年俗漫谈

清风悠悠

　　年俗漫谈

徐 峰

作为中华民族文化传承的重要载体——春节特别注重家庭团圆，讲究全民同乐。因此，春节既是一个“文化节”，也是一个“情感节”。从古至今，人们利用这个节日敬天祭祖，走亲访友，宴请亲朋，其繁杂的“主题活动”中有着并不繁杂的主旨，那就是通过再现传统来温习文化、通过亲友团聚来“修补”感情、通过对诸多仪式的参与来唤起每个人的道德记忆。虽然涌动的春运高峰和购物热潮，彰示着春节在中国传统文化中的重要地位。但面对洋节在中国的“节节进攻”，让人确实感到春节正在日益走向边缘化。

　　近年来，不少人抱怨“年味淡了”。春节似乎正在成为“五一”和“十一”以外的第三个可以用来休息、娱乐或者旅游的长假。能够与春节作为一种传统文化搭上边的，只剩下一顿没有差异的年夜饭和形式上的走亲访友。

现如今，不少都市白领在为怎样过春节而忧心忡忡，有人忧虑于那没有尽头的应酬，担心自己成为“一部吃饭喝酒的机器”。春节这个团圆喜庆的节日，本来应该是一个能够真正让人放松、感到温暖的节日，为什么会让许多人如此不堪呢？

　　年味不浓原因何在？

笔者以为原因有四：其一、现在不少人认为春节不再像过去那样有意思，主要是没有看到中国传统节日的文化底蕴，因为现在过年不再有丰富的物质内容。以前农耕社会物质匮乏，过年往往能吃点肉，穿上新鞋、新衣，孩子们能得到压岁钱。现在物质丰实，人们的生活天天像过年，孩子平时的零用钱不断，人们企盼过年的心情随之变淡了。

　　其二、生产方式、生活方式的迅速改变，必然对中国传统文化形成一种冲击。在农耕社会，生产力落后，春节中的礼仪文化主要是祭祖敬天。现在是科技发达的工业化社会，现代化给社会文化的冲击是巨大的，改变了人们的思想观念和心理、行为方式。据有关方面统计，我国城市化占到38％，城市缺乏祭祖的场所，所以农村的年味相比城市要浓一些。

　　其三、不能辩证的对待春节文化习俗。“文革”时期，把春节中的很多礼仪习俗当成封建迷信加以摒弃，新民俗文化的形成正处于青黄不接的状态。

　　其四、经济社会的转型对传统审美观、价值观的消解。在农耕社会，以宗族为本位，个人自由湮没在国家利益、集体利益中，人的个性得到压抑，人是规矩中的人，礼仪中的人。现在市场经济条件下，文化多元，舆论较为宽松，年轻人更喜欢西方的节日，因为可以狂欢、轻松、个性得到张扬。

　　因此，呼吁在生活中珍重我们的传统文化：首先要珍视传统文化中的年节资源。年节资源是传统文化中的一部分，保护不是简单回归，而是珍重它，在日常生活中去保护它。年味变淡表现为年俗消失，懂得了我们民族文化的丰富多彩，才会真正地去爱我们这个民族和我们这个国家，才懂得什么叫做伟大。这是民族自信心的基石，不是厚古薄今，也不是盲目排外，而是知己知彼，是全面而准确地看待世界。一个民族靠什么去凝聚？要靠文化。文化不是万能的，但它确实可以通过交流、传播，获得更广泛的认同和理解。我们继承文化传统，是为了发展文化；我们尊重其他民族的文化，提倡文化的多元共存，但是任何时候也不能忘却我们自己的身份。其次，年俗需要在传承中创新。文化的传承，随着载体的改变而发生变化，一些元素消失了，一些元素弱化了。

　　我们看到的春节过法有现代的，有怀旧的，不管怎样的方式，其基本内核应是不能变的。春节作为具有强烈中国民族色彩的节日，浓缩了中国几千年文明的丰富内涵。此外，作为一种传统文化习俗，体现的是人们对生活的美好企盼、对亲情、友情的珍视。

　　我们的年俗需要代代相传下去，并且不断往其中增添新的元素，在创新中保护，在保护中创新，这是我们的文化责任。如何捍卫春节、传承年味儿，已经成为经济社会发展中人们面临的新课题。我们不能眼瞅着春节日渐式微，也不希望它像“五一”、“十一”长假那样归于平淡。春节不仅仅是我们生活中简单的调味品，更是所有中国人心中共同的情结，是维系民族精魂的纽带。