徽州四日游景点介绍

海天一色

　　

出游时间，4月13、14、15、16共四天

主要景点: 徽州歙（shè）县棠樾-鲍家花园—呈坎村，黟（yī）县宏村—西递，屯溪老街。

计划行程：13日沧州西坐高铁到达黄山北站，去鲍家花园住宿。14日早晨上午游鲍家花园和棠樾牌坊群，中午饭后游呈坎古村。傍晚去宏村景区附近的宾馆。15日早晨上午游宏村，中午饭后去西递。傍晚去屯溪老街附近住宿。16日上午屯溪老街。自由活动。下午两点黄山北站高铁返沧州，晚上八点多到沧州西站。

　　第一个景点是歙（shè）县鲍家花园，系春秋名相"管鲍之交"鲍叔牙后裔（注:鲍叔牙是齐国著名的宰相，封地在河间束城镇，古称束州，鲍叔牙死后葬于河间束城，束城磨盘山就是鲍叔牙墓）；清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家庄园。从这个意义上讲，鲍家花园就是咱河间人的花园，与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。目前是中国最大的私家园林和盆景观赏地。她坐落在举世无双的棠樾牌坊群边，以徽派盆景为主题，同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌坊群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徽商故里。设计之精美，做工之巧妙，充分体现了古代中国劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争。现经修复重建，成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。

　　第二个景点，棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境（如古桥）等构成了完整的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。

棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格确混然一体。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。

棠樾牌坊一共七个。分别是：

一、乐善好施坊

　　建于清嘉庆二十五年（1821年）。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

　　二.鲍文渊继妻吴氏节孝坊

　　建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。 　吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

　　三，鲍逢昌孝子坊

　　建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。

　　四，鲍象贤尚书坊

　　明天启二年（1622年）建，旌表他镇守云南、山东有功。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。

五，鲍灿孝行坊

　　建于明嘉靖（1552—1567）初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。 　据说棠樾的孝子特别多，甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把“孝道”当作修身齐家治国的根本思想分不开。

　　六，慈孝里坊

　　为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

　　七，鲍文龄妻江氏节孝坊

　　建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。 　所谓“饿死事极小，失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡，女性受封建的节烈观念残害尤深，出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。

第三个景点是呈坎，位于黄山南麓歙（shè）县的呈坎就是一座隐藏于山野的千年古村落，国家5A景区。宋代朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村” 也是朱熹的家乡。呈坎，按照《易经》“阴为坎，阳为呈，二气统一，天人合一” 的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。亦称八卦村，被誉为中国风水第一村

　　1.隆兴桥：屹立在被喻为呈坎村第二水口的村南，并驾于两条梅花坝之上，它是罗家19世组罗弥达在明弘治年间，捐资千万两黄金所建，清代维修，取名隆肖桥，实则暗寓自己的生意兴隆发达，桥身高出水面8米，宽6.6米，长46.6米，气势雄伟，是皖南最大的单孔桥。而隆兴桥为何建如此高大，具体是接龙脉的，因为村南太空，非此不能将山脉与村庄相连，非此不能压住阵脚。

　　2.罗润坤宅：此宅建于明代中期，二进二层楼房，前后进之间为廊，中间为天井，形成一个口字形四合院。该宅给人的感觉是别致、小巧玲珑。自1961年安徽省政府公布为重点保护单位，1997年该文物由国家买下，并修缮。该宅结构特别，底层低，楼层高，底层下厅狭小，楼层正厅宽敞，以前这家主人会客不在楼下而在楼上，楼层梁层梁架构件雕刻精致，楼厅临天井一面是美人靠边，沿天井的格子窗及房间的格子窗、遮羞板、月梁等构件，为典型的明代建筑风格，是典型的徽州明代建筑。

