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  扇子在中国有着悠久的历史,最早的文字记载要数晋人崔豹《古今注》中提到的“扇,又名箑。黄帝内传有五明扇,天子用雉尾扇,即掌扇也。”扇古写为“箑”(音sha),又作“翣”(音sha)。因为最早的扇子是用竹子和羽毛编成的。
  早期的扇有两种,一种是长柄扇,用竹片组成扇形,扇面由羽毛拼接,这种扇作为帝王的仪仗之物,用以障尘、蔽日,又称“障扇”。2002-5《步辇图》中唐太宗坐于辇上,身旁宫女执的就是“障扇”;2015-8《西游记》“发愿取真经”中唐僧向唐太宗告别,唐太宗身后也有障扇。除了皇帝和皇后,王公贵族、朝廷高管出行时亦有侍女执障扇前呼后拥。2001-6《永乐宫壁画》“西王母”、1992-9《三国演义》“智激孙权”中都有侍女执“障扇”,2016-15《红楼梦》小型张中贾母身后侍女所执的障扇和2011-25《八十七神仙卷》局部中的障扇都明显看出是孔雀羽毛制作的。2005-25《洛神赋》中曹植身为陈王享受宫扇拥簇的殊荣。

2002-5《步辇图》

唐太宗坐于辇上,身旁宫女执的就是“障扇”

2015-8《西游记》“发愿取真经”

唐僧向唐太宗告别,唐太宗身后侍女执障扇

2001-6《永乐宫壁画》“西王母”

西王母端坐,左右两侧侍者执扇

1992-9《三国演义》“智激孙权”

孙权身后两侍女手执障扇

“智激孙权”极限明信片

江西九江1992.8.25戳

2016-15《红楼梦》小型张

障扇明显是羽毛制作的

2011-25《八十七神仙卷》局部

障扇也是羽毛制作的

2005-25《洛神赋》

曹植身为陈王享受着宫扇拥簇的殊荣

  另一种为短柄扇,首端斜尖,将羽毛展成扇面,用绳缠缚牢固,末端为椭圆形,为手拿的扇柄,可以自持使用。手执羽毛扇最典型的形象当属诸葛亮,1992-9《三国演义》“舌战群儒”“智激孙权”“草船借箭”和2014-18《诸葛亮》小型张、“卧龙出山”都清晰地展示了诸葛亮手中的羽毛扇。

1994-8《敦煌壁画》(4-2)“唐·维摩诘”中,与释迦牟尼同时代的佛道高深的居士维摩诘坐在床榻上,手握羽扇,探身向前,扬眉启齿,侃侃而谈。

1992-9《三国演义》"舌战群儒”

诸葛亮手中不离羽毛扇

1992-9《三国演义》“草船借箭”

诸葛亮手中不离羽毛扇

2014-18《诸葛亮》小型张

羽毛扇成为诸葛亮离不开手的用具

2014-18《诸葛亮》“卧龙出山”

1994-8《敦煌壁画》“唐·维摩诘”

“唐·维摩诘”极限明信片

甘肃敦煌莫高窟1997.7.16戳

  短柄扇也有用其他材质所做,如2016-5《高逸图》中一隐士所执的扇显然不是羽毛扇。
羽毛扇也为仕女喜爱,1994-4《傅抱石作品选》“擘阮图”三女子中有一位手中正握着羽毛扇安静地聆听优美的乐曲。

2016-5《高逸图》

1994-14《傅抱石作品选》“擘阮图”

“擘阮图”极限明信片

江苏南京1994.10.5首日戳

  扇子从汉代开始风行,用以引风纳凉。《春秋繁露》中这样记载:“以龙致雨,以扇逐暑”。这时的扇是用细白的绢作扇面,称“纨扇”。
汉班婕的《怨歌行》道:“新制齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似明月。”因而又有“团扇”之称。
《杖扇新录》载:近世通用素绢,两面绷之,或泥金、瓷青、湖色,有月圆、腰圆、六角诸式,皆倩名人书画,柄用梅烙、湘妃、棕竹,亦有洋漆、象牙之类,名为“团扇”。
团扇虽然可以泛指一切圆形的扇,但一般是专指用绫、罗、绢、纱等丝织品制成的柄扇,形状也不一定是正圆形的,椭圆形、鸡心形、腰形、长圆形等,只要是略带圆意的扇子都可以称为团扇。
团扇仍有长短柄之分。凡是执长柄扇者,几乎都是服侍人的侍女、侍从,为主人扇风、障尘、蔽日。
特3《伟大的祖国(一)敦煌壁画》“供养人·隋”、特6《伟大的祖国(三)敦煌壁画》“牛车·唐”、T158《韩熙载夜宴图》中都有侍女执长柄扇伺候主人的形象。
2004-14《柳毅传书》“传书洞庭”中老者的身后侍女手捧寿桃,执障扇的应该是最后的侍从。
“出入君怀袖,动摇微风发”。执短柄扇者多为自己招风纳凉,如2015-5《挥扇仕女图》。T158《韩熙载夜宴图》中韩熙载袒胸露腹,盘膝坐于椅上,挥扇听乐,情态狂放。
2011-5《儒林外史》“沈琼枝利涉桥卖文”中杜少卿手中的团扇呈椭圆形。
  2013-23《中国古代文学家》(三)“扬雄”手中的短柄扇却是长方形的。

