<h1 style="text-align:center;">引 子</h1><h1 style="text-align:center;"><br /></h1><h3 style="text-align:left;"> 崇州在古代非常有名，但为什么没有燎亮的歌声呢？原因是崇州的历史太古老了，已被人们遗忘、被岁月尘封。崇州历史文化以及歌声要靠挖掘和发现。其实有关崇州的诗歌有很多很多，只是我们所知不多。让我们走进诗歌的海洋，看看崇州有怎样的风彩！</h3> <h1 style="text-align:center;">一、海内存知己，天涯若比邻</h1><div> </div><div> 唐初四杰之一的王勃写了一首诗《送杜少府之任蜀州》。诗写的很好，传唱千古。被列入了小学至大学的语文课文。读过书的中国人都知道这首诗。但，也许很多人不知道蜀州即为崇州。有的课文里写这首诗的原名为《送杜少府之任蜀川》，那就与崇州没有关系了。是不是搞错了？经过“青葱岁月”有关同学探讨后认为没有错。王勃写诗时，蜀州还没有成立。为什么后来蜀川又变为蜀州了呢？因为王勃死后十年成立了蜀州，人们在传抄诗词的时候不自觉地把它改了。这是当时的历史写照。</div><h3> 让我们一起来鉴赏这首名满天下的诗篇。</h3> <h3 style="text-align:center;">《送杜少府之任蜀州》</h3><div style="text-align:center;">王勃</div><div style="text-align:center;">城阙辅三秦，风烟望五津。</div><div style="text-align:center;">与君离别意，同是宦游人。</div><div style="text-align:center;">海内存知己，天涯若比邻。</div><div style="text-align:center;">无为在歧路，儿女共沾巾。</div><div style="text-align:left;"><br /></div><h5 style="text-align:left;">▽崇州市天涯广场石像：王勃送杜少府之任蜀州</h5> <h3> 毛泽东同志很欣赏这首诗，曾引用过“海内存知已，天涯若比邻。”并留有墨宝存世。</h3> <h3> 唐初四杰里有一个叫骆宾王的也很出名。曾写过一篇《讨武檄文》与徐敬业发动兵变。兵败后不知所踪。他的诗歌里也提到蜀川（即蜀州），不过诗歌里充满了恨，是说秦国与蜀国的世仇也包括诗人对武则天的恨意。不知什么原因，他把崇州恨上了。但我不怨他。他是想匡复大唐，他是爱国的。</h3> <h3 style="text-align:center;">《艳情代郭氏答卢照邻》</h3><div style="text-align:center;">年代:唐 作者: 骆宾王</div><div style="text-align:center;">迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。</div><div style="text-align:center;">归云已落涪江外，还雁应过洛水瀍。</div><div style="text-align:left;">瀍（音：chán ，瀍河）</div> <h1 style="text-align:center;">二、梅馨千代，香如故堂</h1> <h3> 陆游字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人。他曾两度赴蜀州（今崇州市）任通判，留下一百多首吟咏蜀州的诗篇。</h3><div> 陆游祠毗邻崇州罨画池，是全国重点文物保护单位。陆游祠的前身为赵陆公祠，主体陈设突出“梅”的主题。过厅以“梅馨千代”命名。序馆为“香如故堂”。</div><div><br /></div><h5>▽崇州陆游祠</h5> <h3 style="text-align:left;"> 陆游十分喜爱梅花，有160多首咏梅诗词存世。现选二首供大家鉴赏。</h3><h3 style="text-align:center;">《東園觀梅》</h3><div style="text-align:center;">出世仙姝下草堂，高標肯學漢宮妝。</div><div style="text-align:center;">數苞冷蕊愁渾破，一寸殘枝夢亦香。</div><div style="text-align:center;">問訊不嫌泥濺屐，端相每到月侵廊。