十年一觉江南梦——苏州同里古镇（一）嘉荫堂

岁月如歌

2012年12月下旬，我从浙江乘车，来到了江苏苏州的同里古镇，它位于江苏苏州市吴江区东北，距上海80千米，距苏州20千米，是一个具有悠久历史和典型水乡风格的古镇。同里旧称“富土”。唐初改为“铜里”。宋时将旧名拆字为“同里”。同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟；明清民居，鳞次栉比；宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。

苏州是闻达世界的江南水乡，拥有周庄、同里、木渎、西塘、甪直等知名古镇而响彻全球，而在这些星罗棋布的古镇中，同里古镇以“小桥流水人家”著称，是目前江苏省保存最为完整的水乡古镇。同里古镇风景优美，镇外四面环水，古镇镶嵌于同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖之中。镇区被川字形的15条小河分隔成七个小岛，而49座古桥又将小岛串为一个整体。建筑依水而立，镇被水抽丝剥茧般环绕分割，而水依偎着镇蜿蜒汇聚，宛如一个隔离尘世的世外桃源让人沉醉不知归路。

同里镇位吴江市东北部，地处太湖之滨，京杭大运河之畔。属太湖水网平原中的湖荡平原，周边大小湖荡星罗棋布，河港浜密如蛛网。 镇区东临同里湖，南滨叶泽湖、南星湖，西接庞山湖（已围垦），北枕九里湖，西北襟带吴淞江，东北连通澄湖。镇内被“川”字形市河及其支流纵横分割，形成15个圩。沿岸“屋宇丛密，街巷逶迤”。镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”,柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。

同里镇区市河总长5.14公里，面积9.37公顷，平均每个市民占有13.9平方米；石驳岸总长6.04公里，临水民居5.46万平方米，占民居总建筑面积的36.9%。市镇布局一切环绕水做文章，因水成街，因水成路，因水成市，因水成园，巧妙而自然地把水、路、桥、民居、园林等融为一体，构成了古镇同里特有的水乡风貌。明定同里“前八景”中，不少景观也以水为背景，以水定景，如“九里晴澜”、“莲浦香风”、“水村渔笛”。“后四景”中“罗星听雨”景观，更是以水景为特色，被誉为“蓬莱仙境”。

历史上同里的园林构筑都与水连在一起，与水结下了不解之缘。宋代诗人叶茵构筑别业，称“水竹墅别业”，园有十景，如“曲水流觞”、“竹风水月”、“峭壁寒潭”等，都是与水相联的水上景色。元代，同里的“水花园”为叶振宗所居，地广数里，在同里湖畔。明代同里有“湖林别业”，为任秀之园第，地处庞山湖畔。清代有著名的贴水名园"退思园"，同济大学陈从周教授指出：任氏退思园于江南园林中独辟蹊径，具贴水园之特例，山、亭、馆、廊、轩、榭等皆紧贴水面，园如出水上。陈从周教授还高度评价了同里的水：“同里以水名，无水无同里。”

同里，邂逅那千年一场的艳遇

去年，今日，你在那里我在同里，

穿越一座桥又一座桥

听说这里的每一座桥都有一个说法

那五十五座桥又该有几多动人的传说呢

我想我的前身就在这里

从千年之前就在这里了

我可能，就是同里的一棵香樟树

守着这静静的河儿

守着这沉睡的院子

守着这粉墙黛瓦

守着守着，就从前世守到了今生

......

某年、某月、某日　

你在这里，我在同里

艳遇千年，今生同里

看看，一名穿越千年的女侠，来到了同里，手执长剑，静静的站在在小桥之上，桥下是脉脉含情的流水，她为什么要穿越 千年，来到这个时空，一定是追逐她渴求的所谓的爱情。 手在轻轻的擦拭着冷冷的长剑，那个他如今在何处？千年之下，这样的情愫，令人唏嘘不已。 哦，这不，那个他已经成为一个现代人了，茫然的望着这位从远古而来的美女，不知道自己和她为什么会有着千年的相约，千年的艳遇。你先把剑交给我吧，其他一切再谈哦! 只是在同里，人好象在记忆和唤醒中行走”...同里的名人故居非常多，这些故居大多都以“堂”来命名，崇本堂、嘉荫堂、耿乐堂...等等，每一座堂中都有一段动人的故事。而里面大多是原汁原味，很少有人为修复的痕迹，斑驳的老墙里面是岁月的流淌，在唤醒着人们思古的幽情。 沿着小河边的路，一边慢慢踱着步，一边欣赏着同里水乡的美景。 穿过曲折的小巷，来到了一个叫嘉荫堂的地方。 位于江苏吴江，建于民国十一年间（1922年），宅主柳炳南，与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住。

