一小童持壶行走其间，可以猜测他也许是在做宴饮之前的准备。在深净亭和繁香坞的诗画中，我们都可以感受到活动的场景的出现，环境的意象是流动时间中的某一时刻，或是特定时刻的凝固，但是，在“待霜亭”和“听松风处”的环境意象中无所表现，时间是缓慢消耗的过程，是时间自身。在类似拙政园的中国古典园林当中，这种时间性的环境意象最富有诗意，是最精致的感性体验。

4. 深净亭

5. 繁香坞

结论

在上述拙政园的环境意象中，可以看出两种结构。若墅堂、梦隐楼、小沧浪亭、槐雨亭、志清处、意远台、玉泉等处的隐喻性环境意象是一种相对静态的结构，时间的流动虽然会使环境中的一些物质因素发生改变，例如花木，但是意象所追求的是更为恒常的与历史的关联。在这种意向当中，环境中的物质因素退于文学性之后，是作为意象发生的场地标识，若墅堂和梦隐楼中，堂和楼的出现不是为了突出建筑之物，而是使“若墅”和“梦隐”有所依托。陈从周所说“古人构园成必题名，皆有托意，非泛泛为之者”，又“……情趣因异，要之必有我存在，所谓'我见青山多妩媚，料青山见我应如是’何以得之，有赖于题咏，故画不加题显俗，景无摩崖（或匾对）明，文与艺未能分割也。”[39] 在这种环境意象的结构当中，人的联想活动是构建意象的主动因素，联想的介入方可形成环境意象。此类环境中建筑物突出的形态，或带有过于清晰指向性的场景都将破坏联想的发生，试想若陆鲁望雕塑立于若墅堂前则意境全无。因此，环境中物质元素的抽象性和典型性特征，同样是产生环境意象的条件。而繁香坞、深净亭、待霜亭、倚玉轩、芭蕉槛、听松风处等处的时间性环境意象结构是一种相对动态的结构，环境中那些呼应时间的物质因素随时间而变，这种变化可以是微弱细腻的，也可以是强烈醒目的，物的变化影响人的行为，进而在同一场地形成不同的环境意象。环境物质因素在这种结构中的状态具有多样性，有可能是一个单独的“物”，例如待霜亭的柿树，也有可能是多个“物”，例如深净亭中的水、竹、茶、香等。但是无论多少，物、人和环境需要形成特定的情景，而这种情景是当时的文人阶层对日常生活中各种物品和活动的艺术化处理。在这个结构当中，日常生活的审美化是意象形成的首要条件，环境意象实际是人持续的对环境所表现出的时间性的诗意回应。

当今的拙政园仅存在前面所说的第一种环境意象。历史性、叙事性的隐喻元素一直存在于拙政园当中，并且500 年的历史使其层次越来越多，如王羲之所说“后之视今，亦犹今之视

昔”，文徵明和当时的陆鲁望、苏子美一样也被纳入了拙政园的历史当中；小飞虹、小沧浪亭、嘉实亭、远香堂、香洲、观山楼这些分属于不同时代，由不同园主建造的景致和建筑成为新的标识，在今天被并列在同一个环境当中，形成新的“此时此地”，虽然不同于文徵明所描述的意象，我们依旧可以在其中完成联想，完成带有这个时代特征的环境意象。但是那些以审美化的日常生活为基础的环境意象已经消失在拙政园当中。当进入园林的时间由“开园”和“闭园”所限定的时候，现代社会的时间性就取代了文徵明所处时代的文人与时间诗意的联系；而拙政园从“私人”领域到公共场所——城市公园——的转化，则使得那些审美化的生活和行为无所依托。一个小时摩肩接踵的游览过程，如何能体验在“待霜亭”中任时间从身边流逝的美感？又怎能有“独坐南轩，望隔岸横冈叠石峻嶒，下临清池，磵路盘纡，上多高槐、柽、桧、柏，虬枝挺然，迥出林表，绕堤皆芙蓉，红翠相间，俯视澄明，游鳞可取，使人悠然有濠濮间趣”[40] 的感受？

文徵明用他自身的感受和联想连接了当时与历史、此地与他处；用他的审美经验建立了环境中时间、物质和行为的联系。在诗画中，呈现了拙政园层层叠叠的环境意象，也提供给我们环境意象建构的不同图式。只有了解环境意象的这些图式之后，我们才有可能认识到，在今天的环境中我们拥有什么，以及失去了什么。

拙政园曾经的女主人徐灿

竺清

　