　　3.环秀桥：环秀桥为溪东街和前后街的主要通道，是建于元代的一座五孔石桥，有两孔因河道拉直被湮。桥长26.65米，宽3.85米，高距水位4.55米。古桥历经数年百年沧桑，依然秀雅如初，桥上有亭、亭中有座，休息的村民都能向你娓娓诉说一个感人至深的故事。元时，呈坎村有一对青年夫妇，因家境贫穷，丈夫则别妻离乡，踏入商途，后成为富商，却因心力交瘁，客死他乡，其妻秉承夫志，捐资建造了这座横跨众川河的便民石桥，并以丈夫的名字命名为环秀桥。桥上一廊亭为清代罗福俊改建，因他小名黑仂，村民也把这桥叫“黑桥”，时至“文革”期间，“黑桥”又改命为“红旗桥”，三易其名，石桥的故事深深络在了村民的心里，嵌在中国历史的缝隙中，而且这样也是古代休宁通往许村、歙县的交通要道。

　　4.富商宅院：该宅建造于清代，此宅的建筑风格与明代建筑有所不同，大门由清磨的花岗岩石块与水磨青砖混合建造，饰以精美的砖石浮雕，与头墙飞檐翅角，以显兴盛气象。主宅分一进、二进，长幼尊卑，各得其所，起居讲等级，凡门、窗、梁、柱均用精美的木雕，雕工之精细，连一丝一弦都不得忽略，木雕相伴的镶嵌位置，也者非常讲究，如福、禄、寿木雕镶揿在窗栏门窗上，让家人客人触目便是。据说如此众多的工艺木雕，在主人亲自监工下，历时数年，花费白银数千两，从中不难看出房子主人的儒雅之气，以及刻意假定求的氛围。另外，在主宅的右侧建有辅宅，做私塾用，取名琴书轩，供子女读书，以及教书先生和男女佣人起居，是徽商重视教育的最好例证。

目前，主宅、辅宅得到较好的使用和维护，其完整的古风貌成了影视剧《风月》、《徽商情缘》、《烟锁重楼》、《老房子的故事》的天然摄影棚。而黄山前山巨型造刻“立马空东海、登高望太平”，即为国民党第二战区唐式遵的少将参谋，该宅的少主人罗纯夫和这村里的大才子罗长铭所书

　　5.石柱厅：目前，在呈坎古民居中，石柱厅是最大的一栋民宅，占地面积有600平方米，现在6户人家。

　　“石柱厅”为明代富商建造，门楼为宽大的木牌枋式结构，共三层，以显富豪，其实整幢建筑，一根石柱也没有。据传，住宅一进中间两根木柱原来是石柱，后风水先生看了，说民房不宜用石柱，因此把石柱和承善堂对调，但取名还是“石柱厅”。

　　“石柱厅”的第一进是气势非凡的厅堂，柱高梁粗，几案宽大，面积700平方米，看上去很有气魄，用于待客，很有“面子”，二进为住宅，除去天井、堂之外，占地面积不足100平方米，住房狭小，连楼梯间也设计成占地只有4平方米左右的旋转楼梯，与前后形成强烈的反差，三进住宅建了三层，以充分利用空间，明代民宅能建三层，且高达10余米，其建造难工和施工难度都是比较大的，从这幢房子不难品出徽商接人待物处事律已的心态。

　　6.燕翼堂：明代民宅，两进两间三层楼。98年已由国家买下维修。大门门罩砖雕，形制古朴门墙有单披屋面，靠异形丁拱承托平盘木方，木方上置圆形雕花栌斗，斗上又斜华拱，斜华拱承托屋子面，展品形丁头拱和圆形栌斗拱在徽州极为罕见。据说它保持了宋代，元代的建筑风格尤为珍贵。

该宅两进三层，气势恢宏，在徽州极为少见，前进为会客厅，后进为生活区，从这幢房子可以看出徽州人聚族而居及徽派民宅的风格。靠天井采光，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说，四面都是高墙，叫峰火墙，有窗户，但很少、也很小，是砖的，叫防火、防盗窗。在本地流传着一首民谣：“前世不修，生在徽州，十三、四岁往外一丢”。也就是说当时在徽州这一带，男的十三、四岁就要外出学经商，或读书入仕，家里尽是妇儒、小孩，因此，徽州人造房子对防火、防盗等设施考虑的特别周到。此房给人的印象是古朴、恢宏精美、坚固、考究、独特，无不使人留连忘返。