特3《伟大的祖国(一)敦煌壁画》“供养人·隋”

特6《伟大的祖国(三)敦煌壁画》“牛车·唐”

2004-14《柳毅传书》“传书洞庭”

T158《韩熙载夜宴图》

2011-5《儒林外史》“沈琼枝利涉桥卖文”

2013-23《中国古代文学家》(三)“扬雄”

  团扇对于中国古代女性不但是“动摇微风发”的工具,还是合欢团圆的象征,即使夏去秋来,凉风夺炎热,她们仍喜欢手执一柄精美的团扇,以寄情思,举止雍容,风姿绰约。“团扇团扇,美人并来遮面”唐·王建的这首小令生动地把团扇和美女联系在一起。

2015-27《诗词歌赋》“居易醉歌”中背景图,再现了白居易所描写的“长恨歌”,唐玄宗与杨贵妃出行,贵妃团扇半遮面,一副羞嗒嗒可怜可爱模样。
T69《红楼梦》“凤姐设局”中的王熙凤、T131《三国演义》“凤仪亭”中的貂婵、2001-26《许仙与白娘子》“游湖借伞”中的白娘子,都是文学作品中描写的貌若天仙的美女,邮票设计时把团扇和这些美女联系在一起,使美女们更加妩媚迷人。

2012-23《宋词》“李清照《一剪梅》”,“花自漂零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头,却上心头”与团扇美女很应景。

还有2002-7《聊斋志异》“翩翩”中的花城娘子、2003-9《聊斋志异》“阿绣”中的真假阿绣、2015-5《挥扇仕女图》,画家也是将团扇与女子联系起来。

2015-27《诗词歌赋》“居易醉歌”

T69《红楼梦》“凤姐设局”

T131《三国演义》“凤仪亭”

2001-26《许仙与白娘子》“游湖借伞”

2012-23《宋词》“李清照《一剪梅》”

2002-7《聊斋志异》“翩翩”

2003-9《聊斋志异》“阿绣”

2015-5《挥扇仕女图》

  扇的品种繁多,形式各异,以其构造的特点来区分,无外乎为柄扇和折扇两大类。柄扇,以较为固定的扇面下加一把柄构成的不可折拢的扇子。象竹扇、纨扇、羽毛扇、芭蕉扇等都属于此类。

2015-6《中国古代文学家》"洪昇"手中握着的是芭蕉扇,2016-10《二十四节气》“小暑”"大暑"中,我们看到普通百姓也喜用芭蕉扇或竹制扇,这种扇子材质易找,制作简单。

除了纳凉,柄扇作为工具使用也很方便,2013-8《捣练图》中可见女孩一边用扇子煽炭火一边扭头避热,其情景很生动。

从T43《西游记》“芭蕉扇”这枚邮票中我们还看到孙悟空从铁扇公主那儿骗得的芭蕉扇,双手紧握扇柄,流露着几分得意的情景。

2004-5《八仙过海》中钟汉离把芭蕉扇扔海里当船,袒胸露腹仰卧扇子上向远处漂去。

2015-6《中国古代文学家》(四)"洪昇"

2016-10《二十四节气》“小暑”、“大暑”

2013-8《捣练图》小型张

2013-8《捣练图》小型张局部

T43《西游记》“芭蕉扇”

2004-5 《八仙过海》小型张

  折扇由扇面、扇骨组成的可以折拢打开的扇子。折扇是宋代从日本和高丽先后传入中国的,但未形成气候。到了明初才有很大的发展,据说是因为受到永乐皇帝的喜爱。折扇先在宫廷中使用,后逐渐普及。明代中晚期折扇风靡一时,大有取代团扇之势。不仅达官权贵、纨绔子弟、文人雅士爱好把玩,而且女子也渐渐喜爱,只是扇的式样更加精雅细巧。

我们看2011-5《儒林外史》“马二先生游西湖”中的马二先生作为文人手中握一把折扇,邮票设计者根据故事所描写的其“在靴桶内拿出一把扇子来当了药板,恭恭敬敬朝着楼上,扬尘舞蹈,拜了五拜”,可想,能放在靴桶里的扇子只能是折扇了。