　　陈之遴买园取悦爱妻？

　　清顺治初年，拙政园迎来了它的又一任新主人。当年，拙政园首任主人王献臣死后，徐少泉以千金引诱王献臣儿子王锡麟入局，约定掷色子以“六色皆绯者胜”。徐少泉故意拖着王锡麟赌博很久，又让妓女劝酒，吹拉弹唱吸引他的注意力。等王疲劳了，徐少泉偷偷拿出早就准备好的“六面皆绯”的作假色子。这一掷结果不言可知，王锡麟傻乎乎丢了拙政园。徐家人在拙政园住了百把年。现如今遇上改朝换代，轮到徐家人忍痛将已被江宁巡抚土国宝强占的拙政园以两千金的低价出售给清廷新贵、当朝弘文院大学士陈之遴。

　　陈之遴买下拙政园后，对其重加修葺，备极奢丽之能事。他的事业在京城，告老还乡前不可能回苏州。购买修缮这座园林，想必是为了取悦他的苏州籍爱妻徐灿。拙政园的现主人与徐灿同宗，也乐意将这乱世里的“烫手山芋”转给陈相国夫妇。当然是否甘愿就难说了，徐家后代徐树丕可没少在著作《识小录》中痛骂陈之遴乱臣贼子。徐灿的大家族在苏州城内拥有多处名园，她曾祖父是万历年间太仆寺少卿徐泰时，东园（留园前身）的营造者，还曾把已经衰落的归元寺改建为宅园,名西园。祖姑父范允临建有天平山庄。今已湮没不闻的徐参议园、紫芝园等，也属于徐家。徐灿得天独厚，自幼爱好游园，陈之遴为让妻子入主苏城顶级园林，挖空心思，毕竟他们之间的爱情，如此不同寻常。

　　两人的姻缘一开始自然经过“父母之命”。后人陈其元记载陈之遴因丧偶来苏散心，遇雨到徐家花园躲避，凭栏观鱼时睡着了，徐灿父亲看到这幕，想起昨夜梦到一条龙卧在栏杆上，恰与此景吻合，便把也有征兆显示日后当大贵的次女许配给了陈之遴。这落俗套的开头并没有催生孽缘，造成怨偶。徐灿出身书香世家，祖姑是著名女词人徐媛。家庭氛围造就了“幼颖悟，通书史、识大体”的徐灿。她又有幸在苏州城外支硎山畔长大，游踪遍及周边名胜。“金阊西去旧山庄，初夏浓阴覆画堂。和露摘来朱李脆，拔云寻得紫芝香。竹屏曲转通花径，莲沼斜回接柳塘。长忆撷花诸女伴，共摇纨扇小窗凉。”徐灿将亲近山水园林的体会内化为难以忘怀的生命体验，成为创作的不竭源泉。诗词之余，她还能文善书画。陈之遴则出身于海宁名门望族，常与东林、复社名士交游，在诗坛享有盛誉，亦擅长书法。他是诗人，她也是诗人。彼此志趣相投，自然两心相印。夫妇间经常以诗词唱和酬答，互相欣赏中爱情日渐加深。

　　贤惠的徐灿曾在杭州悉心侍奉公婆，“既结缡,事舅中丞公、姑吴夫人至孝”。而三度考进士不第的陈之遴，在缔结美满婚姻后，于明崇祯十年（1637年）三十二岁时，高中一甲二名进士（榜眼），被授职翰林院编修，在徐灿笔下，丈夫“紫袍珠勒,偏称少年仙”“，冰肌雪骨,文彩翩然”。她进京伴在丈夫身边，京城寓所花园里的合欢树下，时时留下这对有情人饮酒赋诗的身影。记合欢树底“逡巡,曾折红丝围宝髻,携娇女,坐斜曛。”一时岁月静好。

　　远离故土仕途颠沛

　　好景总是不长，明崇祯十一年（1638年），清军入塞。陈之遴父亲陈祖苞时任右副都御史巡抚顺天，以整饬蓟辽边备失责的罪名在这年九月下狱。次年七月初八日，陈祖苞在狱中饮鸩而亡。据时人笔记称毒药是陈之遴带入。崇祯帝对陈祖苞逃脱公开极刑的惩罚十分愤怒，下旨革去陈之遴翰林院编修一职，永不叙用。陈之遴夫妇黯然扶柩南归家乡海宁。雁声和梦落天涯。渺渺濛濛云一“缕,可是还家。”时局陷入危难，内患有李自成、张献忠起事，外忧乃满清政权对中原虎视眈眈。颠沛流离的乱世里夫妇俩相互扶持、共经患难。

