- 全部文章
- 田园書院:《龍文鞭影》
- 田园書院:《美學四講》
- 田园書院:《華夏美學》
- 田园書院:《文心雕龍》
- 明公書畵
- 岭南珍宝
- 田园设计
- 田园工艺
- 田园季节
- 田园書院:《美的历程》
-
《华夏美学》之四 美在深情|“立象以尽意”:想象的真实
如同上章“逍遥”的理想人格落实在“人的自然化”和无意识规律中一样,生死反思和深情智慧在审美---文艺领域,则落实为想象的真实
2026-06-16
5588 123 45其它《华夏美学》之四 美在深情|“情之所钟,正在我辈”:本体的探寻与感受
《美的历程》曾认为,楚、汉文化一脉相传。《文心雕龙》说,“楚艳汉侈,流弊不返”(《文心雕龙·辨骚》),汉人好楚辞,从宫廷
2026-06-08
5598 126 40其它芒种: 忙有所得,耕有所获
《月令七十二候集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣”。芒种,农历二十四节气的第九個节气,夏季的第三個节气,是仲夏时节的
2026-06-05
6101 156 72其它《华夏美学》之四 美在深情|“虽体解吾犹未变兮”:生死再反思
与中原北国有所不同,南楚故地是巫风未衰的地域。它标志着远古遗俗在这里延续得更为长久。中国南北文化的差异,由来久远,有深厚
2026-05-24
5263 104 31其它《华夏美学》之三 儒道互补|“以神遇而不以目视”:关于无意识
庄子说:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。知形形之不形乎?道不当名。”(《庄子·知北游》)这
2026-05-15
5416 99 44其它《华夏美学》之三 儒道互补丨“天地有大美而不言”:审美对象的扩展
由于“逍遥游”式的审美态度的建立,便极大地扩展了人们的审美对象(美学客体)。这两者本是同一回事。如上所述,庄子“谈'春'
2026-05-07
5684 143 40其它
微博
QQ空间