<h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 在百度中搜索"陶松林与红山文化"这个辞条，便有上百个搜索结果跃然在电脑显示屏上。谁也不会想到，上个世纪五十年代义县高台子乡北砖城子村的"放牛小子"，如今成了远近闻名的中国民间著名的红山文化古玉器鉴赏专家，市文化产业协会红山文化研究专业委员会常务副会长。《赤峰日报》曾这样报道：他26岁步入古玩收藏领域，后来逐步接触到红山文化古玉器，从此便开始了20多年执着追求。他的红山文化玉器和再现红山文化先民磨制玉器工艺等方面的研究，取得了令国内红山文化界瞩目的成就。他是目前世界上首位提出红山文化先民用木、竹、骨钻硬玉成功再现其过程的人。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> ◆从放牛小子到红山文化专家</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 陶松林少年时，家境十分贫寒，16岁时，在农村务农、放牛。后来当兵入伍，才识文断字。一个偶然的机会，他迷恋上古玩收藏，与收藏满族嫁妆大瓶结缘，后来又接触到了红山古玉、太阳神、玉猪龙……红山文化使他渐渐地如痴如醉。从此，便开始系统的研究红山文化，一发而不可收。他把实践和研究融为一体，多次到红山文化分布区进行实地考察和采访，结识了众多红山文化研究者，其中还有国家级和省级的专家、教授。随着研究成果的逐步深入，他提出了许多独特的创新观点。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">◆红山文化是大文化 龙文化</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 研究红山文化，陶松林可以说是国家级水准。他认为，红山文化是大文化、龙文化。因为，在出土的红山文化玉器中，有多种形态各异的太阳神、始祖神、长寿神等器形，说明红山先民至少在3000至8000年间就已经开始崇拜太阳神，这种崇拜比古罗马和古埃及都要早，这是人类最原始的崇拜。所谓大文化和龙文化，就其辐射地域范围及出土文物的文化层次而言，从朝阳牛梁河出土的部落遗址看，5500年前，在牛梁河的遗址已经有了国家的锥形。而那里出土的玉猪龙及在赤峰地区发现的中华第一龙"碧玉龙"均证明红山文化是大文化和龙文化，是中华文明重要的源头之一。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> ◆ "勾形龙"之说</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 对于目前普遍把中华第一龙"碧玉龙"称为"C形龙"的提法，陶松林认为有失草率。他认为，中华第一龙"碧玉龙"是5000多年前华夏文明的产物，不应该用3500多年前腓尼基人发明的字母"C"来称名。因为红山先民制作出"碧玉龙"的时候还没有"C"这个字母。因此，他认为应该称为"勾形龙"。而"勾"字与中华文明渊源颇深：出土的红山文化器物有"勾云形"玉佩。《左传 昭公二十九年》有"共工氏有子曰句龙，后为土"的说法，这里的"句"是"勾"的通假字。而"后为土"即土地神、地母神。句龙即勾龙。因此用"勾形龙"来命名中华第一龙更能体现中华民族传统文化的内涵。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> ◆红山古玉器形与英文字母</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 通过多年来对红山文化出土玉器形状的潜心观察和研究，陶松林提出了红山文化古玉器之形是艺术源泉之母的理论，特别是英文字母有可能最早借鉴了红山文化玉器器形的猜想。目前，他发现英文字母与红山玉器外形比较接近。勾形龙的器形像英文字母"C"；玉刀像英文字母"J"；红山古玉中的丫形器像英文字母的"Y"；红山玉蝉的器形像英文字母的"A"；而英文字母"O"从投影看像马蹄器上的口的圆形。此外，英文字母"i "像红山玉针；"W"像太阳神头上的头角；"L"像红山玉中野猪獠牙形的勾形器等等。 </span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> ◆"五谷"新论</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 陶松林通过对红山文化时期农耕文化的研究，结合阴阳五行的相生相克理论，创立了自己的"五谷"新论，即"挂、滚、角、穗、埋"。五个字是五谷的简称，其实它包罗万象。比如说，挂，凡是树上长的苹果、梨、大枣、杏等都称为挂；角，凡是在矮秧上长的菽类植物都称为角，如黄豆、黄瓜、豆角等；滚，是爬秧上结的瓜果，人们现在吃的西瓜、甜瓜、窝瓜，凡是在地上能滚的都称为滚；穗，苞米、高粱、谷子等都称为穗；埋，是在土里长的植物，如地瓜、土豆、花生等。所以说，五谷是包罗万象的，地上长的、树上结的、土里埋的的等植物都是在五谷范围内。他的新观点，挑战并颠覆了流行几千年的旧的思维定式，使我们在研究农耕文化时，有了新的研究方向可以借鉴。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 陶松林对红山文化研究有着独特的见解，在红山文化古玉器鉴定、破解仿制古玉方面有着高深造诣。关于龙的形象来源一直是中华文化史上最大的谜团之一。结合多年对红山文化研究成果，他认为，龙的最早母本载体就是5000多年前，辽西地区一种野生的"太阳黑猪"，后被驯养为辽西独有的"荷包猪"，也就是目前当地农民所称的"红山猪"。引起了国内红山文化研究学者专家的高度重视，曾先后多次应邀到赤峰等地参加中国红山文化高峰论坛研讨会和红山文化古玉器鉴定会，在会上作学术交流，得到专家学者的好评。他的《红山夜话》一书出版后，更是引起了强烈的反响，原朝阳市政协副主席、国家一级作家华玉玺曾这样评价他的《红山夜话》："视野上有拓宽，情节上极风趣，手法上不俗凡。"陶松林的红山文化研究成果，也得到了锦州古玩城，锦州市文化产业协会各级领导的重视，在他们的大力支持下，还专门成立了锦州市文化产业协会红山文化研究专业委员会。</span></h3> <h3>文/王超</h3>