　　徐灿为赋闲在家的丈夫做心理建设，劝慰他“从此果醒麟阁梦，便应同老鹿门山。”希望他能看淡名利。而陈之遴不甘蛰伏，在崇祯死后，想要“下注”拥立潞王，以博从龙大功。海宁百姓或因陈祖苞“误国”迁怒陈之遴，纷纷向上检举他的“劣行”，潞王也知道了。忧惧前途且看到形势不利己方的陈之遴于是倒戈改投福王，于明崇祯十七年（1644年）在南明弘光朝恢复翰林院编修的原职并升任左中允。为撇清自己，在朝中立住脚跟，陈之遴在福王召对时，出谋划策将潞王从要害之地杭州徙居湖州，以解福王隐忧。南明弘光元年（清顺治二年,1645年)陈之遴被任命为福建主考官，清兵这时逼近南京，他眼看大势已去，便避不赴任。五月，清军兵临南京。福王逃跑，陈之遴降清。

　　陈之遴不像一般“降清失节者”那样有心理压力，他不无奈也不愧疚。也许他怀恨崇祯冤杀他的父亲，也许他算到明朝气数已尽，更也许他就是有一颗渴求功名的心。他的名声早已不干净了。海宁百姓曾组织抗清，请他参加，他拒绝了。明亡后乡民焚掠他的故居，并焚陈祖苞棺柩泄恨。他毒杀父亲的流言满天飞。也只有功名利禄能洗刷耻辱，慰藉他焦灼的心，他感叹，“行年四十，乃知三十九年都错。富贵功名如此矣，何必酒阑花落。”降清后他未被立刻任命官职，便又向浙江总督张存仁投诚，经张存仁举荐，清廷才准许陈之遴晋京。他于清顺治三年（1646年）孤身北上自荐，在次年求得内翰林秘书院侍读学士之职，再度出任新朝的翰林，却是从四品京官，远高于崇祯朝的正七品编修、弘光朝的正六品左中允。陈之遴作为江南知识精英，不遗余力地为方入主中原的外来政权效力，他填补了满清政府的人才真空，“机智敏练，时政因革，多出其手。”传说他甚至建议发掘明皇陵以助军饷。他先获多尔衮赏识，又躲过多尔衮倒台的牵连，蒙得新主顺治赏识，短短六年一路青云直上，终于在顺治九年（1652年）升任弘文院大学士，登上世称“阁老”、“相国”的文臣巅峰。

　　约在清顺治四年（1647年）徐灿携子女来到北京，结束动荡生活，后被诰封一品夫人。照世人看来，她必欢享荣华富贵，然而徐灿内心却满含隐痛。她出身诗礼世家，受儒家教育长大，又亲身经历悲惨离乱，明亡对她造成巨大心理创伤，丈夫“背叛”故国出仕清朝，对她又是一重打击。而作为封建时代的女子，妇德要求徐灿“嫁夫从夫”，她的悲怀也只能隐晦曲折地表现在自己的诗词中，乘舟北上投奔陈之遴所见皆是“逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨，河山如许，豪华一瞬抛撇。”“世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。西山在，愁容惨黛，如共人凄切。”

　　在满汉斗争激烈、明朝南北降臣相互倾轧的清初，陈之遴的好日子不可能太长。为扩大政治势力，他与“南人”结盟抗衡“北人”，陷入党争，从清顺治十年（1653年）起便遭人弹劾，先调任户部尚书。满清政权一向防备汉官结党，为杀鸡儆猴，陈之遴被判死刑。顺治帝又下诏从宽处理。清顺治十二年（1655年）陈之遴官复大学士。清顺治十三年（1656年），他再次被弹劾，顺治帝下令“以原官发盛京（今沈阳）居住。”这年冬，顺治帝又令陈之遴回京入旗。君心反反复复，向来不择手段的陈之遴冒险贿结内监吴良辅。

　　清顺治十五年（1658年)贿赂吴良辅事发，陈之遴的下场是丢官，抄家，全族流放“雪窖冰天路惨凄”的尚阳堡（今辽宁开原县）戍所。这个结局，真不知道“精通命理”，著有《命理约言》的陈之遴是否料到。忠贞的徐灿，却无一句怨言，只是再次劝诫丈夫，抛弃复出政坛的幻想面对现实，让他认识到“罗雀门从当日冷，批鳞书比昨年难。”夫妇俩以诗篇唱和相互勉慰，苦度艰难岁月。

