篆刻印章的基本知识!

顽石物语

<h3> 印章一种雕刻和书法融合的艺术,是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。由于印章独具特色,所以在古玩鉴赏领域古玩市场中占有较为重要的地位。印章名称很多,不下十几种,主要有:玺、宝、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、戳记等等。</h3><h3> 古时候,印章通称为玺。到秦统一中国后,只有天子之印称为玺,其余的都称印。到了汉代,诸侯王称玺,将军称章,其余称为印。后来到了清代,皇帝之印称为玺,变叫宝,亲王以上的印叫宝,郡王以下的官员的叫印,私人的叫图章等等。印章的称谓已无关紧要,也无限制,但仍以印章为最普通。而印油则分为水性印油、油性印油等。</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/玄木</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/英子</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/郝</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/平安</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/善</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/回到过去</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/凤儿</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/凤儿</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/物语</h3> <h3> 中国的雕刻文字,最古老的有殷的甲骨文,周的钟鼎文,秦的刻石等,凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称&quot;金石&quot;。玺印即包括在&quot;金石&quot;里。玺印的起源或说商代,或说殷代,至今尚无定论。根据遗物和历史记载,至少在春秋战国时已出现,战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后,印章范围扩大为证明当权者权益的法物,为当权者掌握,作为统治人民的工具。</h3><h3>战国时期,主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来,出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说,印章在周朝时就有了。</h3><h3> 传世的古代玺印,多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃,也有在战争中殉职者遗弃在战场上的,而当时发动机惯例,凡在战场上虏获的印章必须上交,而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的,以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上,以及有些诸侯国的金币上,都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号,也被流传下来。</h3><h3> 古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有&quot;司马&quot;、&quot;司徒&quot;等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有&quot;司马&quot;、&quot;司徒&quot;等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/晓文</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/以德服人</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/禅茶一味</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/宣化</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/王</h3> <h3> 印章的鉴赏分化成四个部分:印文、印款、印谱以及印饰。</h3><h3> 鉴赏印章文字,先要把握艺术表现手法的特征,如书法、章法、刀法,再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味,综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。</h3><h3> 书法历来有成就的印艺家对书法都十分重视,我们在前面一章中已经有所了解,"无一讹笔"是保证印文具备鉴赏价值的重要前提。大家知道,书法是写字的艺术,如果连字都不能识读,还有什么艺术鉴赏可言。印章之所以被历代知识阶层推崇、喜爱,也正是由于他的难能、他的艰涩所带来的挑战已 经诱惑。垂手可得的东西不具备挑战性,也没有诱惑力,更谈不上鉴赏价值。而对于鉴赏者来说,识篆就成了一件首要任务。 篆字初看起来,是有点陌生,其实学起来很容易上手,要精通却很难。</h3><h3> 印章的美学价值可归结为两方面:印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可是以"形"为中心发展而成,虽然后来已经变为"意象",但探其本源,总有形的影迹可循,所以篆字从一开始就具备美术性。</h3><h3> 章法,印文章法就是字与字、行与行之间的位置安排和整体布局的方法。符合情理的章法能给人以高品位的享受,不合情理的章法明眼人一看就知道底蕴不足甚至是冒牌货。章法的基本要求是平衡、老实、大方、端正,汉印章法大多根基于此,进一步要求自然生动、别饶情趣,这样才可供协商、玩味。</h3><h3> 刀法,古人凿铜刻玉,力艰功深,其过程较为复杂。佳石极宜受力,一如良纸之受笔墨,铁笔所行之处,石屑纷披,呈现出天然崩裂的效果,留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息。刀法大致可分为两种:冲刀和切刀。冲刀行进爽快,一泻千里,很像书法中一拓直下的笔法,能表现出雄健淋漓的气势;切刀则行进较慢,用短程碎刀连续切成,一步一个脚印,犹如书法中的涩笔,能表现出遒劲凝炼、厚实稳健的气象。有时两种刀法结合起来使用,效果更佳。</h3><h3> 情趣和意味,我们知道,历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟,许多印人同时也兼工诗书画,他们常常取用一些典故成语、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容,往往能出奇制胜,饶有情趣和意味。当我们鉴赏到这类语句时,也会觉得分外的有滋有味、兴趣盎然。</h3><h3> 鉴赏边款,就是铭刻在印章面或周面的姓名、年月等文字记录。按照钟鼎等铭文的称法,"款是阴字凹入者,识是阳字挺出者",但是在印章领域,不论阴阳,通常统称为边款或款识,很少有把印章阳文款识称为"边识"的。</h3><h3> 上古印章极少署款,文彭以双刀行书款开了风气,此后的印家各显身手,使印章边款迅速上升为印章艺术的重要组成部分,起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上,也同样显示出印家们精彩的刀法和高超美妙的书法境界,值得我们细加品鉴和赏析。</h3><h3> 印章款识除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外,有些款识还具有很高的文学性。它可以或记事或抒情,或谈艺或品味,读之令人神往,发思古之幽情。所谓"方寸之间,气象万千",不单是指印文,而且也适合款识,两者都具有金铸玉琢的微 妙感觉,同样引人入胜,唤起我们不尽的联想,带给我们无穷的意味。</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/乐在其中</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/真</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/英丽</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/大墨</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/画外取巧</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/大山里的娃</h3> <h3 style="text-align: right;">印文/顽石物语</h3> <h3>以上文字内容摘自百度!</h3>