</div><div style="text-align:center;">高樓吹角成何事，只替詩人說斷腸。</div> <h5>▽崇州东阁红梅</h5> <h3> 陆游写梅花诗词最著名的是《卜算子•咏梅》</h3> <h3> 陆游不知道他的这首词在后世会很出名。原因是八百年后，中国人民的伟大领袖毛泽东和了他这首词。词名也叫《卜算子•咏梅》。</h3> <h1 style="text-align:center;">《卜算子•咏梅》</h1><h3 style="text-align:center;">作者 毛泽东</h3><h3 style="text-align:center;">风雨送春归，飞雪迎春到。</h3><h3 style="text-align:center;">已是悬崖百丈冰，唯有花枝俏。</h3><h3 style="text-align:center;">俏也不争春，只把春来报。</h3><h3 style="text-align:center;">待到山花烂漫时，她在丛中笑。</h3> <h5>▽毛泽东手书。毛泽东和陆游咏梅</h5> <h3> 陆游赞美崇州最著名的诗句是“江湖四十余载梦，岂信人间有蜀州。”这是诗人发自内心的赞誉还有惊叹！完全出乎意料，人间怎么可能有这样一处叫蜀州的地方，那可是奋斗了四十余年而不得的梦想啊！</h3> <h5>▽陆游《夏日湖上》</h5> <h3> 这首诗描写崇州恬静、祥和的生活。在战火纷飞的南宋年代，崇州确实算得上人间乐土。但我感觉陆游的赞誉有点过了，把蜀州说得好像是人间天堂！我不禁多看几遍，发现了这首诗的可疑之处。其一是，陆游到崇州任通判时，蜀州早已改名为崇庆军（已更命30年）。也就是说陆游赞美的蜀州是历史，不是当时的崇州或崇庆军。没错是崇庆军，军队的军，不是崇庆州。换言之，陆游任蜀州通判这一说法也不妥当。而是任崇庆军通判。陆游为什么要赞美已成为历史的蜀州呢？</h3><h3><br /></h3><h5>▽蜀州改为崇庆军的时间公元1144年</h5> <h5>▽陆游两次任蜀州通判的时间公元1173年、公元1174年。</h5> <h3> 其二，发现了诗中写了三个典故。那是怎样的岁月啊，曾经的蜀州为何让陆游惊叹？</h3> <h1 style="text-align:center;">典故一、崇州土特产罗汉竹</h1> <h3> 崇州竹子种类繁多，竹编工艺享誉天下，被列为非物质文化遗产。在众多竹子中，有一种很不启眼的竹子叫罗汉竹。“乌帽邛枝散客愁”，邛枝即为罗汉竹，可以作杖，又称邛枝或邛竹杖。因邛崃山脉得名。邛竹在中国古代很有名气。</h3> <h5>▽王羲之《邛竹杖帖》</h5> <h5>▽宋代朱继芳咏邛竹杖</h5> <h5> ▽邛竹杖引发战争。汉武帝派司马相如定蜀并荡平云、滇及南方。</h5> <h5>▽古往今来邛竹杖都不凡</h5> <h3> 在历史上赫赫有名的邛竹杖，在崇州根本不值钱，遍地都是，陆游会作何感想呢？汉武帝为什么听张骞讲西域见闻会如此触动呢？原来是为了开通丝绸之路。崇州是邛竹杖与蜀布（丝绸及麻纺品等布料）的原产地。</h3> <h1 style="text-align:center;">典故二、杂沙鸥，文人心中的神鸟</h1> <h5>▽陆游诗里有神，很容易被人们忽略。先说小一点的神：杂沙鸥。</h5> <h3> 该鸟名叫白鹭，是崇州西河常见的一种水鸟，以鱼为食，颇具仙风道骨。《山海经•海内西经》称该鸟名为灌灌，因叫声得名，是鸠的一种。因此她有了另外一个名称叫关关鸟、关鸠或雎鸠。这个看似不启眼的杂沙鸥，却牢牢占据着中国文学史和诗歌史的头把交椅。</h3> <h3> 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录古代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。</h3> <h3> 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。也是中国文学史的起点。</h3> <h3 style="text-align:left;"> 《关雎》在《诗经》中列为开篇之作，雄据榜首三千年。给人们留下的印像非常深刻。在文人心中，雎鸠就是神鸟。让我们共同欣赏这首经典的诗篇。