　　清顺治十八年（1661年）秋，陈家大部分人已经南归。这年，当徐灿获悉来往多年的方拱乾之母也要西还时，凄凉叹道“沙场犹有未归人。”陈之遴、徐灿和儿子们，无时不幻想着遇赦赐还。希望化作绝望，清康熙元年（1662年），长子坚永去世，年仅27岁。清康熙四年（1665年），次子容永去世，年仅29岁。清康熙五年(1666年)，坚强的徐灿犹在《丙午元旦》诗中写道：“归计年年切，今年定得归。”这一年，陈之遴病逝，得年62岁。陈之遴死后，徐灿“虽吟咏间作，绝不以一字落人间矣”。次年，四子勘永去世，年仅29岁。只余三子奋永，与徐灿相依为命。清康熙十年（1671年），圣祖东巡，徐灿乘此机会跪在道旁自陈。康熙帝问她有什么冤屈，徐灿不敢言冤，只求圣上仁慈许她归葬亲人，被获准许。徐灿是所有在场被贬家属中唯一的“幸运儿”。

　　徐灿与拙政园有缘无分

　　十二年后，徐灿终能回到家乡，扶着四具棺材，踏上漫漫归路。清康熙十一年（1672年）徐灿才得以回到陈之遴家乡海宁，从此终老于海宁新仓小桐溪上南楼，不闻窗外事。布衣长斋，不再写诗作词，手绘观音像五千余幅，在佛前寻求情感寄托，又生活了大概二十七年，寿过八旬。后人说她“去世时异香满堂，虽盛暑颜色如生。”可能因为徐灿在海宁陈家的美名太盛，金庸又没搞清她是哪位“陈相国”的夫人，居然把《书剑恩仇录》里乾隆朝的陈家洛，派给徐灿当了儿子。若痛丧三子的徐灿泉下得知，一定啼笑皆非吧。

　　不知在这长长的二十七年里，徐灿是否再想起拙政园。陈之遴的儿女亲家吴梅村说，陈之遴自买拙政园，在政地十年不归，再经谴谪辽海，这一生连园中的宝珠山茶都一次没见过。也没有任何铁证证明，徐灿在拙政园住过，她的诗词集里竟没有一首作品明确与拙政园相关，尽管集子被命名为《拙政园诗集》、《拙政园诗余》。有人津津乐道这位拙政园尊贵的女主人如何向园中芳邻柳如是讨教诗词，又有人言之凿凿说陈之遴移情别恋后，徐灿于此独居挨过一段哀怨岁月。还有人信誓旦旦称陈之遴早在明崇祯年间新婚燕尔时就和徐灿在此优游度日，好像他亲眼见过。总之，这一切仅是后人的猜测，谁又能让徐灿亲自开口解说呢？

　　而拙政园归属何人的记载，也莫衷一是。有人非要说圣祖仁德，把拙政园也发还给了陈家。真相却是“故第已不可复问。”徐灿自己住的都是小楼。有人俨然以亲历者的口吻说，徐灿归乡后，曾来拙政园赋下悲凉长歌，事实是徐灿不再作诗，也寸步不离海宁小楼。有人坚持说陈之遴儿子为消灾把发还的拙政园卖给了吴三桂女婿王永宁，可这时都快到康熙撤藩、吴三桂造反的时间了，王永宁就算买下也没时间大兴土木造“娘娘厅”。倒是有可能，先前朝廷或苏州地方官，拿陈之遴籍没的房子，做人情送给了暴发户“驸马爷”“。驸马”事败，再次被没收的拙政园，肥水不流外人田，成了官署，听说康熙帝南巡时还来逛过。一说幼年曹雪芹也曾在此住过，有研究者称拙政园就是“大观园”的原型哩。拙政园的主人走马灯似地换，悲欢离合令人眼花缭乱，当年拙政园的女主人徐灿，到如今怕是没几个人知道了。不过，徐灿又哪里会在乎这一切呢？

苏州，随你！·杭州日报

余加新

在苏州，若是第一次，没有比拙政园更好的开始了。

名声太盛的缘故，那日，人声喧嚣，门庭若市。

可能是美到极致，也可能是大到空旷，在岁月的兴衰中，拙政园不由自主被分成了东园、中园、西园三部分。

从大门入，是东园。先看到一道山石屏障，绕过假山，眼前顿时开阔，但见绿野遍布、莲渠萦绕，林野之气，扑面而来。

不知唐代诗人陆龟蒙当年建造此宅时是如何图画运筹的，但后来明朝大臣王献臣仕途失意归隐苏州将其买下，请“江南四大才子”之一的文徵明设计蓝图，历时16年重建的苦心在今天的园子里依然能够体会得到——移步换景，宛若山水画中。中国古典多少文化和技巧延揽进来，才会造就这让人叹为观止的美？

园与园之间，以精巧迂回的游廊为屏风，连接彼此。游廊分割空间，又连接空间。不经意间，轻而易举的让平直变成曲线，让散乱归为一体，让浅陋渐成深幽。

从东园穿过游廊屏风，便入中园。这是一个为水所包围的空间，所有的建筑都依水而建，随波扶摇。从中园进入西园，也是如此这般连接。只不过，进入西园游廊一分两道，左右各通向不同的去处。

