<h1><b> 去冬看了一篇介绍英国女记者吉拉.莱瑟姆的文章，在她的游记中极尽华美之词赞誉了法海寺的壁画。看完后，只恨隆冬季节，没能一睹为快！刚好这周末，有朋相约，有了此行，也是第一次和这么多文化人同游，甚感幸会！</b></h1> <h3 style="text-align: center;">5楼放映室的群友</h3> <h1><b> 传说明正统四年，大太监李童作了个梦，梦见有仙人为他指了一块风水宝地，李童在京西翠微山的南麓找到了他梦中的宝地，于是他在这里（现石景山模式口大街）建起了一座寺庙，并由明英宗亲题：法海禅寺。</b></h1> <h1><b> 法海寺是依山而建的三进院落，只有一进院的大雄宝殿是明代建筑，后面的药师殿和藏经阁都是现代建筑。</b></h1> <h3 style="text-align: center;">拾级而上法海寺</h3> <h3 style="text-align: center;">寺院外扭曲向上生长的古树</h3> <h3 style="text-align: center;">寺内也能看见扭曲的古树</h3> <h3 style="text-align: center;">坐落在一进院内的大雄宝殿</h3> <h3 style="text-align: center;">敕赐法海禅寺碑记，记述法海寺的地理位置及寺院情况</h3> <h3 style="text-align: center;">二进院落的药师殿</h3> <h3 style="text-align: center;">山边的三进院藏经阁</h3> <h3 style="text-align: center;">在藏经阁远眺首钢</h3> <h1><b> 都知道法海寺有五绝，第一绝当仁不让是它的壁画。真迹壁画在大雄宝殿内，不允许拍照，在药师殿有利用珂罗版技术复制的部分壁画，可随意拍照。美轮美奂的壁画超乎想象，看过后心情难以忘怀，虽已有不少大家拍摄了很多精美图片，仍意犹未尽，就地取材综合精选了“墙艺术”和“爱塔传奇”的美文美图，再添些自拍的图片，经归纳并重新编排，以弥补不能拍照的缺憾，方觉不虚此行！</b></h1> <h1><b> 法海寺壁画静静地被保护在暗黑的大雄宝殿中，为了保存至今近600年的国宝，现在观众只能在限定的时间内参观，凭电筒的微弱光芒看壁画的局部。</b></h1><h1><b> 《中国壁画史纲要》中说到明代的寺观壁画，首举就是宫廷画师所画的法海寺壁画：“线条流畅，色彩浓丽，天衣飘动，漫笔生辉，诸如梵天肃穆，天王威武，金刚刚毅，天女妩媚，鬼子母慈祥，儿童天真，都真切生动……”</b></h1><h1><b> 根据内容，大殿内彩绘壁画分为十铺。</b></h1><h1><b> 扇面墙背后绘有三铺，内容为《三大士》，分别为水月观音和文殊、普贤菩萨。</b></h1> <h3 style="text-align: center;">《三大士图》：水月观音（局部）</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音特写</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音（局部）：披纱远看轻薄、欲隐欲现。</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音（局部）：身上的璎珞繁多却不显累赘，相当细致精美。</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音（局部）：手</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音（局部）：“漫腰束锦裙，赤了一双脚”</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音左下侧的善财童子</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音左上侧的一只轻巧细腻的鸟儿</h3> <h3 style="text-align: center;">水月观音右上侧的韦陀</h3> <h3 style="text-align: center;">《三大士图》：普贤菩萨</h3> <h3 style="text-align: center;">普贤菩萨特写</h3> <h3 style="text-align: center;">《三大士图》：文殊菩萨</h3> <h3 style="text-align: center;">文殊菩萨特写</h3> <h3 style="text-align: center;">《文殊菩萨》旁的信士十分秀气</h3> <h3 style="text-align: center;">《文殊菩萨》旁的老翁多象老顽童</h3> <h1><b> 大殿北墙于殿门左右各绘一铺，内容为《帝释梵天图》，表现的是帝释天和梵天在内的“二十天”护神像。</b></h1> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：手持菩提树枝的菩提树天</h3> <h3 style="text-align: center;">菩提树天华美的服饰</h3> <h3 style="text-align: center;">菩提树天特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：鬼子母，又名欢喜母、爱子母</h3> <h3 style="text-align: center;">鬼子母轻轻把手放在孩子头上，此刻让人心静如水，让躁动的心平和、舒缓下来！孩子纯真的眼神，顿生怜爱之心。</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：帝释天及三侍女</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释天特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释天侍女（左）特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释天侍女（右）特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：辩才天 女性 持武器 八臂</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：英姿飒爽的西方广目天王 男性 将军 持蛇</h3> <h3 style="text-align: center;">西方广天王特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：托塔天王</h3> <h3 style="text-align: center;">托塔天王特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（西）局部：月天 女性 男装女像，头冠有白色月亮🌙</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：大梵天及三侍女</h3> <h3 style="text-align: center;">大梵天特写（君王形象）</h3> <h3 style="text-align: center;">大梵天右边两侍女</h3> <h3 style="text-align: center;">两侍女特写</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：摩利支王 女性 三头八臂，脚下有头猪</h3> <h3 style="text-align: center;">也给猪来个特写</h3> <h3 style="text-align: center;">放大镜背后闪烁着狐狸耳朵中红色的毛细血管清晰可见（翻拍的照片看不清，此处更需要看真迹），这些猛兽们的眼睛似都如鸟儿一般，再没有了那些凶残的模样，而多了平凡世界的普世印迹，即“趋善而背恶，弃妄以即真”。