</h3><h3 style="text-align:center;"><br /></h3><h1 style="text-align:center;"> 《关雎》</h1><div style="text-align:center;"> </div><div style="text-align:center;"> 关关雎鸠，在河之洲。</div><div style="text-align:center;"> 窈窕淑女，君子好逑。</div><div style="text-align:center;"> 参差荇菜，左右流之。</div><div style="text-align:center;"> 窈窕淑女，寤寐求之。</div><div style="text-align:center;"> 求之不得，寤寐思服。</div><div style="text-align:center;"> 悠哉悠哉，辗转反侧。</div><div style="text-align:center;"> 参差荇菜，左右采之。</div><div style="text-align:center;"> 窈窕淑女，琴瑟友之。</div><div style="text-align:center;"> 参差荇菜，左右芼之。</div><div style="text-align:center;"> 窈窕淑女，钟鼓乐之。</div> <h3> 陆游也是文人，雎鸠多么神圣的鸟啊，在崇州怎么到处多是？还神个什么鸟哦。陆游也没脾气了，称之为杂沙鸥，这崇州太气人了。</h3> <h1 style="text-align:center;">典故三、胥史，不是小吏而是真神</h1> <h3> 陆游称神鸟雎鸠为杂沙鸥没有多大关系。在杂沙鸥之前有一官人叫胥史。“不妨胥史杂沙鸥。”胥史是小吏还是真神？</h3> <h5>▽采莲中提到的胥为华胥</h5> <h3> 《山海经•大荒西经》“西海之南，有大山，名曰昆仑之丘。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 ”</h3> <h3> 《墉城集仙录》载：“王母逢戴胜虎齿善啸者。”此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。</h3> <h3> 我理解西王母为华胥氏，西通胥。与古籍记载华胥氏出生华阳（古蜀国）、《说文•凤》的解释、《山海经•大荒西经》记述地点（巫山之西、西海之南、炎火之山、弱水环之等）吻合，与凤凰图腾一致。崇州三郎镇有凤栖山、玉皇观、天官寺、太上道祖雷火总司神殿、成千的仙与佛（石刻）等可以佐证崇州三郎镇（又名天国，即天庭）为华胥氏故里。</h3><h3> 陆游诗中所称胥史决非小吏，而是戴胜西王母之使——金方白虎之神。</h3><h3> 陆游未到崇州之时，玉帝、王母那是不可触摸的神。到崇州后发现那是近在咫尺。所以陆游感叹：“江湖四十余载梦，岂信人间有蜀州。”岂信二字，我的理解是怎敢相信。怎么敢相信人间有蜀州！</h3><h3> 震惊之后的陆游只有拼命地写诗来赞美蜀州。他在崇庆军两次任职共一年多，赞美蜀州的诗歌却多达一百多首！</h3> <h1 style="text-align:center;">三、神秘的锦瑟</h1> <h3> 《关雎》中提到一种乐器叫琴瑟。琴瑟是华胥氏的儿子伏羲发明的。因此，琴瑟也是崇州土特产。《山海经》记述：少昊孺颛顼于东海，弃琴瑟。为什么要弃琴瑟啊？《史记》记载：颛顼十岁佐少昊，二十而登帝。弃琴瑟是为了学习治国之道。 颛顼，降居若水（崇州西河），中华五帝之一（排序第二，黄帝的孙儿）。</h3><h3> 唐代大诗人李商隐写了一首诗《锦瑟》，这首诗神秘难解。为什么呢？因为这首诗每一句都写的是崇州历史。请鉴赏这首千古绝唱。</h3> <h1 style="text-align:center;">《锦瑟》</h1><h3 style="text-align:center;">唐代 李商隐<br /></h3><h3 style="text-align:center;"><br /></h3><div style="text-align:center;">锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。</div><div style="text-align:center;">庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。