嘉荫堂的正门采用石库门式的墙门，其墙面所用原料比较细腻又用经过水磨加工的细清水砖砌成，并加以灰浆勾维，使墙面更显得整洁光亮。虽未登堂入室，却已给人一种神清气爽的感觉。穿过门厅抬起头来，只见‘福、寿、禄”三星跃居正脊中心，额首微笑，似乎正在欢迎来自远方的朋友。

嘉荫堂的主建筑俗称“纱帽厅’，系仿明结构，整座大厅高大宽敞，肃穆庄重。厅内到处刻着图案，五架梁两侧刻有八骏图”，梁两端刻有‘风寒牡丹，梁底则刻有“称心如意”、“必定高中”等图案，就连拳头大小的一块“峰头’，也刻上了寓意“连生贵子”的莲蓬，真是琳琅满目，美不胜收。更为罕见的是，纱帽翅（即棹木）上也刻上了（三国演义》中的“古城会”、“三英战吕布”、“三顾茅庐”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的图画，让人不由拍案叫奇。这组木雕现已被（中国戏曲志·苏州分卷）收录。

　出嘉荫堂沿粉墙而下，就来到嘉荫堂的后街，这里街绿水曲，水随路转；街上行人悠闲，岸边绿树婆娑远处渔歌伴夕阳西沉，近处画肪随绿水乐去……这一切仿佛都在暗示：何回你再来？