　　7.下屋：在呈坎村的后街，有一幢明代最大的建筑群“下屋”，一并排千幢连为一体，均为三层住宅，占地约2000平方米，其豪盛之势，令周边宅民居相形见掘。现今来看大有大的难处，豪宅连片因其高大阴森，采光不足，让人退避三舍，据说还常常“闹鬼”，故在300年前，宅主就在外墙显要置上镶块大条石，上刻“泰山石敢当”，以驱鬼镇邪，现在豪宅则全部空在那无居住，盛夏进去仍让人毛骨悚然。

第四个景点是宏村，又名弘村，始建于南宋绍熙年间，原为汪姓聚居之地，绵延至今已有800余年。背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，被誉为“中国画里的乡村”。保存明清民居140余幢，主要景点有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。[2]

拥有举世无双的古水系——水圳、月沼、南湖，被称为民间故宫的“承志堂、培德堂”。徽商故里的“三立堂、乐叙堂”，“汪氏宗祠”，保存完整的古代书院“南湖书院”等重要文物。

月沼湖位于宏村村落中央，即牛胃处，状如半月。老百姓俗称其为月塘，建于明永乐年间（公元1403-1424年）。

月沼湖常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嬉戏。不少经典大片都出自于此。当夜色朦胧时，月沼边一排灯笼亮起，也秒杀了无数镜头。

南湖位于宏村南首，建于明万历丁未年（1607年）。宏村村落经永乐年间到万历年间，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不够用，又在万历年丁末年将村南百亩良田，凿深数丈，周围四旁砌石立岸，建成南湖。

湖成大弓形，堤分上下层。堤上有苍翠欲滴的参天古树，亦有如少女般临镜梳妆的垂柳。放眼望去，整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光相互作用，明暗协调，显得幽深雅静。鸟落枝头鸣唱，白鹅昂首游弋，为湖多添了几分灵动，更显一番别致。

“无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。”南湖上的画桥，正是电影《卧虎藏龙》一开始李慕白牵马走过的地方。

南湖书院

一所传统徽派建筑风格的古书院，过去宏村子弟读书的地方

汪氏宗 明代具有很高艺术水准的祠堂，与月沼组成宏村八景之一的“月沼风荷

承志堂，黟县保护最完美的大型古民居建筑，有“民间故宫”的美誉

敬修堂，坐落在宏村月塘北侧西首，坐北朝南，建于清道光年间。

堂前巧妙设置了两套庭院，内院呈规整长方形、地面青石铺展考究，镶砌花坛鱼池，两株与房宅同龄的牡丹即驻芳藏艳其间。内院与月塘外境一墙之隔，营造了静谧祥和的氛围。外院融入外界，冬日夏晚，人们喜于聚集此处，小憇赏月，堪比桃源雅居。

敬修堂在空间架构、平面布局上极为得体。堂前庭院布局使全宅生辉，充满灵气；内部屋面雕饰彩绘，意于整体建筑风格气韵的和谐统一，充分显示了古典民居的神奇魅力。

敬德堂整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表。

敬德堂位于宏村牛肠水圳下游转弯处，为H型民居。厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北侧为厨房，厨房里还有一个小天井，东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大花园。

