<h3></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><b>沙岩古寺树苍苍<br>塔势崚嶒大道旁<br>北狩至尊犹出塞<br>西流浭水自还乡<br>看花古驿愁春雨<br>驻马危桥泣晓霜<br>五国城中寒月白<br>魂归艮岳总荒凉</b></font></h1> <h3>①崚嶒，léngcéng；白，音“簸”。<br></h3><h3>②艮岳，gèn，宋徽宗时期所建宫苑，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。</h3> <h3> 宋徽宗赵佶在绘画、书法、诗词上造诣很深，其中绘画和书法堪称一流，诗词大多散失，少数今存。
有一首《过浭水》，被收录在宋徽宗名下，某不以为然。
浭（gēng）水，今名还乡河，流经河北省丰润县。还乡河自燕山南下，流至城北，忽折而西，流向北京，自古便有“浭水朝京”之说。徽宗在亡国后北解途中，路过此河，在桥头凝视浭水西流，长叹曰：“凡水皆东，唯此独西，吾安得似此水还乡乎？”于是触景生情，便有一首《过浭水》传世。后来浭水易名“还乡河”，彼桥也被称作为“思乡桥”。
但我怀疑《过浭水》是后人假托宋徽宗赵佶之伪作。其一，在“五国城中寒月白”一句中有“五国城”这个地名。此时赵佶正途经今河北丰润一带，他怎么会知道三年后才去的地方“五国城”呢？“五国城”在哪里？那可是遥远的北国，今黑龙江省依兰县境内啊。其二，颌联起句有“北狩”、“至尊”二词。这更像是出自臣子或下民之口，尤其是“北狩”，不说当俘虏被押往北国，为君王讳而已。当年八国联军打进北京，慈禧逃往西安，屁民不是称之为“西狩”吗？
宋徽宗是顶级艺术家，但他是一个无德昏庸的亡国之君，后来在金都会宁府（今黑龙江省阿城市）金人授予其“昏德公”名号，也真是恰如其份。此时他本该对家国破碎、万民流离抱以悔恨，在诗文中也应该有所流露，可《过浭水》未有半分罪己（自责）之意。由此好像可以否定此诗是徽宗所作。尽管某以为《过浭水》的作者不是赵佶，但是也不能以此为证伪的证据。在这个问题上，不要以常人的道德水准看待徽宗，窃以为，他手头连《一个演员的修养》读本都没有，“昏德公”这顶帽子他是戴定了。不信？你看看他在人生最后一站五国城所作《在北壁题》（也称《在北题壁》），哪里有抽自己嘴巴的赶脚？节操真不如南唐李后主。
<div style="text-align: center;">彻夜西风撼破扉</div><div style="text-align: center;">萧条孤馆一灯微</div><div style="text-align: center;">家山回首三千里</div><div style="text-align: center;">目断天南无雁飞</div> 起承转合，诗艺丝毫未减，只是仍然少点什么——缺德。除了报怨房子太破，没人陪伴，就是哀怨自己不能回家。唉，让我说什么好？——老赵，你的检讨书呢？<br></h3> <h1 style="text-align: center;">丰润八景之——浭水朝京</h1>