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《华夏美学》之五~形上追求|“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”:永恒与妙悟(副本)
佛教东来,漫延华土,是中国文化史上的特大事件。以儒学为主的汉文化传统如何与它对待、交接,构成了数百年意识形态的首要课题,
2025-06-24
4895 85 14其它美的历程之四 : 楚汉浪漫主义丨一 屈骚传统
当理性精神在北中国节节胜利,从孔子到荀子,从名家到法家,从铜器到建筑,从诗歌到散文,都逐渐摆脱巫术宗教的束缚,突破礼仪旧
2025-06-19
5124 101 24其它《文心雕龍》四七 才略篇
九代*之文,富矣盛矣;其辞令华采,可略而详也。虞、夏文章,则有皋陶“六德”*,夔序“八音”*,益则有赞*,五子作歌*,辞义温雅
2025-06-17
4883 80 12其它《华夏美学》之四~美在深情|“立象以尽意”:想象的真实(副本)
如同上章“逍遥”的理想人格落实在“人的自然化”和无意识规律中一样,生死反思和深情智慧在审美---文艺领域,则落实为想象的真实
2025-06-12
4952 101 21其它美的历程之三 : 先秦理性精神丨三 建筑艺术
如同诗文中的情感因素一样,前面几章已说,在造型艺术部类,线的因素体现着中国民族的审美特征。线的艺术又恰好是与情感有关的。
2025-06-06
5130 117 34其它今日芒种,愿你“芒”有所获,“种”有所得
今日芒种,愿你“芒”有所获,“种”有所得,文丨杜登龙,今日芒种,麦穗与秧苗,在天地间竞相生长,恰似生活里细碎的美好与宏大
2025-06-05
4886 74 12其它《华夏美学》之四~美在深情|“情之所钟,正在我辈”:本体的探寻与感受(副本)
《美的历程》曾认为,楚、汉文化一脉相传。《文心雕龙》说,“楚艳汉侈,流弊不返”(《文心雕龙·辨骚》),汉人好楚辞,从宫廷
2025-06-03
8725 93 14其它【玉皇文化】已经富到17代的家族,子孙大多上哈佛
上海寸土寸金,他们却悄悄藏了近千套房,17代子孙大多上哈佛,祖上不过是个卖药的。五百年风雨,他们凭什么一代代活下来?财富、
2025-06-01
4906 80 10其它