汪大燮故居，位于宏村街中段南向，汪大燮是民国初黎元洪政府国务院总理

汪大燮故居占地面积291平米，系二楼前后三间结构。

在汪大燮故居的旁边，左边前十米有邮局和一个大的超市那里就是商业街，可以购买一些小饰品和一些宏村的特产。

冒华居，位于月沼西南畔。步入大门为花园小庭院，正厅大门开在天井左厢。正厅梁、窗雀替木雕精美，长条几、八仙桌、美人靠椅陈设依旧。中堂悬有“冒华居”古匾，两侧挂有清代翰林院侍讲、著名书法家梁同书书写的楹联：“万古家风惟孝弟，百年世业在诗书。”天井右厢悬挂“得少佳趣”匾额，悬挂着清代著名书法家、戏曲作家张照草书楹联：“兴衰烟露流彩笔，吟边云日弄晴窗。”堂柱上挂有徐观政的木刻楹联：“善为至宝一生用，心作良田百世耕。”何瑾的木刻楹联：“惜食惜衣，不独惜财兼惜福；求名求利，但须求己莫求人。”此处是欣赏古徽州民居楹联的极佳之所。

水圳建于明永乐年间（公元1403—1423年），至今已有500多年历史，总长1200多米，绕过家家户户、长年清水不断。宏村人的祖先很会利用自然溪水来做文章，他们在宏村的上首浥溪河上拦河建石坝，用石块砌成的数米宽的人工水渠，利用地势落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯，穿堂过屋，经月沼，最后注入南湖，出南湖，灌农田，浇果木，重新流入濉溪，滋润得满村清凉，使静谧的山村有了动感，创造一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

这人工水系，丰富了村落景观，和谐、多变、富有灵气，有6大功能。一是防火；二是调节小气候，改善气温和湿度，净化空气、美化环境；三是饮用；四是洗涤；五是灌溉；六是发电。

水圳沿途建有无数个小渠踏石，人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的“自来水”，当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，“牛肠”里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。

水系建立真正体现了以人为本，天人合一。

第五个景点是西递。

西递村已开放的保存较好的古民居有十二三个，参观人员在村旅游公司，购买参观券后，由导游引导依次参观，已开放民居中的村民照常过着自己的生活，只是在有人参观时辅助做些讲解并推销其旅游商品。从开放的民居看，房屋的主人对这种管理形式都非常满意，屋内收拾得非常干净，屋内家具、用具摆设和字画的布置，都保留着明清特色，古朴典雅，许多家具都是明清时保留下来的，很多民居中还摆设着红木家具。在许多未列入参观范围的明清民居中，如果你向房主打声招呼，房主也会欢迎进去参观的。村中有些住户也开展各种旅游服务项目，如餐饮、木雕、盆景展览等，西递村原有牌坊十多个，现只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，据说它的保留是因为一位军属老大妈的保护，“文革”时，当有人要这座牌坊同其它牌坊一起砸掉时，是她出面保护，又因为她的儿子在部队当团长，才没有人敢动手。 西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体；昔日村头高大的乔木和13座牌楼，好比船上的桅杆和风帆；村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛；村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。当来到西递村口，一座兴建于明万历六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗称“西递牌楼”，高高耸峙在眼前。当时的西递人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺史，迁荆王府长史，授四品朝列大夫。因其政绩显著，皇帝遂愿准敕建这座石坊。

历史上，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现仅存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作。位于胡文光牌坊西侧的“走马楼”，又称“凌云阁”，始建于清代道光年间，相传当年西递首富胡贯三家族为迎接歙县的亲家、当朝宰相曹振镛的到来而突击营造的。现今的走马楼是依据当年的布局重新修复的，并与相邻的七哲祠遗迹共成一个景点。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。现走马楼内表演黄梅戏、抛彩球、茶道等节目。楼下有单孔石拱桥，名为梧赓古桥。西溪流水潺绕走马楼，穿桥而过，在这里可领略到“西递八景”之一的“梧桥夜月”美景。

东园包括凉厅、正厅、前厅三进，正厅为厚光堂，用于接见贵客之用；前厅为接待亲眷内宾，凉厅为书厅，既是主人修身养性的书屋又是主人办私塾的场所。 凉厅左边厢房房门为六边形，右边却是圆形，突破了原传统式的对称建筑结构，而取得了不对称中之对称美的效果。这里“取吉”图案随处可见：六边形门上雕刻“五蝠捧寿”的图案，五只蝙蝠翩翩的展翅意喻多福长寿；右边厢房房门为圆形，是一幅很大的冰梅图(俗称“冰裂”图)，冰块棱角分明，香梅花瓣清晰，冰棱寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒来”，从中不难看出主人的心愿，希望自己的儿孙后代要刻苦攻读，积极上进，荣获功名，争气做人。