嘉荫堂像从远古岁月飘来的一首歌，一首宁静恬淡的歌，久久地在游人心中回荡。

嘉荫堂门脸并不气派，临街一道普通围墙，一樘石库门，显得非常简朴。门外两边墙上各镶一块黑色石板，左面是“嘉荫堂”方匾，右面是《嘉荫堂简介》。看了简介，才知嘉荫堂建于民国十一年（1922年），主人柳炳南系吴江北厍（音舍，用于村名）人，原在芦墟开油坊，发迹后迁到同里。据说，这堂名还有些来历。柳炳南祖上在北厍原有一座老宅，到其祖父则增建了一座“绿荫堂”。不料民国八年时，遇上一场大火，绿荫堂化为废墟。三年后，柳炳南到同里购地建宅，为纪念绿荫堂，将宅名取为“嘉荫堂”。嘉荫堂占地一亩四分，共有四进三十二间房屋。 “三星高照福禄寿”。回头再看门厅屋脊中间刻一幅“松鹤长春图”，与正厅屋脊雕刻遥相呼应，是建筑工人的匠心构思。正厅嘉荫堂为仿明结构，因梁头棹木仿明代官帽上的帽翅，俗称“纱帽厅”。厅上宫灯高悬，落地长窗，红木椅几擦得锃锃亮，大青方砖整洁光滑，天然几上摆放着常绿盆景，正梁上高悬著名书画艺术家钱君匋先生题写的“嘉荫堂”横匾，堂上挂一幅松柏长青图，两侧有一副对联：“闲居足以养老；至乐莫如读书”。道出了主人诗书传家的耕读家风。正厅的木雕颇多，都很精致。五架梁两侧中心刻有“八骏图”，梁底刻有“称心如意”和“笔（必）锭（定）高中”等吉祥图案。拳头大小的一块“峰头”刻上了寓意“连生贵子”的莲蓬。梁头棹木“纱帽翅”上刻着“三英战吕布”“古城会”“三顾茅庐”“草船借箭”等八幅《三国》戏文透雕。这些戏文透雕已被《中国戏曲志》收录。五架梁的两端刻有“凤穿牡丹”，鹤胫轩中间双步梁两侧刻有梅、兰、竹、菊，东西尽间双步梁上刻有“国色天香”，落地长窗裙板和夹堂板中间四扇刻的是春兰、秋菊、夏荷、冬梅等花卉。两边裙板一幅是寓意“金玉满堂”的白玉兰，一幅是寓意“蟾宫折桂”的桂花。真是内容丰富，美不胜收。 衍庆楼即内宅堂楼。可见门楼上枋刻有“暗八仙”浅浮雕，下枋一块玉中心刻有“福禄寿”三星的深浮雕，字牌上刻着“厚道传家”四个大字。移步衍庆楼内，一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的名人轶事木雕，历历在目，观者无不为之倾倒。位于衍庆楼西北隅还有一座“水秀阁”，小阁临水而筑，小巧玲珑。置身其中，近可闻风声、水声、鸟叫声，远可观小桥驳岸，老树苍翠，是一个修身养性的好去。 走过嘉荫堂，是一个庭院。东侧粉墙下，有座湖石砌成的花台，台中植有丁香、玉兰，垒着几块通透的太湖石，给古朴典雅的嘉荫堂增添了几分生气。庭院西侧是三曲长廊，将正厅与后楼联结贯通。沿着曲廊，过一座戗角高翘的半亭，便是内宅堂楼——衍庆楼。堂上高悬“衍庆楼”匾额，中堂挂一副山水画轴，旁边一副对联：“春来堂里琴书润；花满阶前几席香”。那是读书人家四季花香，琴声、书声，声声悦耳的儒雅气氛。衍庆楼五架梁浮雕有“敦颐赏莲”“踏雪寻梅”儒教故事。在柏口枋上，所施线脚既有实体线脚，又有缕空花纹，斜撑上则悬着一只精致的花篮。 崇本堂位于同里古镇富观街，长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，与嘉荫堂隔河相望。崇本堂原为同里富商钱幼琴宅第。民国元年(1912)，钱幼琴购买顾氏“西宅别业”部分旧宅翻建为崇本堂。该堂占地面积近700平方米，五进，包括门厅、正厅、前楼、后楼、下房等共25间。其中第三进为清道光八年(1828年)建造。新中国成立初，崇本堂收归国有。前二进先后做过邮局、托儿所、法庭，后进曾作民居。1991年崇本堂被定为太湖风景区旅游景点，动工修复，1993年元旦正式接待游客。 门厅、正厅和堂楼之间均有封火墙分隔。门楼过道左右两侧均设有“蟹眼天井”，天井虽小，但其既可通风，又可采光、既能泻水，又能防火。门厅东侧辟有一条狭长的备弄，使每进房屋院落既分隔独立，又串连为整体，这是江南深宅的特色之一。从正厅到后楼，呈前低后高结构，利于房屋通风采光。 正厅布置为婚礼厅，厅内陈列着上海越剧团出资，按照同里旧时婚俗制作的蜡像婚娶场景。迎娶彩舆鲜艳夺目，吹鼓手姿态各异。喜堂“囍”字高挂，一对新人牵彩作行状，场面十分喜庆。厅内有一对联为“千里姻缘一夕会，半生结缡百年亲”。

前楼布置为“福寿堂”。高悬斗大“寿”字，条桌上供奉福、禄、寿三神像，左右两幅立轴写着“福如东海、寿比南山”，左边站立着手执龙头拐杖的“老寿星”蜡像。

后楼为主人的起居楼。

穿过门厅进入庭院，庭院两侧叠湖石花坛，左种天竹、右植红枫。崇本堂共有3座砖雕门楼。第一座门楼在庭院西北，门楼上方设仿木结构的飞椽斗拱，拱顶板上刻有夔龙细纹。下面是花岗石制作的条石门槛，中置“黄狼箱”活络门闩，“一块玉”两端有如意香草纹，中间的“包袱巾”上刻有宝相花、“鲤鱼跳龙门”的深浮雕。门额两侧各有一幅人物山水画，门额上刻着“崇德思本”4个大字，寓意“德乃世人安身立命之根本”。砖雕正脊还有一幅“望子成龙”图。第二座门楼在庭院第二进处，门楼上方雕刻着5只蝙蝠，意为“寿、富、康、德、善”五福齐备，门额上书“敬侯遗范”4字。门额两侧各有1块人物、树木、动物深浮雕，下方是“寿”字、长青藤、百吉图等吉祥浮雕。第三座门楼在庭院第三进前，门楼上方雕刻着5只仙鹤，有的在云中飞翔，有的在地上站立。门额上书“商贤遗泽”4字。门额两侧各有1块喜鹊、梅花或花木雕刻。