于是，一路上，看见香洲，看见小飞虹，看见松风水阁，看见见山楼，看见藕香榭，看见梧竹幽居，看见那些可以令人回味到无穷尽的名目——“荷风四面阁”、“绿漪轩”、“待霜阁”，“倚玉轩”，“听雨轩”、“十八曼陀罗花馆”、“三十六鸳鸯馆”、“与谁同坐轩”、“塔影亭”、“留听阁”、“浮翠阁”……

爽借清风明借月，动观流水静观山。光是亭台楼榭的名字，就可以让人眼观鼻，鼻观口，口观心了，何况园内风景？

古城内大小园林曾达300余处，于此环境，把苏州最大的园林拙政园当成大观园，写下千古奇书《红楼梦》，理所当然的事。

出门，行数百步，是贝聿铭大师的“封刀之作”苏州博物馆，其出口在太平天国忠王府，而博物馆园内北墙下独创高低错落的石片假山，远远望去，就像是连绵不绝的山峦将新馆与拙政园相连，不可谓不惊艳。

无论从哪个角度看，博物馆都像是一幅中国水墨写意画。和大师的巴黎卢浮宫扩建设计、华盛顿国家艺术馆东大厅设计相比，苏州博物馆，是另一声惊叹。其间多少妙处，不能一一言传，只有见者会意叹为观止。

在苏州，若不是第一次，平江路是最该去的去处，毫不犹豫。

路是旧路，不甚平整，街是老街，陆离斑驳。河路都不阔，河上行走的是摇橹船，路上仅可过黄包车。同一路上，水陆并行，河街相邻，几千年，一直是那样。

平江路上有很多小店，茶馆、咖啡馆、小吃店、饰品店，不一而足，是传统老街的样子。

游人不急，这家店进去，那家店出来；老板们不急，悠然自得，不忙着招揽生意。街坊邻居不急，一杯清茶，在躺椅上听收音机里咿咿呀呀的苏州评弹。河道也不急，三两篷船，载四五个闲人，听摇橹的船娘唱上一段苏州小调。听得高兴了，老街上还真有几处听评弹的地方，索性落座，听下去。

老街上，河边，随时随地都有可以喝茶，看书，发呆的地方，枯坐一下午，写上两三行字，或者去那家著名的“猫的天空之城”给自己寄一张未来发出的明信片，由时间在自己的指尖丝丝缕缕晃晃悠悠划过，不会有一丝的罪恶感，只想就那样把光阴一直挥霍下去。

平江路上，一花一木，一房一物，一石一壁，一水一橹，都是旧物，没有美丽别致，没有幽情思古，有的只是一份闲散平淡，千年未变。平江路，那是一份不一样的心情。

至于其他地方，虎丘、山塘、古镇、水乡，苏州多的是江南美景。

去，或者不去，随你。

随意，闲适，那正是苏州的味儿。

说园：学会观赏园林，而不只是到此一游！

园林怎么观？

园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静现。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。

山与水的关系究竟如何呢？

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。

花木的作用是什么？

中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。可是近年来没有注意这个问题，品种搞乱了，各园个性渐少，似要引以为戒。宋人郭熙说得好：“山水以山为血脉，以草为毛发，以烟云为神采”。草尚如此，何况树木呢？我总觉得一地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。这当然也包括花卉在内。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律。书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。

园林景物怎么看？

园林景物有仰观、俯观之别，在处理上亦应区别对待。楼阁掩映，山石森严，曲水湾环，都存乎此理。“小红桥外小红亭，小红亭畔、高柳万蝉声。”“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。”这些词句不但写出园景层次，有空间感和声感，同时高柳、杏梢，又都把人们视线引向仰观。文学家最敏感，我们造园者应向他们学习。至于“一丘藏曲折，缓步百跻攀”，则又皆留心俯视所致。因此园林建筑物的顶，假山的脚，水口，树梢，都不能草率从事，要着意安排。山际安亭，水边留矾，是能引人仰观、俯观的方法。

中国园林为什么百看不厌？

我国名胜也好，园林也好，为什么能这样勾引无数中外游人，百看不厌呢？风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。我曾提过风景区或园林有文物古迹，可丰富其文化内容，使游人产生更多的兴会、联想，不仅仅是到此一游，吃饭喝水而已。文物与风景区园林相结合，文物赖以保存，园林借以丰富多采、两者相辅相成，不矛盾而统一。这样才能体现出一个有古今文化的中国园林。