</div><div style="text-align:center;">沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。</div><div style="text-align:center;">此情可待成追忆，只是当时已惘然。</div> <h5>▽学者们对该诗的评论</h5> <h3> 我的解读没那么麻烦，因为诗人只是记述和感叹崇州历史而已。我的理解如下：</h3><h5 style="text-align:center;">锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。</h5><h3> 伏羲发明的琴瑟不知什么原因有五十根琴弦，琴弦托于柱上，一弦一柱都在思念华胥古国美好的时光。</h3><h5 style="text-align:center;">庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。</h5><h3> 庄子学习伏羲的八卦变迷糊了，醒来后以为自已是一只蝴蝶还在飞旋。蜀王杜宇春心所向是江源（崇州）女朱丽，他蒙受千古奇冤——死后化鹃、声声凄咧在呼唤他的爱妃。</h3><h5 style="text-align:center;">沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。</h5><h3> 西海的宝贝月明珠在月光的照射下流出泪来。严寒不在、岁月变迁，蓝田玉也变热生烟。</h3><h5 style="text-align:center;">此情可待成追忆，只是当时已惘然。</h5><h3> 崇州这些动人往事和爱情传唱已如梦似幻只能追忆，当年的辉煌已被岁月尘封思之惘然。</h3> <h1 style="text-align:center;">后 记</h1><h1 style="text-align:center;"> 不缺乏诗歌，但缺乏传唱</h1><h3><br /></h3> <h3> 崇州不缺乏诗歌，缺乏的是对自已的了解，缺乏的是传唱。</h3> <h3 style="text-align:left;"> “你挑着担，我牵着马， 迎来日出送走晚霞。 踏平坎坷成大道， 斗罢艰险又出发，又出发。 啦……啦…… 一番番春秋冬夏。 一场场酸甜苦辣。 敢问路在何方，路在脚下。 ”</h3><div> 这首歌在中国无人不知，无人不晓，谁都会唱。有人说：这也是崇州之歌！你信吗？</div><div> 可能没有人相信。</div> <h3> 崇州有座寺庙叫古寺，又名“光严禅院”，座落在崇州市三郎镇凤栖山。古寺原名'常乐庵',隋文帝赐'光大严明'匾。唐懿宗咸宗五年（公元864年）改名'常乐寺'。宋时为'翠围寺'。明朝洪武年间，蜀献王朱椿（朱元章第十一子）奏请敕赐寺名'光严禅院',朱元章赐《洪武南藏》一套、半副銮驾、皇锅一对、龙凤旗一幅，被誉为御赐极品三宝。<br /></h3><div> 寺门悬匾'光严禅院'清代康熙皇帝御题和民国行政院院长于右任的草书'藏经楼'保存完好。</div> <h5>▽皇锅</h5> <h5>▽门匾为康熙御题光严禅院</h5> <h5>▽于右任草书藏经楼</h5> <h3> 我的理解，隋文帝赐匾是因凤栖山。凤栖山是凤凰居住的地方。凤为华胥氏王母娘娘，凰为遂人氏玉皇大帝。朱元章赐三宝，除了凤栖山的原因外，还因为古寺的主持朱五六。朱五六法号“悟空”。康熙、于佑任赐匾、题字，两种原因都有。</h3> <h5>▽中间最大的塔为悟空灵塔。朱五六与唐僧有过相同的经历，他也去过天竺取经，取回的经书叫《贝叶经》。</h5> <h5>▽《洪武南藏》是明朝洪武（朱元章年号）年间翻刻的南藏（西藏之南即印度天竺）经。该经书由唐僧取回并翻译。唐僧名玄奘。</h5> <h5>▽玄奘译经图</h5> <h5>▽唐僧从印度取回经书并翻译，明朝翻刻印为《洪武南藏经》，1934年在崇州古寺中发现，为全国仅存孤本。</h5> <h3> 吴承恩仕途不顺，40多岁才考了个贡生，怀材不遇。他对朱元章不满，以朱元章为猪八戒原型。《西游记》在明朝被列为禁书。</h3> <h3> 唐僧、经书、悟空、八戒、玉帝、王母等等都有了，《西游记》也就编成了。而崇州古寺正是所有人物的交集之地。是巧合吗？也许太巧了。所谓无巧不成书。我是信了，你信吗？</h3><h3> 传唱崇州的诗歌与歌曲有好多好多，你喜欢哪一首呢？</h3><h3><br></h3><h3>鸣谢青葱岁月！东风路中学小学七五级一班全体同学！</h3><h3><br></h3>