从2012-20《刘三姐》“对歌斗智”中我们看到几个手执折扇的纨绔子弟,才气浅薄、底气不足之态与具有劳动人民智慧的刘三姐形成鲜明的对比。

2001-3《京剧丑角》中的“汤勤”,手执一折扇,一个忘恩贪色、阴险奸佞的形象跃然纸上。

纪94《梅兰芳舞台艺术》“游园惊梦”中梅兰芳先生塑造的杜丽娘右手举着折扇的形象和T69《红楼梦》“宝钗扑蝶”中宝钗手执折扇背于身后的形象,以及2016-15《红楼梦》中的“晴雯撕扇”,其折扇显然要比男子手中的折扇精致漂亮。

2011-5《儒林外史》“马二先生游西湖”

2012-20《刘三姐》“对歌斗智”

2001-3《京剧丑角》“汤勤”

纪94《梅兰芳舞台艺术》“游园惊梦”

T69《红楼梦》“宝钗扑蝶”

2016-15《红楼梦》“晴雯撕扇”

  折扇因其折叠起来体积小,出行携带方便的特点,受到大众的喜爱,历经千年而不衰,它除了日常使用外,经过装饰还成为民族舞蹈、曲艺和百姓健身的道具。

特53《中国民间舞蹈》“朝鲜族扇舞”、特49《中国民间舞蹈》“汉族花鼓灯舞”、2000-2《春节》“闹社火”以及2012-24《延边风情》“和谐颂”、2015-25《新疆维吾尔自治区成立六十周年》“团结和谐”都表现了民族舞蹈时彩扇摇曳如云的欢快场面。

从2011-18《中国曲艺》“相声”邮票中,我们看到相声演员手握折扇,以滑稽幽默的语言和肢体动作为大众表演。

特53《中国民间舞蹈》“朝鲜族扇舞”

特49《中国民间舞蹈》“汉族花鼓灯舞”

2000-2《春节》“闹社火”

2012-24《延边风情》“和谐颂”

2015-25《新疆维吾尔自治区成立六十周年》“团结和谐”

2011-18《中国曲艺》“相声”

  在源远流长的岁月中,小小的扇子还孕育着中华民族文化艺术之智慧,那就是扇面书画艺术。它成就了中国扇风格的奇观,是民族传统文物中的艺术瑰宝。
扇面上题字绘画约出现在西汉成帝时期,史载王義之曾在团扇上画小人物,《名画记》中载:“王献之草隶继父之美,妙于画,桓温令画扇,误落笔成乌驳牛,极妙绝,又书《驳牛赋》于扇上。”到了宋代扇画已经相当流行了,与小帧画并重于世。T89《唐簪花侍女图》上侍女手执长柄纨扇上绘有牡丹图案;T158《韩熙载夜宴图》中侍女手中的纨扇上绘有山、树等图;T99《牡丹亭》小型张中杜丽娘和春香各执一柄绘有图画的纨扇。

T89《唐·簪花仕女图》

T99《牡丹亭》小型张

  明代折扇流行,题书作画之风更加炽烈。扇面上大都一面作书,一面作画,不论真草隶篆,还是人物、花鸟、山水都可以在这独特的形式中放出异彩。明清以来名家辈出,大量的扇面书画流传于世。

2015-6《中国古代文学家》(四)“孔尚任”中,孔尚任正在折扇上写字,邮票背景图是其文学代表作《桃花扇》中的故事情节。

T77《明清扇面画》就选取了具有代表性的名家精品。名家们巧妙的构图,使扇面展开时不觉得是画在半环形式的扇面上,而感觉如同画在一张平整的长方形的横幅上一样。

2015-6《中国古代文学家》(四)“孔尚任”

“孔尚任”极限明信片

南京夫子庙2015.04.04首日戳

T77《明清扇面画》

T77《明清扇面画》“明 沈周 秋林独步图”

  扇面的书画更能反映书画家的艺术真谛,1993-15《郑板桥作品选》一图“竹石扇面”表现出板桥先生师承自然,以少胜多的艺术造诣;一图“书法扇面”是板桥先生书法作品的代表作,充分体现了其刻意创新的自称为“六分半书”体。

1993-15《郑板桥作品选》“竹石扇面”

1993-15《郑板桥作品选》“书法扇面”

  千百年来,扇子的发展史造就了中华民族扇文化的博大精深和艺术魅力。收藏成扇和扇面书画的大有人在。而小小邮票,方寸之间展示更多更优秀的中国扇和扇面书画精品,不仅弘扬了中国的扇文化,更能为众多的扇文化爱好者提供鉴赏的平台。

(本篇系本人原创文,初写于2003年,曾刊登在《集邮报》上,近期在原文基础上增添了内容,配上2004年~2016年中国邮政发行的有关扇子的邮票,希望读者喜欢。大部分配图由本人收藏的邮票翻拍,少部分邮票因本人没有,从网上下载的图片不清晰,敬请包涵。)