崇本堂的最大特色是其拥有民族古典风格的各种雕刻，仅木雕就有一百余幅。这些木雕图案有的象征“富贵平安”、“多子多福”，有的暗喻“比翼长春”、“喜上眉梢”。特别是正厅长短窗腰板上的《西厢记》剧画，从“张生游殿”到“长亭送别”，共有14幅，画面简洁、构图活泼、刀法圆转、形象逼真。

同里，如同威尼斯一样，水多。古镇四周有五个湖：同里湖、南星湖、叶泽湖、庞山湖、九里湖，如众星捧月一般，将古镇环抱其中，又使古镇似睡莲般安详地荡漾在清波之上。镇内横贯15条小河，把整个镇区分割成十余个小岛，通过49座不同年代不同建筑风格的小桥，把全镇精妙地连在一起，街因水曲，路由桥通，家家临水，户户通舟。黄昏时分，当你漫步在镇的石板小路上，夕阳给石板涂抹上一层金黄，清冽的河水在桥下无声地流淌，绿树间不时传出一两声脆脆的鸟鸣，不由为之怦然心动。难怪著名作家余秋雨先生在《江南小镇》中写道：“周庄对于我，是乐于参观而不会想到要长久驻足的，而同里却一见面就产生一种要在这里觅房安居的奇怪心愿。”

正因为同里桥多，积淀了丰富深厚的文化，由此衍生形成了绚丽多彩的民风民俗，其中数“走三桥”最有意思。“三桥”指的是分跨两条河道、紧靠在一起形似一鼎三足的太平桥、古利桥和长庆桥。三座石板桥均为单孔桥。既小巧玲珑，又古朴典雅。太平桥和长庆桥，一为梁式，一为拱式，而形为半月的吉利桥，处于太平、长庆两桥之间，三桥都有花岗石凿刻的楹联，其中吉利桥南侧楹联为“浅渚波光云影，小桥流水江村”，北侧楹联为“吉利桥横形半月，太平梁峙映双虹”，简洁地道尽了此地的魅力所在。三桥之间的驳岸上置有花岗石栏凳，可供游人驻足歇息。若于吉利桥北岸环顾三桥，则小桥如虹卧波，河水明净似镜，波光桥影在绿树掩映下充满诗情画意。

“走三桥”又称“走平安路”、“走百病”，寄托了人们对健康、平安的祈盼。旧时不少地方都有此风俗，但不同地区，内容也各有差异。据说，广东汕头一带，每年元宵节夜，到处张灯树，扮八景，乡民则提灯游行，奔走于各桥之间。而在苏南地区，则是妇女的一种避灾求福活动，也是在正月十五夜，妇女要走过三座桥，如此可免百病。明代人周用曾作诗曰：“诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。”然而，同里的“走三桥”更富有文化情趣和地方特色。旧时，镇上人家有了婚娶大喜，都要喜气洋洋抬着花轿，鼓乐齐鸣，绕着太平、吉利、长庆三桥“荡悠悠”地走上一圈，民谚称：“新郎新娘走三桥，心心相印，白首同偕老。”老人逢到66岁生日那天，要在午餐之后串走此三桥，算是走通了人生的一个关口，保平安，求长寿，讨个“老年人走三桥，鹤发童颜，寿比南山高”的吉利。现在，就连婴儿满月之日，也要由母亲抱在怀里走此三桥，以图平平安安，健康成长。三桥，也被当地老百姓视为吉祥之物。

如果你有机会到江南同里古镇，不妨也“走三桥”，美好的祈求伴随着你：“走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，工作顺利步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老。”

 江南忆，最忆是同里

走过一程程的路，迢迢到江南，绿山秀水精致园林不能算不美，却无法让人沉醉，没有日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，也没见肤如凝脂娇巧秀丽的苏杭美人，这不是我梦中的江南。