凉厅天井墙上，嵌着一块碑刻，此碑宽近70厘米，高约30厘米，从右往左刻有行草“结自得趣”四字，为清代西冷八大家之一陈鸿寿所书。“结自得趣”这四个字是引用唐元结的典故书写雕刻的。

西园庭院建筑以漏窗借景传情。进入园内，右侧是三幢楼房一字摆开，它们由一个长方的庭院连为一个整体，中间用大的砖雕漏窗以及形态各异的门洞隔开，分为前园、中园、后园，园中栽种花卉，设有假山、鱼池。透过前院的漏窗，隐约可见中院、后院的景物。整个庭院处于“界与未界，隔与未隔”之间，庭院深深，层层相联这种不让人一览无遗的设计，使得整个狭长的庭院显得幽深雅静。在乡间村居这种“移步换景，借景园外”的建筑格局并不多见。

西园有很多精美的石雕。前院的石条上陈放着“西递”两字石刻，它是古代的村碑，原来放在村口，“文革”中被丢置一旁，是现在房屋主人抬放家中保存至今。边上石几、石桌、石凳、石井、石鱼缸给整个庭院增添了北方的阳刚之气，正如人们评论苏州园林那样，“兼有南方之秀，北方之雄”。 进入中院的门额上嵌有石刻“西园”二字篆书。中院住宅大门两侧墙上各嵌有一个石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。左边是“松石图”，两株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔；右边是“竹梅图”，婆娑幻影与傲立劲梅相错，显得高雅别致。

中院住宅大门门罩上有一块民间极为罕见的石雕，刻着西周时期“周文王访贤”的故事，图中清晰可见姜子牙在河边钓鱼，周文王下马后，由武吉(下跪者)带路，恭敬的拜跪姜子牙并恳请他出山为相，辅佐执政。令人可惜的是，这块雕刻细腻的石雕人物在“文革”中被毁掉了头部。 　　进入后园的门额石雕上刻有 “井花香处”四字，后园有厨房及古井一口，“井花香处”四字，充分体现了主人的品位。再往里走，门洞上方题有“种春圃”，含义是门洞里面是一块菜园，主人把春色播种在小园里，简单的几幅题额诗情画意，足以将徽州文化的深厚底蕴揭示一二。

惇仁堂，位于“大夫第”后弄，“敬爱堂”上首，滨临前边溪，是徽商泰斗，明经胡氏二十四世祖胡贯三之父胡应海晚年居住的地方。房屋呈五开间两厢二楼结构，宽大明亮，气势轩昂，现为胡贯三嫡系三十世儿孙居住。房大屋亮是惇仁堂建筑的显著特点，中间厅堂十分宽敞，目前在西递明清古居中数第一。后半部平顶天花，前半部拱形卷蓬为顶，并高于后半部，以确保天井光线直接照射到厅堂的太师壁。两侧各两间为卧房，两间卧房相通，古称“联珠房”，类似现代的套间。紧靠厅堂的两间卧室，面临天井，光线也很充足，而两侧的房间，由于离天井较远，光线自然就差多了。因此设计者就专门在房间窗户上方设计了一束见方的小天井。俗称“子”天井，以供采光之用。同时在两梢间又装有桃花木雕图案的隔扇门分隔，关上隔门，是三门两厢式样，而打开扇门，就一眼能看清并列五间房和两侧类似天窗的小天井，另有一番天地。其建筑结构非常特殊，在西递众多的古民居中又独树一帜。堂内陈列摆设古朴典雅。“惇仁堂”匾额高悬太师壁上方，是清嘉庆年间自称“菊叟”的汪承霈手书。汪承霈，休宁人氏，举人出身，官拜三品，系太子太傅，军机大臣，吏部尚书汪由敦之子。厅堂上悬挂木刻楹联两副：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书。”“寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉”。楹文寓意深刻，气度不凡，具有哲理，道出了当年主人的心志和为人。厅堂太师壁左右两侧，各有一具至今隐约可见的报喜捷板。