园林内无处不在的亭

　留园里的亭台楼阁

　　亭，作为建筑的一种类型，不仅只建造在园林中，我国自古以来亭就有多种形式和功能。在城市中有街亭、市亭、都亭、旗亭等，蔡质《汉旧仪》中有“洛阳二十四街，街一亭，十二门，门一亭，人谓之旗亭。”秦汉时在交通驿道上设亭，兼有邮递、驿站和旅舍的作用，所以又称为“亭传”。《东观汉记》中有“筑山通路，列亭置邮”。为了防卫需要，有在边界城墙、要塞处建瞭望敌情用的警亭。《汉书·西域传》：“稍筑列亭，连城而西”。此外，还有建在水井上的“井亭”，有专为安置碑刻的“碑亭”，以及“钟亭”“鼓亭”。

　　上文可以看出，亭的历史十分悠久，有学者考证可上溯至商周，但在中国园林中的出现，最早的史料开始于南朝和隋唐时代，距今已有一千五百年的历史了，据《大业杂记》　载：“隋炀帝广辟地周二百里为西苑（即今洛阳）……其中有逍遥亭，八面合成，亭、观、桥、殿甚多。”《长安志》载：唐大内的“三苑”中的“禁苑”中可观赏的亭就有二十四所。当时的亭是什么样的形象呢？从唐代修建的敦煌莫高窟壁画中就可以看出，亭的形式已经相当丰富，我们现在看到的一些亭的平面和屋顶形式在当时大都已经有了。明清以后，园林中亭的形式比以前更为丰富。苏州园林中现存的亭，大多是清代及以后建造的，始建于明代的艺圃的乳鱼亭则还待考证。

　　亭在园林中的位置可以说无处不在，山巅、水际、路旁、入口处、庭院中，都可看见它的身影。亭位于何处，一是出于观景的需要，以便游人驻足休憩，欣赏景色；二是为了点缀景色，二者都能兼顾，那是最好的选择。

　　亭体型虽小，但园林中心水池一端的山上大都少不了它。占据最高点的亭和山上葱郁的树木构成了园内最主要的景观，并和水池另一端的厅堂互为对景。例如拙政园中部水池北的土山上有一座长方形平面、歇山顶的亭，人坐于亭内，可目观周围树木花竹，耳聆禽鸟飞鸣，宛如处身于亭的匾额所题“山花野鸟之间”。又因亭旁植梅树，绿萼花白，素雅宜人，故亭名“雪香云蔚亭”。由亭俯瞰园林景色，别有情趣，亭与池南远香堂一大一小、一高一低、相对而立，互为对景。

　　另一座位于山上，亭名和园名相同的是沧浪亭，它和国内的名亭济南大明湖历下亭、北京北海五龙亭、绍兴兰亭、滁州醉翁亭、赣南大余县牡丹亭、杭州孤山北麓放鹤亭、长沙岳麓山下的爱晚亭等齐名。

　　沧浪亭为北宋中叶苏舜钦（子美）在荒废的旧址上临水建起来的，辟为园林后，历经变迁，清初重修，改移沧浪亭于现在的位置。亭位于园内土山西部最高处，山上石径盘回，林木森郁，道旁箬竹被覆，景色自然。亭位于石台上，四周围以低矮的石栏杆，显得庄重。亭平面方形，四根石柱，既显得质朴，又和周围山石色质相谐。亭为歇山顶，檐下有斗栱，屋角起翘较高，屋顶显得轻巧飘逸。亭子的石柱上有楹联：清风明月本无价，近水远山皆有情。此楹联为清巡抚梁章钜撰集，上下联分别取自北宋文学家欧阳修和苏舜钦的诗句，既描写了沧浪亭的景色，更表达了对青山绿水的深情。

　　综观苏州园林，亭的数量是各种建筑类型中较多的一种。亭的平面形式以方、长方、六角、八角形居多，但也有圆形、梅花、海棠、扇形等，根据不同环境而定。拙政园西花园的扇亭临水而筑，后墙空窗和吊顶上藻井也为扇形图案。亭小巧玲珑，亲切宜人。亭的屋顶大都为攒尖顶和歇山顶，以单檐为多，重檐的很少，如拙政园东部天泉亭、西园寺西花园湖心亭。亭还有依墙而建的半亭，进深较浅，屋顶只有完整屋顶的一半，如网师园冷泉亭、拙政园倚虹亭等。亭大多不设门窗，开敞的形体与周围景色融为一体。亭柱间有半墙，上设坐槛或鹅颈椅，供人休憩、观景。亭大多有匾额、对联，点出周围景观特色，抒发人的情感和追求，具有浓郁的人文色彩。

