雪峰山赋

希希

<h3>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;雪峰山赋</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;(以邦延坤赈,史集求珠为韵)</h3><h3><br /></h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; 惟奇峰之灵德,禀异岭之浩然。据三湘之西北,承四水之波澜。连苍梧以达南岭,衔武陵而接贵滇。幄山川之苍翠,帷誓带之碧延。漫漫兮发于盘古,悠悠兮传于今焉。</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;况乎迁陵县城(1),大秦之乡庙;黔中古郡(2),楚国之城邦。至于高庙之连山易经(3),里耶之简犊(4)归藏。寄灿烂之文明于神话,蔽辉煌之史历于井仓(4)。于是掘斗篷,证农桑(5)。见珠贝于灰烬,寻白陶于四方(6)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; 然则雪峰山之俊美,前人之述尽矣。伏羲拓荒于高古,辛女婚配于尨俊(7)。于是育三苗(8),南夷赈。创太阳历法(9),修连山之卦艮(10)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; 尔其雪峰山之渊源,楚文化之縟纷。承华夏之文明于江域(11),续炎黄之子孙于沅辰。叹昊天之雄健,嗟地势之厚坤。其民坚强,经万难而不灭;其地祥瑞,历千载犹缤纷。其七千八百年之久矣(12),生生不息,延续我泱泱中华千古之子民也。</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; 呜呼,昔三闾大夫,涉沧浪之水(13)。荡舟于沅江,徜徉于辰澧。颂《东君》之美誉,佩幽兰之素蕤。写《渔父》,著《涉江》;诵《离骚》,作《山鬼》(14)。怀民与悲苦之方,忧国与流放之地(15)。故沅水之泮,为龙舟之故乡;溆江之滨,有端阳之异史(16)。此乃古地之奇俗矣,皆因屈子之祭也(17)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; 然则跨千年,战日敌。,御倭寇于雪峰山之麓,修公路达云贵川之嵴(18)。由是筑机场(19),飞虎雳(20)。制强敌于汉霄,受倭寇之降册(21)。记雪峰英烈于汉青(22),载世界二战之史集(23)。&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;至若雪峰山之美景,大自然之遗珠。极莽莽之雄浑,兼窈窕之雌裾。雪峰远眺,苍山耸立妖娆;濯足溆江,碧水潺湲丰沛。挂瑶池于穹顶,筑阆苑于峦嵎。</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;若乃万亩梯田劳作,千户炊烟袅袅。春来遍山玉英,夏则凉风杳杳。秋有黄金满地,冬看琼枝烨窈。晨光熹微,听燕雀呢喃于檐下;春和景丽,闻瑶妹放歌于江棹。</h3><h3>&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;嗟夫,山水之趣大矣,人生何求。</h3><h3>(依词林正韵)</h3><h3>注释:</h3><h3>1:迁陵县:一直有争议。然而随着里耶秦简的发现,学界比较一致的看法是迁陵县在秦时即已存在,是过去不为人知的洞庭郡的属县;秦时迁陵县治即在发现秦简的里耶城址。有著名秦代邮寄简牍书曰:迁陵以邮行洞庭。</h3><h3>2:黔中古郡:黔中郡古城遗址位于沅陵县城西二十里的窑头村。据考古发现,古城遗址占地面积达11万平方米,曾相继出土了大量的秦砖汉瓦和鬲、钵、豆、罐壶及铜戈、铜剑、铜箭簇等兵器。</h3><h3>史载, 黔中郡是武陵山区历史上一个非常古老的郡,有近2500 年悠久历史,直溯我国建郡之始。它见证了奴隶制社会的终结和封建社会的兴起,在纵横捭阖、风云激荡的春秋战国,扮演了十分重要的角色。黔中郡是战国时代两超级大国秦国、楚国反复争夺的生死存亡之地。</h3><h3>3:连山易:《湘西史前遗存于中国古代历史传说 P;330》(贺刚著)易学三大起源之一,&quot;连三易',归藏易,周易</h3><h3>4:《湘西史前遗存于中国古代历史传说》(贺刚著)湘西考古发掘地点里耶古井里,发现了大量的秦简牍,轰动一时。</h3><h3>5:《湘西史前遗存于中国古代历史传说p;93》(贺刚著)斗篷遗址,为i湘西考古发掘之遗址之一,把人类在雪峰山活动的最早日期提前到了七千八百年以前</h3><h3>6;、四方,,白陶。是高庙遗址的四方遗址,发现了不同于普通陶器的白陶,证明史前前,先祖们的生活有了更高级的审美要求。这个发现,比同时期的其他发现,其文明程度更高级一些。</h3><h3>7:《湘西史前遗存于中国古代历史传说》,来自辛女和盘瓠的传说。《搜神记》《汉魏从书本》卷三,相传在四千多年前,在上古时代即高辛时代,有房王作乱,忧国危亡,帝乃招募天下所有的有房氏受领,赐金千斤,分享美女。群臣见房氏兵强马壮,难以获之。帝辛有犬字曰盘瓠,其毛五色,常随帝出入。其日忽失此犬,经三日以上不知所至。帝甚怪之。其犬走投房王,房王见大悦,谓左右曰:&quot;辛氏其丧乎?,犬犹弃主头吾,吾必兴也&quot;房氏乃大张宴会,为犬作乐。其夜,房氏饮酒而卧,盘瓠咬王首而还。。辛氏见犬衔房首,大悦。厚于肉糜饲之。竟不食。经一日,帝呼犬不起。帝曰:&quot;如何不食,乎又不来,莫是恨朕不赏乎?今当应招募赏汝物,得否?&quot;,盘瓠闻帝次言,即起跳跃。帝乃封盘瓠为稽侯。美女五人。食会稽郡一千户。后生三男三女。其男当生之时虽似人形,尚有犬尾。其子孙昌盛,号为犬戎之国。又《后汉书。南夷西南夷列传》所记大同小异。帝以公主辛女配之。公主分娩七块肉,割之有七男,各领一性。此为盘瓠之异闻。雪峰山的花瑶至今称祖先为盘王。就是盘瓠。</h3><h3>8:传说,西南少数民族是辛女和盘瓠所生之子女繁衍的。三苗,西南少数民族的发源总称。</h3><h3>9:《湘西史前遗存于中国古代历史传说》,上古时期据说是伏羲氏所创历法。《国语 楚语》,《尚书,</h3>