</h3> <h3 style="text-align: center;">狮子给人的感觉也是勇猛而不狰狞！</h3> <h3 style="text-align: center;">好卡通好可爱的狮子呀！</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：东方持国天王 手抱四弦琵琶</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：南方增长天王 手持宝剑</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：南方增长天王和摩利支王</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：日天 头冠有红色太阳 和帝释梵天图（西）局部的月天相对。</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：功德天和摩竭萝龙王</h3> <h3 style="text-align: center;">功德天特写 天女形象</h3> <h3 style="text-align: center;">摩竭萝龙王特写 男性 身旁有龙</h3> <h3 style="text-align: center;">栩栩如生的龙头鱼和三爪蟾蜍。</h3> <h3 style="text-align: center;">顺着天女手中的祥云往上看有头象，被解说员形象地称为“吉人天相”</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：坚牢地天 女性 手持稻穗</h3> <h3 style="text-align: center;">帝释梵天图（东）局部：韦陀天 年轻将军形象 双手捧着金刚杵</h3> <h3 style="text-align: center;">韦陀天特写</h3> <h1><b> 东西山墙各绘一铺，内容为《佛会图》，包括佛、菩萨和空中飞舞的天人。</b></h1> <h3 style="text-align: center;">佛会图（西山墙）</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）：四大菩萨之一</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）：四大菩萨之一</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）：四大菩萨之一</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）中的天女：体态娇娜，貌似少女，双手托花盘，依飘带在白云中飞舞。</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）：西山墙上的六朵荷花和东山墙上的七朵荷花，两边加起来是13朵。“十三”在佛教里有特殊的意义。简单地说，佛教传入中国宗派为十三宗，所以“十三”在佛教中被认为是一个吉祥数字，佛塔最好是十三层，代表功德圆满。墙上除了荷花还有萱草科的忘忧草等。</h3> <h3 style="text-align: center;">《佛会图》（局部）：那时也有肌肉💪男！</h3> <h3 style="text-align: center;">细腻的花布纹路。</h3> <h1><b> 法海寺壁画从诞生的那一刻就拥有专属的皇室风范，在颜料使用的考究及奢华程度则是敦煌和永乐宫壁画无法比拟的。</b></h1><h1><b> 皇家画师们将贴金、混金、描金、拨金等难度极高的沥粉堆金技法用在了创作中，令得每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果，这亦是敦煌和永乐宫壁画所不具有的皇家美感。</b></h1><h1><b> </b></h1> <h3 style="text-align: center;">法海寺壁画所用金粉之多令人叹为观止。金碧辉煌——是只属于法海寺壁画。</h3> <h3 style="text-align: center;">画中残存的金箔在微弱的灯光下依然可见。</h3> <h1><b> 在壁画的方寸之间，任何一个局部都极有看头，每一个细节都值得反复欣赏。即使与欧洲文艺复兴时期的壁画相比，法海寺壁画也毫不逊色。它比能与之媲美的文艺复兴时期拉斐尔壁画《西斯廷圣母》还早70多年。</b></h1><h1><b> 中央美术学院中国画系博导王定理老先生研究发现法海寺壁画“竟然没有一处废笔”。</b></h1><h1><b> 敦煌壁画是中国现存规模最大、最丰富的壁画宝库，自六世纪起，时间跨越了十六个朝代，却唯独没有明代的壁画。法海寺壁画，却凭借罕见的创作工艺和鲜明的明代绘画特色，为敦煌壁画补上了唯一的缺憾。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><br></h1> <h1><b> 法海寺的二绝是大雄宝殿三个曼陀罗藻井。上圆下方，通高一米，分作三层，层层上收，最上面为圆形，中间层为八角形，最下层为正方形。</b></h1> <h1><b> 法海寺的三绝是钟。青铜佛钟高1.75米，重1068公斤。</b></h1> <h1><b> 法海寺四绝是白皮松。白皮松，亦称“白松”，常绿乔木。我国特有品种。这两棵白皮松距今已有千年，为北京白皮松之王，是活着的文物。</b></h1> <h1><b> 法海寺五绝是四柏一孔桥。已经名存实亡，原先是单孔拱形桥，俗称“罗锅桥”。</b></h1> <h3 style="text-align: center;">旁边刻了“四柏一孔”，权当遗址吧！</h3> <h1><b> 认认真真地走完了法海寺，面对法海寺壁画这样的旷世之作，墙小编总结得很到位：</b></h1><h1><b> 试问：现在的我们还有谁能花五年时间，面对77人的巨幅壁画潜心作画？还能有画好一只狐狸耳朵毛细血管的心境吗？</b></h1><h1><b> 上世纪的战乱时代，让偌大的中国放不下一张安静的书桌；而今更难以找到平静的心灵！可是，法海寺壁画的存在，仿佛是一剂来自576年前的良药，让来到这里的人们暂时脱离世间的纷扰，放慢脚步，等一等自己的灵魂。</b></h1>