　　□韦　人

苏州，惊鸿照影

　　是在拙政园的月亮门前，还是弯弯绕饶的回廊上；是在山塘街的乌篷船里，还是石拱桥上；或者就在金鸡湖的万顷碧波中，与你相遇呢？

　　

　　此篇爱情故事的开端，定要好好设计。

　　

　　因为，这是苏州。上有天堂，下有苏杭的，苏州。

　　

　　苏州的美好，文字无法重现，只因一下笔，每个字都不能恰如其分；苏州的美好，相机亦无法复制，只因复制的，只有其形，无有其神。那些流动的韵，那些轻微的风，那些梦里才有的光，你不能拍，拍不了。

　　任谁写苏州，都没有苏州自己好；任谁拍苏州，都没有苏州自己美。

　　

　　这样一座城市，只有两样东西可以记录，拍摄，并镌刻下来，就是你的眼、你的心。

　　这样一座城市，如果去，要居住下来，且要住在它的水边。

　　

　　且看艾敏设计的开头：一个年轻的女子推开窗户，窗户吱吱呀呀一阵响，开了。丰水季节，河面就在窗户下。女子梳头，长长的头发，就披垂下来。早晨的阳光洒在河面上，波光粼粼，照着女子的脸，很年轻。

　　

　　头发梳好了，她闲闲地倚靠在窗台边，看河水。河水缓缓地流动，到不远处的石拱桥下，一色的垂柳便如烟地映入水面来。倒影中，有人影随着河水在晃动。

　　她仰起脸朝桥上望去，一个男人正定定地站着，定定地望向这边，定定地，看向她——像一幕电影的片段。

　　这样，太诗情画意，她的脸便烧起来，慌忙转过身。却抑制不住好奇，他真在看自己么？又回头往桥上看去，他依旧是定定地，看着她。

　　

　　要穿白色宽袖的衣衫，黑短裙，及膝，头发披散，眼神明亮。这样子，去见他。

　　第一次约会，他们并肩在小巷深处的石板路上走。屋檐上，一溜地挂了红灯笼，青的屋瓦，白的粉墙，老红的窗棂，像一幅画，俨然凤凰，却分明不是，这是苏州。

　　

　　凤凰的河叫沱江，那河水是哗啦啦，有力有速度地奔跑；苏州的河，河水是缓慢的，荡漾的，如果不是波光闪烁，你疑心它是静止的。凤凰临河的建筑，叫吊脚楼，民族风味的；这里是汉民族的古建筑，最早可以追溯到盛唐，古朴而典雅，雕着花。

　　

　　两人一路细细碎碎地说着话，风里隐隐约约送过来水乡软语，一阵地甜，一阵地蜜。轻纱一般，拂过皮肤、拂过心去，痒酥酥，柔得，十二万分熨帖。

　　

　　这时，石缝里的小草、浓绿的树叶、两岸一色的青瓦白墙、远处的石拱桥和乌篷船，齐刷刷倒影在粼粼波光的河面上，争着抢着入了画。一只乳燕似乎不甘心被遗忘，猛然从屋檐飞下来，翅膀掠过河面，扑起一朵浪花。两人惊讶地回过头来，只见男人儒雅女子秀美，小巧精致，工笔画一般，如同苏州这座城。

　　　　

　　姑苏城外，寒山寺的钟声响了，无数游客朝这里涌来。虎丘、剑池、拙政园、留园……古老的小城，沸腾了。然而这些影响不到恋爱中的他们，人流滚滚中，只管挨了肩，朝前走。偶尔会心一笑，对视一眼，便红了脸，慌忙想要扭过身去却不能——手已经在对方手中。

　　美得让人心跳，唐诗一般，宋词一般。

　　

苏州园林

作者:叶圣陶

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏中国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到"如在画图中"的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着"如在画图中"的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草:这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看"鱼戏莲叶间"，又是入画的一景。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树 :因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。

苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。

可以说的当然不止以上写的这些，这里不再多写了。

跟着陈从周逛苏州园林

文/ 辛荷

苏州有被评为世界文化遗产的九大园林：拙政园、沧浪亭、网师园、狮子林、留园、耦园、艺园、环秀山庄、退思园。不入遗产的亦有可圈可点之处。

　　当代著名古建筑学家陈从周评：“苏州建筑及园林，风格在于柔和，吴语所谓‘糯’。”

　　“余谓以静观为主之网师园，动观为主之拙政园，苍古之沧浪亭，华瞻之留园，合称苏州四大名园，则予游者以易领会园林特征也。”

　