膺福堂，建于清代康熙三年（公元1664年）乃明经胡氏二十五世祖，诰封从二品，户部尚书，胡如川（尚憎）的故居，现为其后裔居住，《膺福堂》高大贴墙门楼，飞檐翘角，方柱月梁，砖雕精美，气势宏伟，显示了非同一般的官第型制。

建于清初，是西递官职最高的清二品官胡尚熷的私邸。未进其门，便可看到砖雕的八字门楼，其构型与胡文光刺史牌楼相似，门楼上角砖雕的龙凤尾，非常细致。进入大门，就有一个高高的门槛。古时门槛是衡量一个人官职高低的标志，这是个二品官门槛，当然比大家刚才在大夫第见到的要高得多了。文官从右侧进，武将从左侧进，七品以上的官员才能开大门、跨门槛而进。屋内木雕的莲花门，以及一些古家具，均玲珑剔透，可见当时屋主人的豪华气派。 旷古斋，徽州古民居的一大特色，就是建有门楼、门罩。它的作用既可以遮风避雨，保护门扇、门框，也可以显示出主人的身份、地位和理想追求。徽州人十分重视门楼的修建，有“千金门楼，四两屋”之说，古人宁可花去千两黄金用来修建门楼，仅仅花费四两用来建房子，听起来有些夸张，但可以反映出门楼是身份地位的象征。门楼上面雕刻有精美徽州三雕——木雕、砖雕、石雕，制作得富丽堂皇，展现了新安画派和徽州版画深厚的艺术根基，也展示了徽商在当时的中国无与伦比的财力和物力。 从旷古斋门罩的造型就不难看出主人的身份。整个门罩呈元宝形，两头翘角的下方各有“富”、“贵”二字，“富”字表达了主人希望经商赚钱，招财进宝的追求，“贵字则是反映了主人亦商亦读，以商保仕的愿望。

旷古斋是一座由庭院、花园和多单元房子组成的私家宅院。前面对游客展出的是前楼厅堂。厅堂的陈设是典型的古徽州风格，正面板墙上方悬挂的是一块隶书宇大匾“旷古斋”，匾额下是中堂画，画两边有两副古对联，其中一副是“孝悌传家根本，诗书经世文章”，这是一幅改字联，其中把“孝悌”写为“孝弟”，更扩展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字竖出了头，以示多读诗书早日出人头地之意。

天井和绣楼

西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。

青云轩

轩，意为有窗的廊子或小屋，旧时多为书斋的名称。青云轩位于有“桃花源里人家”之称的世界文化遗产??西递镇青云弄。“青云轩”这家主人读书的地方，取名“青云轩”有希望平步青云，步步高升之意，如果您有机会能来这里旅游住上些日子，可能也会走好运哦！

最后一个景点是位于黄山市区的屯溪老街，原名屯溪街，位于黄山市中心城区，由新安江、横江、率水河三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的整体建筑具有宋代徽派民居的风格与特征，因而屯溪老街又被称为宋街。被称为流动的“清明上河图”[1] ，是中国保存最完整、最具有南宋和明清建筑风格的古代街市，也是中国“全国重点文物保护单位”。

徜徉在繁华的老街，像进入一条中国传统文化的艺术长廊。目不暇接地浏览着老街的徽州风情，出入于茶楼、酒肆、书场、墨莊。品尝着徽州香茶美食，观赏着“徽墨”、“歙砚”及各种流派的版画、碑帖、金石、树雕，和有名的徽州砖雕，歙砚，木雕，石雕，竹雕……。