中国古代七大定情佩饰

和雅珠宝

1、玉佩

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉"温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。"孔子说"玉之美，有如君子之德。"《诗经》里有"言念君子，温其如玉"之句。古人赋予了美玉那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为"温润如玉"。

"罗缨"是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 "亲结其缡，九十其仪。"描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是"结缡"，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把"美玉缀罗缨"解释为"以玉缀缨，向恩情之结。"古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

2、缠臂金

"绾臂双金环"指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二、三圈的。

缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。

苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中"夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金"的句子，更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚。由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。

3、耳环

我国女性从很早就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》"青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼"。《三国志》中诸葛恪说："穿耳贯珠，盖古尚也"。耳饰又分为耳钉、耳珰、耳环、耳坠等样式。

清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为"丁香"，将繁复华丽的耳坠称为"络索"。他说女子"一簪一珥，便可相伴一生"。由此可见，耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

4、钗

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的"宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦"，即在表述这种离情。纳兰性德词中"宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟"也饱含与自己所爱分离的痛楚。

5、簪

"搔头"是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。

《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料"闻君有他心"，于是她把那簪子"拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。"

6、手镯

手镯在古代有很多的称谓，"跳脱"就是其中一种。宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣："古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道"跳脱"是什么东西？"大家都答不上来。

文宗告诉他们："跳脱即今之腕钏也。"古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境遇一紫衣仙女，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女子手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起。戴着手镯的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托？

7、戒指

隋代丁六娘《十索诗》所写"欲呈纤纤手，从郎索指环。"或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后幸福地戴上一辈子。

用戒指定情的习俗在我国由来已久，到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。