　　苏州园林可以是休闲游，也可以是园林建筑游。

　　不想强求每个到此的人，都带着如研究学问般的压力。休闲散心也好。

　　当然，如果能知道一下苏州园林的妙处，再游，或许会感受更多。相信越理解得多，越觉不枉此游。

　　窃以为，旅游前是要做功课的，苏州园林是一本厚厚的书，每一页，都有值得细究的地方。要速成者，建议看看当代著名古建筑学家、园林艺术家陈从周教授（1918-2000）的《说园》，他还有一些关于园林的书，颇值细读。

　　游苏州园林，要有充足的时间。一要逛，二要留，三要品。建议一个上午或下午，最多进一个园林。而苏州园林四季景致各异，所以，若能多次前往，便是圆满了。当然，对于旅游者来说，这近乎奢侈。在苏州买间房子养老，倒是可以考虑一下的。不过苏州现在的房价也不低，直逼广州。看来识货者众。

　　逛园林，要散漫地逛，四顾地逛，忌后浪推前浪地呼啸而来，呼啸而去。园林再怎么大，当年也是私家闲散地，如今游人如织，料历任园主在天上早饱受惊吓，亭台楼阁，怎容得下如此熙熙攘攘？

　　所以，游苏州园林要在非休息日去。如拙政园、留园等，一到节假日，游人多多，不说取景时无奈，就是想找个地方安静坐坐都难。人家围坐着大快朵颐，或牌战正酣，好像在旁呆坐的反倒是不识趣了。而沧浪亭，或许当时未被划入苏州四大名园之列，所以游客甚稀，在里面漫步，心境可以与历史贴得很近，更替不到者惋惜。

　　游园不品，如牛嚼牡丹。陈从周说，“中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味”。苏州园林里的建筑皆有名号，有的反映了造园者的抱负、心境和人生态度，有的则概括出风景的精华。如拙政园的“与谁同坐轩”，临水寂寂，令人想起苏轼之“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我”。留园的濠濮亭，据学者解释，出自《庄子·秋水》，内里有庄子所言“子非我，安知我之不知鱼之乐？”，园主以此暗喻自己远离官场，是有自己的价值取向。而网师园的“风到月来亭”，陈从周感慨“临池西向，有粉墙若屏，正撷此景精华，风月为我所有矣。”

　　若细心察看，会发现，苏州园林，处处借景，移步换景。在有限空间造无限之景是苏州园林的心思。如沧浪亭，这是苏州唯一以“亭”命名的园林，内里有山无水，靠借园外一湾碧水，便生动了。沧浪亭园周有复廓，复廓墙上有漏窗，将水景引入了园内，每个漏窗，引入的景致又有不同。沧浪亭之漏窗，各不相同，品类为苏州诸园之冠，加上各种造型之门洞，将借景运用至极致。

　　故，逛园林宜慢，一快，就错过了！

　　亭台楼阁，匾额对联是少不了的。这些文字，是建筑的点睛之处。有时一时半刻未能领会，建议将其摄回，细细品味。

　　此外，苏州园林的建筑细节，如山墙、瓦脊、地面、木雕、砖雕、植物、堆石等等，学者们都曾深入研究，若能拿着他们的著作，一砖一瓦地欣赏，真是无尽的享受啊。

　　沧浪亭：苏州现存最古的园林，北宋苏舜钦蒙冤遭贬，失意之时，购得废园，并以沧浪亭命名，自喻退隐江湖。园内苍凉清幽，装饰简洁，广种修竹，间杂芭蕉和乔木。

　　陈从周评曰：“堂轩无藻饰，石径斜廓皆出于丛竹、蕉荫之间，高洁无一点金粉气。”

　　网师园：公认为小园极致，所谓“少而精，以少胜多”。左图为园中的殿春簃，美国大都会博物馆内，有中国式庭院“明轩”，以殿春簃为原形。由陈从周主持设计建造。

　　陈从周评曰：“殿春簃一院虽无水，西南角凿冷泉，贯通全园水脉，有此一眼，绝处逢生，终不脱题。”

　　留园：面积为苏州诸园之冠。始建于明中叶。清朝重建。园中有三座明代湖石，亦是苏州最大的湖石。清代风格的住宅、祠堂、家庵、园林样样齐备。图为曲溪楼（中）和濠濮亭（右）。

　　陈从周评曰：“曲溪楼底层西墙皆列砖框、漏窗，游者至此，感觉处处邻虚，移步换景，眼底如画。”

　　苏州园林中，门窗结构和图案皆有含义。如左下图为海棠花窗格，在园林中多用，象征高贵风雅。右二图的宝瓶形门洞，象征平安吉祥。漏窗更是多见（右一图和右下图），多用于回廓的墙上，起到引景和不同空间之间，隔而不断的作用。

来源“ 金羊网 -- 羊城晚报 ”