原以为是因脚步太匆匆，有许多内敛的美无法细心去体会，才有这样微微的遗憾，到了同里，才知有的东西是会一下子契入心底的。但却不是那种电闪雷鸣式的震撼，而是那种亲切的绵密的溶入。仿佛那里曾经有你的一个旧梦，或者有你无数次的向往，游走在那里时，会有一种虚幻的真实,真实的虚幻，心会变得妥贴而宁静。而在那一刻以前，我只知江南水乡有周庄，却不知同里。

落入眼里的是古朴的同里，醇厚的同里，清疏的同里，从容的同里。没有记住同里有多少年的建制，但物与人都透着一种幽幽的古韵。古旧的单孔石桥桥面是用几丈长的青条石铺就的，数百年的踩踏让石面光滑如鉴，石与石之间则早已离开几分宽的缝隙，透过桥面能看见桥下的清波。房屋临水而建，错落有致，皆青石青瓦，典型的江南水乡建筑，明明暗暗地掩映在香樟树的影中，意趣恬然。最惹人遐想的是那老屋子夹着的小巷，宽不过几尺，却曲折悠深，踩着脚下石铺的小路，就不由盼着有一场微雨悄然飘落，或许会逢着撑着油纸伞徘徊在悠长悠长的雨巷，含着丁香一样的愁怨的姑娘，就不由折服于戴望舒的笔下经典。

沿着小街徜徉，听见民居里传来的哗啦哗啦的麻将声，却不闻人语响，想必多是一些鹤发童颜的老者娱乐消闲，而非赌者之聚，在这样一个环境里，人自然是会长寿的。更有一些老人，坐在门前的阳光里，手拿一把小钳，一粒一粒地剥着芡实，手边堆积的皮壳仿佛剥落了的过去的时光，与一脸的淡定平和是那样地和谐。年轻人们不会这么悠闲，打点了小生意招揽游人，却也不像有些旅游点上的小贩急赤白赖的样子。有许多做点心的店铺，前店后厂，现做现卖，先尝后买，尝完了不买也绝不会给你一个白眼的。有种点心叫袜底酥，形如袜底而得名，听着不雅观，看着也不像好吃的样子，可一尝之下，谁也不拒绝不了，让人感叹朴素的力量。在两个对开的门店边，一边是一位年老的的织娘坐在古老的织机旁，一边是满屋的粗布衣服在出售。那衣服无论素白深蓝还是条格，都显出手工的精细，想着织娘一梭一梭要多长时间才能织一匹布出来，穿在身上不免多出几分暖意，可是不敢买，像我辈偶尔逃离忙碌与窘迫的人，明日就又回到原来的生活轨道中去旋转了，这样的衣服也就只能束之高阁了，还不如就让它挂在这里，装点日后不经意的梦境更合适。

静静的同里，淡淡的同里，也在悄悄地变。我们乘的小船都是旅游公司的，船娘穿着统一的服装，载着一群群的游客在水街中穿行，过吉庆桥，吉利桥，安定桥，欢声笑语打破水乡的静谧，可我们知道同里是不适合喧闹的，在小桥流水人家的景致中，太闹了我们就听不到流水的细语与 乃的橹声。躲开城市的喧嚣来找寻一枕清梦的人们，想要这里是永远没有车马喧的世外桃园，而这里的人们也许很想自己的家乡受到全世界观光客的青睐，借此改变沿袭几百年的生活。就像曾与一位朋友说起西藏，越来越多的人涌向那个美丽的高原，会不会破坏世界上最后的一片净土？改变那里纯朴的民风？朋友说，但会给那里带来更多的发展机会。这是一对永远的矛盾。

同里随便一个角度就是一幅绝妙的风景，自然是画家摄影家的天堂。岸上有不少学生在写生，有青年男女相伴同行，旅伴笑说是以写生之名行谈情说爱之实吧，大家皆笑，想想也在情理之中，这样的风情气氛恐怕最容易孕育滋生最美的人间故事呢。

但同里又实在是不适合有故事与情节的，她更适合去感觉，尽管每个人的感觉会不同。你会在自己的感觉里找到自己想要找寻的东西。